حدثنا جعفر بن(1) سليمان، حدَّثنا أبو عمران الجَوْني، حدَّثنا المُعَلَّى بن زياد عن الحسن البصري قال: انطلق النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه، فجاء العنكبوت فنسجتْ على باب الغار، وجاءت قريشٌ يطلبون النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وكانوا إذا رأوا على باب الغار نَسْجَ العنكبوت قالوا: لم يدخلْ أحد، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم قائمًا يصلِّي، وأبو بكر يرتقب، فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم: فداك أبي وأمي هؤلاء قومُك يطلبونك، أما واللَّه ما على نفسي أبكي(2)، ولكن مخافة أنْ أرى فيك ما أكره. فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر، لا تخَفْ(3) إنَّ اللَّهَ معنا".
وهذا مرسلٌ عن الحسن، وهو حسن بحالة(4) من الشاهد(5)، وفيه زيادةُ صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الغار. وقد كان عليه السلام إذا أحزنه أمر صلَّى، وروى هذا الرجل -أعني أبو(6) بكر أحمد بن علي القاضي(7) - عن عمرو الناقد، عن خلف بن تميم، عن موسى بن مُطَير(8) عن أبيه عن أبي هريرة أن أبا بكر قال لابنه: يا بني، إذا حدث في الناس حدثٌ فأتِ الغارَ الذي اختبأتُ فيه أنا ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فكُنْ فيه، فإنَّه سيأتيكَ رزقُك فيه بُكْرَةً وعَشِيَّا(9)].
وقد نظم بعضُهم هذا في شعرِه حيث يقول: [من الخفيف]
نَسْجُ داودَ ما حمى صاحبَ الغا … رِ وكان الفخارُ للعنكبوتِ
وقد ورد أن حمامتَيْن عشَّشَتَا على بابه أيضًا، وقد نظم ذلك الصَّرْصَرِيُّ في شعره حيث يقول(10):
فعمَّى عليه العنكبوتُ بنسْجِهِ … وظلَّ على البابِ الحمامُ يَبيضُ
والحديث بذلك رواهُ الحافظ ابنُ عساكر(11) من طريق يحيى بن محمد بن صاعد، حدَّثنا عمرو بن علي، حدثنا عون بن عمرو أبو عمرو القَيْسي -ويُلَقب عُوين- حدَّثني أبو مصعب المكِّي، قال: أدركتُ زيد بن أرقم والمغيرةَ بن شعبة وأنس بن مالك، يذكرون أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليلة الغار، أمرَ اللَّهُ شجرةً فخرجتْ--------------------------------------------
(1) في ح، ط: جعفر وسليمان، وهو تصحيف، والمثبت من مسند أبي بكر.
(2) في ط: أئل. وكذا في ح إلا أنها من غير همز، والمثبت من مسند أبي بكر.
(3) كذا في ح، ط، في مسند أبي بكر: لا تحزن.
(4) في ط: بماله.
(5) بشار بن موسى الخفاف ضعيف جدًا لا يصلح حديثه للشواهد والمتابعات. (بشار).
(6) كذا في ح، ط والصواب: أبا.
(7) مسند أبي بكر (ص 117)، وانظر رواية البزار (ص 447 ح 3).
(8) في ح، ط: مطر تصحيف، والمثبت من مسند أبي بكر وميزان الاعتدال (4/ 223).
(9) في مسند أبي بكر: فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية، وسيأتي قول المؤلف بتضعيف الرواية.
(10) هو يحيى بن يوسف بن يحيى الأنصاري أبو زكريا جمال الدين الصرصري المتوفى سنة 656 هـ له ديوان شعر صغير مخطوط و"المنتقى من مدائح الرسول" أعلام الزركلي (8/ 177).
(11) الرواية في مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور (2/ 178).
وهذا مرسلٌ عن الحسن، وهو حسن بحالة(4) من الشاهد(5)، وفيه زيادةُ صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الغار. وقد كان عليه السلام إذا أحزنه أمر صلَّى، وروى هذا الرجل -أعني أبو(6) بكر أحمد بن علي القاضي(7) - عن عمرو الناقد، عن خلف بن تميم، عن موسى بن مُطَير(8) عن أبيه عن أبي هريرة أن أبا بكر قال لابنه: يا بني، إذا حدث في الناس حدثٌ فأتِ الغارَ الذي اختبأتُ فيه أنا ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فكُنْ فيه، فإنَّه سيأتيكَ رزقُك فيه بُكْرَةً وعَشِيَّا(9)].
وقد نظم بعضُهم هذا في شعرِه حيث يقول: [من الخفيف]
نَسْجُ داودَ ما حمى صاحبَ الغا … رِ وكان الفخارُ للعنكبوتِ
وقد ورد أن حمامتَيْن عشَّشَتَا على بابه أيضًا، وقد نظم ذلك الصَّرْصَرِيُّ في شعره حيث يقول(10):
فعمَّى عليه العنكبوتُ بنسْجِهِ … وظلَّ على البابِ الحمامُ يَبيضُ
والحديث بذلك رواهُ الحافظ ابنُ عساكر(11) من طريق يحيى بن محمد بن صاعد، حدَّثنا عمرو بن علي، حدثنا عون بن عمرو أبو عمرو القَيْسي -ويُلَقب عُوين- حدَّثني أبو مصعب المكِّي، قال: أدركتُ زيد بن أرقم والمغيرةَ بن شعبة وأنس بن مالك، يذكرون أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليلة الغار، أمرَ اللَّهُ شجرةً فخرجتْ--------------------------------------------
(1) في ح، ط: جعفر وسليمان، وهو تصحيف، والمثبت من مسند أبي بكر.
(2) في ط: أئل. وكذا في ح إلا أنها من غير همز، والمثبت من مسند أبي بكر.
(3) كذا في ح، ط، في مسند أبي بكر: لا تحزن.
(4) في ط: بماله.
(5) بشار بن موسى الخفاف ضعيف جدًا لا يصلح حديثه للشواهد والمتابعات. (بشار).
(6) كذا في ح، ط والصواب: أبا.
(7) مسند أبي بكر (ص 117)، وانظر رواية البزار (ص 447 ح 3).
(8) في ح، ط: مطر تصحيف، والمثبت من مسند أبي بكر وميزان الاعتدال (4/ 223).
(9) في مسند أبي بكر: فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية، وسيأتي قول المؤلف بتضعيف الرواية.
(10) هو يحيى بن يوسف بن يحيى الأنصاري أبو زكريا جمال الدين الصرصري المتوفى سنة 656 هـ له ديوان شعر صغير مخطوط و"المنتقى من مدائح الرسول" أعلام الزركلي (8/ 177).
(11) الرواية في مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور (2/ 178).
জাফর ইবনে(১) সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি মুআল্লা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি হাসান বসরী (র.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রা.) গুহার দিকে রওয়ানা হলেন এবং তাতে প্রবেশ করলেন। এরপর একটি মাকড়সা এসে গুহার মুখে জাল বুনল। কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্ধানে এলো। যখন তারা গুহার মুখে মাকড়সার জাল দেখল, তারা বলল: এখানে কেউ প্রবেশ করেনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং আবু বকর (রা.) লক্ষ্য রাখছিলেন। আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনার কওমের এই লোকেরা আপনাকে খুঁজছে। আল্লাহর কসম, আমি নিজের প্রাণের জন্য কাঁদছি না(২), বরং আপনার কোনো অনিষ্ট দেখার আশঙ্কায় আমি ভীত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে আবু বকর, ভয় পেয়ো না(৩), নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।"
এটি হাসান বসরী থেকে একটি মুরসাল বর্ণনা। তবে সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার(৫) ভিত্তিতে এটি হাসান (উত্তম) পর্যায়ের(৪)। এতে গুহার ভেতরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায়ের অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বিষয়ে চিন্তিত হতেন, তখন সালাত আদায় করতেন। এই ব্যক্তি—অর্থাৎ আবু(৬) বকর আহমদ ইবনে আলী আল-কাদি(৭)—আমর আন-নাকিদ থেকে, তিনি খালাফ ইবনে তামিম থেকে, তিনি মুসা ইবনে মুতাইর(৮) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর তার পুত্রকে বলেছিলেন: হে প্রিয় পুত্র, যখন মানুষের মাঝে কোনো বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে, তখন তুমি সেই গুহায় চলে যেয়ো যেখানে আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্মগোপন করেছিলাম এবং সেখানেই অবস্থান করো; সেখানে তোমার রিযিক সকাল-সন্ধ্যায় তোমার কাছে পৌঁছে যাবে(৯)।
কেউ কেউ এই ঘটনাটি কাব্যে বর্ণনা করেছেন এভাবে: [খাফীফ ছন্দ]
দাউদের বর্ম গুহার সঙ্গীকে রক্ষা করেনি … বরং গর্ব তো ছিল মাকড়সার।
গুহার মুখে দু’টি কবুতরের বাসা বাঁধার কথাও বর্ণিত হয়েছে। আল-সারসারী তার কবিতায় এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন(১০):
মাকড়সা তার জাল দিয়ে তাকে আবৃত করে ফেলল … আর গুহার মুখে কবুতর ডিম পাড়তে থাকল।
হাফিজ ইবনে আসাকির(১১) ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সায়িদ-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আউন ইবনে আমর আবু আমর আল-কায়সী (উওয়াইন উপাধিধারী) থেকে, তিনি আবু মুসআব আল-মাক্কী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি জায়েদ ইবনে আরকাম, মুগীরা ইবনে শুবা এবং আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি যে, গুহার রাতে আল্লাহ একটি বৃক্ষকে আদেশ করলে তা নির্গত হলো--------------------------------------------
(১) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'জাফর ও সুলাইমান' আছে, যা একটি লিখনপ্রমাদ। সঠিক পাঠ 'মুসনাদে আবু বকর' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আ-ইলু' আছে। 'হা' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ, তবে হামযা ছাড়া। সঠিক পাঠ 'মুসনাদে আবু বকর' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে 'মুসনাদে আবু বকর'-এ 'চিন্তিত হয়ো না' শব্দে এসেছে।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'বিমালিহি' আছে।
(৫) বাশার ইবনে মুসা আল-খাফফাফ অত্যন্ত দুর্বল রাবী; তার বর্ণিত হাদীস শাহেদ (সাক্ষ্য) বা মুতাবাআত (সমর্থক) হিসেবেও উপযুক্ত নয়। (বাশার)।
(৬) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সঠিক রূপ হবে 'আবা'।
(৭) মুসনাদে আবু বকর (পৃ. ১১৭); আল-বাযযারের বর্ণনাও দেখুন (পৃ. ৪৪৭, হা. নং ৩)।
(৮) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'মাতার' আছে, যা লিখনপ্রমাদ। সঠিক পাঠ 'মুসনাদে আবু বকর' এবং 'মিযানুল ইতিদাল' (৪/২২৩) থেকে গৃহীত।
(৯) 'মুসনাদে আবু বকর'-এ আছে: "নিশ্চয়ই সেখানে সকাল-সন্ধ্যায় তোমার রিযিক পৌঁছে যাবে।" সামনে লেখক এই বর্ণনাটি দুর্বল হওয়ার কথা উল্লেখ করবেন।
(১০) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে ইউসুফ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারী আবু যাকারিয়া জামালুদ্দিন আল-সারসারী, মৃত্যু ৬৫৬ হিজরি। তার একটি ছোট কাব্যগ্রন্থের পাণ্ডুলিপি এবং "আল-মুনতাকা মিন মাদায়িহির রাসূল" রয়েছে। আ’লামুয যারকালী (৮/১৭৭)।
(১১) বর্ণনাটি ইবনে মানযুর কর্তৃক সংক্ষেপিত 'তারিখে ইবনে আসাকির'-এ (২/১৭৮) রয়েছে।
এটি হাসান বসরী থেকে একটি মুরসাল বর্ণনা। তবে সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার(৫) ভিত্তিতে এটি হাসান (উত্তম) পর্যায়ের(৪)। এতে গুহার ভেতরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায়ের অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বিষয়ে চিন্তিত হতেন, তখন সালাত আদায় করতেন। এই ব্যক্তি—অর্থাৎ আবু(৬) বকর আহমদ ইবনে আলী আল-কাদি(৭)—আমর আন-নাকিদ থেকে, তিনি খালাফ ইবনে তামিম থেকে, তিনি মুসা ইবনে মুতাইর(৮) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর তার পুত্রকে বলেছিলেন: হে প্রিয় পুত্র, যখন মানুষের মাঝে কোনো বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে, তখন তুমি সেই গুহায় চলে যেয়ো যেখানে আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্মগোপন করেছিলাম এবং সেখানেই অবস্থান করো; সেখানে তোমার রিযিক সকাল-সন্ধ্যায় তোমার কাছে পৌঁছে যাবে(৯)।
কেউ কেউ এই ঘটনাটি কাব্যে বর্ণনা করেছেন এভাবে: [খাফীফ ছন্দ]
দাউদের বর্ম গুহার সঙ্গীকে রক্ষা করেনি … বরং গর্ব তো ছিল মাকড়সার।
গুহার মুখে দু’টি কবুতরের বাসা বাঁধার কথাও বর্ণিত হয়েছে। আল-সারসারী তার কবিতায় এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন(১০):
মাকড়সা তার জাল দিয়ে তাকে আবৃত করে ফেলল … আর গুহার মুখে কবুতর ডিম পাড়তে থাকল।
হাফিজ ইবনে আসাকির(১১) ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সায়িদ-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আউন ইবনে আমর আবু আমর আল-কায়সী (উওয়াইন উপাধিধারী) থেকে, তিনি আবু মুসআব আল-মাক্কী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি জায়েদ ইবনে আরকাম, মুগীরা ইবনে শুবা এবং আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি যে, গুহার রাতে আল্লাহ একটি বৃক্ষকে আদেশ করলে তা নির্গত হলো--------------------------------------------
(১) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'জাফর ও সুলাইমান' আছে, যা একটি লিখনপ্রমাদ। সঠিক পাঠ 'মুসনাদে আবু বকর' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আ-ইলু' আছে। 'হা' পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ, তবে হামযা ছাড়া। সঠিক পাঠ 'মুসনাদে আবু বকর' থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। তবে 'মুসনাদে আবু বকর'-এ 'চিন্তিত হয়ো না' শব্দে এসেছে।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'বিমালিহি' আছে।
(৫) বাশার ইবনে মুসা আল-খাফফাফ অত্যন্ত দুর্বল রাবী; তার বর্ণিত হাদীস শাহেদ (সাক্ষ্য) বা মুতাবাআত (সমর্থক) হিসেবেও উপযুক্ত নয়। (বাশার)।
(৬) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সঠিক রূপ হবে 'আবা'।
(৭) মুসনাদে আবু বকর (পৃ. ১১৭); আল-বাযযারের বর্ণনাও দেখুন (পৃ. ৪৪৭, হা. নং ৩)।
(৮) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'মাতার' আছে, যা লিখনপ্রমাদ। সঠিক পাঠ 'মুসনাদে আবু বকর' এবং 'মিযানুল ইতিদাল' (৪/২২৩) থেকে গৃহীত।
(৯) 'মুসনাদে আবু বকর'-এ আছে: "নিশ্চয়ই সেখানে সকাল-সন্ধ্যায় তোমার রিযিক পৌঁছে যাবে।" সামনে লেখক এই বর্ণনাটি দুর্বল হওয়ার কথা উল্লেখ করবেন।
(১০) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে ইউসুফ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারী আবু যাকারিয়া জামালুদ্দিন আল-সারসারী, মৃত্যু ৬৫৬ হিজরি। তার একটি ছোট কাব্যগ্রন্থের পাণ্ডুলিপি এবং "আল-মুনতাকা মিন মাদায়িহির রাসূল" রয়েছে। আ’লামুয যারকালী (৮/১৭৭)।
(১১) বর্ণনাটি ইবনে মানযুর কর্তৃক সংক্ষেপিত 'তারিখে ইবনে আসাকির'-এ (২/১৭৮) রয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 445)