এবং তাঁর পেছনে একবার, তাঁর ডানে একবার এবং তাঁর বামে একবার (চলছিলেন)। এতে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পা মুবারক যখম হয়ে গেল, তখন সিদ্দিক (আবু বকর) তাঁকে নিজের কাঁধে তুলে নিলেন। এবং যখন তিনি গুহায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি সেই গর্তগুলোর(১) সব কটি বন্ধ করে দিলেন, কেবল একটি গর্ত বাকি রয়ে গেল। তখন তিনি সেখানে নিজের গোড়ালি চেপে ধরলেন। ফলে বিষধর সাপগুলো তাঁকে দংশন করতে লাগল এবং তাঁর অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "চিন্তা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।"
আর এই বর্ণনার ধারায় অদ্ভুত ও আপত্তিকর বিষয় রয়েছে।
অতঃপর বায়হাকি(২) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ এবং আবু সাঈদ বিন আবি আমর, তাঁরা বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু আব্বাস আল-আসাম, আমাদের শুনিয়েছেন আব্বাস আদ-দুরি, আমাদের শুনিয়েছেন আসওয়াদ বিন আমির শাযান, আমাদের শুনিয়েছেন ইসরাইল, আসওয়াদ থেকে, তিনি জুনদুব বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) গুহায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলেন। তখন তাঁর হাতে একটি পাথরের আঘাত লাগল, তখন তিনি বললেন: [রাজায ছন্দে]
তুমি তো কেবল একটি আঙ্গুল যা রক্তাক্ত হয়েছ … আর আল্লাহর পথেই তুমি যা কিছু কষ্টের সম্মুখীন হয়েছ।
এবং ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উসমান আল-জাযারি যে, ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস মিকসাম তাকে ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন: {যখন কাফেররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল তোমাকে বন্দি করার জন্য} [আল-আনফাল: ৩০]। তিনি বলেন: এক রাতে মক্কায় কুরাইশরা পরামর্শ করল। তাদের কেউ বলল: যখন সকাল হবে তখন তাকে রশি দিয়ে শক্ত করে বেঁধে ফেলো—তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উদ্দেশ্য করেছিল। কেউ বলল: বরং তাকে হত্যা করো। আবার কেউ বলল: বরং তাকে বের করে দাও। তখন আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সে বিষয়ে অবগত করলেন। ফলে আলী (রা.) সেই রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিছানায় শয়ন করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে গিয়ে গুহায় আশ্রয় নিলেন। মুশরিকরা সারারাত আলীকে পাহারা দিল এই ভেবে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। যখন সকাল হলো তারা তাঁর ওপর চড়াও হলো(৪)। যখন তারা আলীকে দেখল, আল্লাহ তাদের ষড়যন্ত্র ব্যর্থ করে দিলেন। তারা বলল: তোমার সঙ্গী কোথায়? তিনি বললেন: আমি জানি না। তখন তারা তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করল(৫)। যখন তারা পাহাড়ে পৌঁছাল, তখন তাদের মধ্যে বিভ্রান্তি দেখা দিল(৬)। তারা পাহাড়ে আরোহণ করে গুহার পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তারা গুহার মুখে মাকড়সার জাল দেখতে পেল। তারা বলল: যদি এখানে কেউ প্রবেশ করত তবে এর মুখে মাকড়সার জাল থাকত না। অতঃপর তিনি সেখানে তিন রাত অবস্থান করলেন।
এটি একটি হাসান (উত্তম) সনদ(৭), এবং গুহার মুখে মাকড়সার জাল বোনার ঘটনার বর্ণনাসমূহের মধ্যে এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ বর্ণনা। আর এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুরক্ষার অংশ।
[এবং হাফিজ আবু বকর আহমাদ বিন আলী বিন সাঈদ আল-কাজি 'মুসনাদে আবু বকর'(৮)-এ বলেছেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন বাশার আল-খাফফাফ--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্ব' তে এভাবেই আছে, তবে এর সঠিক রূপ হলো: "সাদদা তিলকাল জিহারাহ" (সেই গর্তগুলো বন্ধ করলেন)। আর বায়হাকির 'দালাইল'-এ উদ্ধৃতিটি এই শব্দে নেই।
(২) দালাইল গ্রন্থে (২/৪৮০)।
(৩) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (১/৩৪৮), নম্বর (৩২৫১); এবং এর পর থেকে বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।
(৪) মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে: 'ইলাইহি' (তাঁর দিকে)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে আছে: 'ফাক্তাফাউ'। তবে 'হা' ও মুসনাদ অনুযায়ী যা সংরক্ষিত হয়েছে তা-ই সঠিক।
(৬) মুসনাদ গ্রন্থে আছে: 'খুল্লিতা'। এটিই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৭) এটি কীভাবে হাসান হতে পারে? অথচ এর সনদে উসমান আল-জাযারি রয়েছে যে দুর্বল, এবং সে 'আত-তাহযিব' গ্রন্থে উল্লিখিত উসমান বিন আমর বিন সাজ নয়। তার তাখরিজ ও এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আমাদের খতিবের ইতিহাসের টিকায় (১৫/২৫১-২৫২) দেখুন।
(৮) মুসনাদে আবু বকর পৃষ্ঠা ১৪০; এবং এর পর থেকে বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।