وقال ابنُ هشام(1): وحدَّثني بعضُ أهل العلم أنَّ الحسن بن أبي الحسن البصري قال: انتهى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار ليلًا، فدخل أبو بكر قبل رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلمس الغار لينظرَ أفيه سَبُعٌ أو حيَّة، يَقيَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بنفسه.
وهذا فيه انقطاعٌ من طرفيه.
وقد قال أبو القاسم البغوي: حدَّثنا داود بن عمرو الضبيِّ، حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابنِ أبي مُليكة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما خرج هو وأبو بكرٍ إلى ثَوْر، فجعل أبو بكر يكون أمامَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرَّة. وخلفَهُ مرَّة، فسأله النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: إذا كنتُ خلفك خشيتُ أنْ تُؤْتَى من أمامك، وإذا كنتُ أمامَك خشيتُ أن تُؤتَى من خلفك. حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور قال أبو بكر: كما أنتَ حتى أُدخل يدي فأُحِسَّهُ وأقُصَّه، فإنْ كانتْ فيه دابَّةٌ أصابَتني قبلك. قال نافع: فبلغني أنه كان في الغار جُحْرٌ فألقم أبو بكر رِجْلَهُ ذلك الجُحْر تخوُّفًا أن يخرج منه دابّهٌ أو شيءٌ يؤذي رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وهذا مرسل. وقد ذكرنا له شواهد أُخر في سيرة الصدِّيق رضي الله عنه(2).
وقال البيهقي(3): أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ إملاءً، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنا موسى بن الحسن بن(4) عباد، ثنا عفَّان بن مسلم، ثنا السريُّ بن يحيى ثنا محمد بن سيرين، قال: ذكر رجالٌ على عهد عمر، فكأنهم فضَّلوا عمر على أبي بكر، فبلغ ذلك عمر فقال: واللَّه لليلةٌ من أبي بكر خيرٌ من آل عمر، وليومٌ من أبي بكر خيرٌ من آل عمر؛ لقد خرج رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلةَ انطلق إلى الغار ومعه أبو بكر، فجعل يمشي ساعةً بين يديه، وساعة خلفه، حتى فطِن رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أبا بكر! مالك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي؟ " فقال: يا رسولَ اللَّه! أذكر الطلب فأمشي خلفك، ثم أذكر الرَّصَد فأمشي بين يديك. فقال: "يا أبا بكر لو كان شيءٌ أحببتَ أن يكون بك دوني؟ " قال: نعم، والذي بعثك بالحق [ما كانت لتكن من ملمّةٍ إلَّا أحببتُ أنْ تكونَ لي دونك]، فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: مكانك يا رسولَ اللَّه حتى أستبرِئ لك الغار؛ فدخل فاستبرأه، حتى إذا كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبرئ الجِحَرَة فقال: مكانك يا رسول اللَّه حتى أستبرئ. فدخل فاستبرأ ثم قال: انزلْ يا رسول اللَّه. فنزل. ثم قال عمر: والذي نفسي بيده لتلك الليلة خيرٌ من آل عمر.
وقد رواه البيهقي(5) من وجه آخر عن عمر وفيه: أنَّ أبا بكر جعل يمشي بين يدي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تارة،--------------------------------------------
(1) في السيرة (1/ 486) والروض (2/ 224).
(2) أفرد المؤلف لأبي بكر رضي الله عنه مصنفًا سمَّاه سيرة أبي بكر، وقد أشار إليه في ص 227 من هذا الجزء.
(3) في دلائل النبوة (2/ 476) وما يأتي بين معقوفين منه.
(4) في ط: أنا موسى بن الحسن ثنا عباد ثنا عفان. وهو تصحيف، والمثبت من ح ودلائل البيهقي وترجمته في سير أعلام النبلاء (13/ 378).
(5) في الدلائل (2/ 477).
وهذا فيه انقطاعٌ من طرفيه.
وقد قال أبو القاسم البغوي: حدَّثنا داود بن عمرو الضبيِّ، حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن ابنِ أبي مُليكة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما خرج هو وأبو بكرٍ إلى ثَوْر، فجعل أبو بكر يكون أمامَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرَّة. وخلفَهُ مرَّة، فسأله النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: إذا كنتُ خلفك خشيتُ أنْ تُؤْتَى من أمامك، وإذا كنتُ أمامَك خشيتُ أن تُؤتَى من خلفك. حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور قال أبو بكر: كما أنتَ حتى أُدخل يدي فأُحِسَّهُ وأقُصَّه، فإنْ كانتْ فيه دابَّةٌ أصابَتني قبلك. قال نافع: فبلغني أنه كان في الغار جُحْرٌ فألقم أبو بكر رِجْلَهُ ذلك الجُحْر تخوُّفًا أن يخرج منه دابّهٌ أو شيءٌ يؤذي رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم.
وهذا مرسل. وقد ذكرنا له شواهد أُخر في سيرة الصدِّيق رضي الله عنه(2).
وقال البيهقي(3): أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ إملاءً، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنا موسى بن الحسن بن(4) عباد، ثنا عفَّان بن مسلم، ثنا السريُّ بن يحيى ثنا محمد بن سيرين، قال: ذكر رجالٌ على عهد عمر، فكأنهم فضَّلوا عمر على أبي بكر، فبلغ ذلك عمر فقال: واللَّه لليلةٌ من أبي بكر خيرٌ من آل عمر، وليومٌ من أبي بكر خيرٌ من آل عمر؛ لقد خرج رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلةَ انطلق إلى الغار ومعه أبو بكر، فجعل يمشي ساعةً بين يديه، وساعة خلفه، حتى فطِن رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أبا بكر! مالك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي؟ " فقال: يا رسولَ اللَّه! أذكر الطلب فأمشي خلفك، ثم أذكر الرَّصَد فأمشي بين يديك. فقال: "يا أبا بكر لو كان شيءٌ أحببتَ أن يكون بك دوني؟ " قال: نعم، والذي بعثك بالحق [ما كانت لتكن من ملمّةٍ إلَّا أحببتُ أنْ تكونَ لي دونك]، فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: مكانك يا رسولَ اللَّه حتى أستبرِئ لك الغار؛ فدخل فاستبرأه، حتى إذا كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبرئ الجِحَرَة فقال: مكانك يا رسول اللَّه حتى أستبرئ. فدخل فاستبرأ ثم قال: انزلْ يا رسول اللَّه. فنزل. ثم قال عمر: والذي نفسي بيده لتلك الليلة خيرٌ من آل عمر.
وقد رواه البيهقي(5) من وجه آخر عن عمر وفيه: أنَّ أبا بكر جعل يمشي بين يدي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تارة،--------------------------------------------
(1) في السيرة (1/ 486) والروض (2/ 224).
(2) أفرد المؤلف لأبي بكر رضي الله عنه مصنفًا سمَّاه سيرة أبي بكر، وقد أشار إليه في ص 227 من هذا الجزء.
(3) في دلائل النبوة (2/ 476) وما يأتي بين معقوفين منه.
(4) في ط: أنا موسى بن الحسن ثنا عباد ثنا عفان. وهو تصحيف، والمثبت من ح ودلائل البيهقي وترجمته في سير أعلام النبلاء (13/ 378).
(5) في الدلائل (2/ 477).
এবং ইবন হিশাম(১) বলেন: কোনো কোনো আলিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, হাসান ইবন আবিল হাসান আল-বাসরী বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর রাতে গুহার কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর আবু বকর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগে গুহায় প্রবেশ করলেন এবং তিনি গুহাটি হাত দিয়ে অনুভব করে পরীক্ষা করলেন যে সেখানে কোনো হিংস্র প্রাণী বা সাপ আছে কি না; তিনি নিজের জীবন দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রক্ষা করতে চাচ্ছিলেন।
এই বর্ণনার উভয় প্রান্তেই সূত্রবিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা’) রয়েছে।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেন: আমাদের কাছে দাউদ ইবন আমর আদ-দাব্বী বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি' ইবন উমর আল-জুমাহী থেকে, তিনি ইবন আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর যখন সওর পাহাড়ের দিকে বের হলেন, তখন আবু বকর কখনো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে চলছিলেন, আবার কখনো তাঁর পেছনে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি যখন আপনার পেছনে থাকি, তখন আশঙ্কা করি যে সামনে থেকে কেউ আপনার ওপর আক্রমণ করতে পারে। আর যখন সামনে থাকি, তখন ভয় হয় পাছে আপনার পেছন থেকে কেউ আক্রমণ করে বসে। অবশেষে যখন তাঁরা সওর পাহাড়ের গুহার কাছে পৌঁছালেন, তখন আবু বকর বললেন: আপনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকুন, যতক্ষণ না আমি ভেতরে হাত দিয়ে অনুভব করে তা পর্যবেক্ষণ করি; যদি সেখানে কোনো ক্ষতিকর প্রাণী থাকে তবে তা যেন আপনার আগে আমাকেই আঘাত করে। নাফি' বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, গুহার ভেতরে একটি গর্ত ছিল এবং আবু বকর তাঁর পা সেই গর্তের মুখে চেপে ধরলেন এই ভয়ে যে, সেখান থেকে কোনো প্রাণী বা কোনো কিছু বেরিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিতে পারে।
এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। আমরা আস-সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর জীবনীতে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি(২)।
বায়হাকী(৩) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয শ্রুতিলিপি হিসেবে, তিনি আবু বকর আহমাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি মুসা ইবন হাসান ইবন(৪) আব্বাদ থেকে, তিনি আফফান ইবন মুসলিম থেকে, তিনি আস-সারী ইবন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন সিরিন থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে একদল লোক আলোচনা করছিলেন, তারা যেন উমরকে আবু বকরের ওপর প্রধান্য দিচ্ছিলেন। বিষয়টি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কানে পৌঁছালে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আবু বকরের একটি রাত উমরের সকল পরিজনের চেয়েও উত্তম, এবং আবু বকরের একটি দিন উমরের সকল পরিজনের চেয়েও উত্তম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গুহার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং তাঁর সাথে আবু বকর ছিলেন, তখন আবু বকর কিছুক্ষণ তাঁর সামনে চলছিলেন এবং কিছুক্ষণ তাঁর পেছনে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা লক্ষ্য করে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবু বকর! তোমার কী হয়েছে যে তুমি কখনো আমার সামনে চলছ আর কখনো পেছনে?" তিনি উত্তর দিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! যখন আমি পশ্চাদ্ধাবনকারীদের কথা চিন্তা করি তখন আপনার পেছনে চলি, আর যখন ওত পেতে থাকা শত্রুর কথা মনে হয় তখন আপনার সামনে চলি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবু বকর! যদি কোনো বিপদ ঘটে তবে তুমি কি চাও যে তা আমার বদলে তোমার ওপর আসুক?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, [যেকোনো মুসিবতই আসুক না কেন আমি চাইতাম তা যেন আপনার পরিবর্তে আমার ওপরই আপতিত হয়]। যখন তাঁরা গুহার কাছে পৌঁছালেন, তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আপনার স্থানে অবস্থান করুন যতক্ষণ না আমি আপনার জন্য গুহাটি পরিষ্কার ও নিরাপদ করি। অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করে তা পরিষ্কার করলেন। যখন তিনি এর উপরের অংশে পৌঁছালেন তখন তাঁর স্মরণে এল যে তিনি ছিদ্রগুলো পরীক্ষা করেননি। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আপনার স্থানেই থাকুন যতক্ষণ না আমি এগুলো পরীক্ষা করি। তিনি প্রবেশ করে তা পরীক্ষা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি নামুন। অতঃপর তিনি নামলেন। এরপর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই সেই একটি রাত উমরের সকল পরিজনের চেয়েও উত্তম।
বায়হাকী(৫) এটি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: আবু বকর কখনো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে পথ চলছিলেন,--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ (১/৪৮৬) এবং আর-রাওদ (২/২২৪) গ্রন্থে।
(২) লেখক আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন যার নাম 'সিরাত আবু বকর'। তিনি এই খণ্ডের ২২৭ পৃষ্ঠায় সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/৪৭৬) গ্রন্থে, এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকেই নেওয়া হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে আছে: "আনা মুসা ইবন হাসান সাআনা আব্বাদ সাআনা আফফান"। এটি বর্ণনায় ভুল; সঠিকটি পাণ্ডুলিপি 'হা', 'দাল' ও বায়হাকীর 'দালাইল' এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৭৮)-তে তাঁর জীবনী থেকে গৃহীত হয়েছে।
(৫) আদ-দালাইল (২/৪৭৭) গ্রন্থে।
এই বর্ণনার উভয় প্রান্তেই সূত্রবিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা’) রয়েছে।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী বলেন: আমাদের কাছে দাউদ ইবন আমর আদ-দাব্বী বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি' ইবন উমর আল-জুমাহী থেকে, তিনি ইবন আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর যখন সওর পাহাড়ের দিকে বের হলেন, তখন আবু বকর কখনো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে চলছিলেন, আবার কখনো তাঁর পেছনে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি যখন আপনার পেছনে থাকি, তখন আশঙ্কা করি যে সামনে থেকে কেউ আপনার ওপর আক্রমণ করতে পারে। আর যখন সামনে থাকি, তখন ভয় হয় পাছে আপনার পেছন থেকে কেউ আক্রমণ করে বসে। অবশেষে যখন তাঁরা সওর পাহাড়ের গুহার কাছে পৌঁছালেন, তখন আবু বকর বললেন: আপনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকুন, যতক্ষণ না আমি ভেতরে হাত দিয়ে অনুভব করে তা পর্যবেক্ষণ করি; যদি সেখানে কোনো ক্ষতিকর প্রাণী থাকে তবে তা যেন আপনার আগে আমাকেই আঘাত করে। নাফি' বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, গুহার ভেতরে একটি গর্ত ছিল এবং আবু বকর তাঁর পা সেই গর্তের মুখে চেপে ধরলেন এই ভয়ে যে, সেখান থেকে কোনো প্রাণী বা কোনো কিছু বেরিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিতে পারে।
এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। আমরা আস-সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর জীবনীতে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি(২)।
বায়হাকী(৩) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয শ্রুতিলিপি হিসেবে, তিনি আবু বকর আহমাদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি মুসা ইবন হাসান ইবন(৪) আব্বাদ থেকে, তিনি আফফান ইবন মুসলিম থেকে, তিনি আস-সারী ইবন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন সিরিন থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে একদল লোক আলোচনা করছিলেন, তারা যেন উমরকে আবু বকরের ওপর প্রধান্য দিচ্ছিলেন। বিষয়টি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কানে পৌঁছালে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আবু বকরের একটি রাত উমরের সকল পরিজনের চেয়েও উত্তম, এবং আবু বকরের একটি দিন উমরের সকল পরিজনের চেয়েও উত্তম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গুহার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং তাঁর সাথে আবু বকর ছিলেন, তখন আবু বকর কিছুক্ষণ তাঁর সামনে চলছিলেন এবং কিছুক্ষণ তাঁর পেছনে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা লক্ষ্য করে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবু বকর! তোমার কী হয়েছে যে তুমি কখনো আমার সামনে চলছ আর কখনো পেছনে?" তিনি উত্তর দিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! যখন আমি পশ্চাদ্ধাবনকারীদের কথা চিন্তা করি তখন আপনার পেছনে চলি, আর যখন ওত পেতে থাকা শত্রুর কথা মনে হয় তখন আপনার সামনে চলি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবু বকর! যদি কোনো বিপদ ঘটে তবে তুমি কি চাও যে তা আমার বদলে তোমার ওপর আসুক?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, [যেকোনো মুসিবতই আসুক না কেন আমি চাইতাম তা যেন আপনার পরিবর্তে আমার ওপরই আপতিত হয়]। যখন তাঁরা গুহার কাছে পৌঁছালেন, তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আপনার স্থানে অবস্থান করুন যতক্ষণ না আমি আপনার জন্য গুহাটি পরিষ্কার ও নিরাপদ করি। অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করে তা পরিষ্কার করলেন। যখন তিনি এর উপরের অংশে পৌঁছালেন তখন তাঁর স্মরণে এল যে তিনি ছিদ্রগুলো পরীক্ষা করেননি। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আপনার স্থানেই থাকুন যতক্ষণ না আমি এগুলো পরীক্ষা করি। তিনি প্রবেশ করে তা পরীক্ষা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি নামুন। অতঃপর তিনি নামলেন। এরপর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই সেই একটি রাত উমরের সকল পরিজনের চেয়েও উত্তম।
বায়হাকী(৫) এটি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: আবু বকর কখনো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে পথ চলছিলেন,--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ (১/৪৮৬) এবং আর-রাওদ (২/২২৪) গ্রন্থে।
(২) লেখক আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন যার নাম 'সিরাত আবু বকর'। তিনি এই খণ্ডের ২২৭ পৃষ্ঠায় সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/৪৭৬) গ্রন্থে, এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকেই নেওয়া হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে আছে: "আনা মুসা ইবন হাসান সাআনা আব্বাদ সাআনা আফফান"। এটি বর্ণনায় ভুল; সঠিকটি পাণ্ডুলিপি 'হা', 'দাল' ও বায়হাকীর 'দালাইল' এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/৩৭৮)-তে তাঁর জীবনী থেকে গৃহীত হয়েছে।
(৫) আদ-দালাইল (২/৪৭৭) গ্রন্থে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 443)