পৃথিবীর এমন সব হ্রদ যা নদী এবং অন্যান্য জলস্রোত থেকে জমা হওয়া পানির মাধ্যমে তৈরি হয়, সেগুলোকে 'বাতায়েহ' বলা হয়।(১)
বিদ্বানগণ পৃথিবীতে বিদ্যমান বড় বড় ও প্রসিদ্ধ নদীসমূহের কথা উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর শুরু ও শেষ সীমানা বর্ণনা করেছেন। আমরা এখানে সেগুলোর বিস্তারিত ও দীর্ঘ আলোচনায় যাব না; বরং হাদীসে যেসব নদীর নাম এসেছে শুধু সেগুলো নিয়েই আলোচনা করব। আর মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: {আল্লাহই তিনি, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন, অতঃপর তা দিয়ে তোমাদের রিযিক হিসেবে ফলমূল উৎপন্ন করেছেন এবং তিনি নৌকাকে তোমাদের অনুগত করে দিয়েছেন যাতে তাঁরই আদেশে তা সমুদ্রে চলাচল করে এবং তিনি নদীসমূহকেও তোমাদের অনুগত করে দিয়েছেন (৩২)। এবং তিনি সূর্য ও চাঁদকে তোমাদের জন্য নিয়োজিত করেছেন যারা সর্বদা আবর্তনশীল এবং তিনি রাত ও দিনকেও তোমাদের অনুগত করে দিয়েছেন (৩৩)। আর তোমরা যা কিছু তাঁর কাছে চেয়েছ তিনি তার সবকিছুই তোমাদের দিয়েছেন। আর যদি তোমরা আল্লাহর নিয়ামত গণনা করো তবে তার সংখ্যা নির্ণয় করতে পারবে না। নিশ্চয়ই মানুষ অতিশয় জালেম ও অকৃতজ্ঞ} [ইব্রাহীম: ৩২ - ৩৪]।
সহীহাইন-এ(২) কাতাদাহ থেকে আনাস বিন মালেকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, মালেক বিন সা'সাআ বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সিদরাতুল মুনতাহা সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন তখন তিনি বললেন: "সেখান থেকে দুটি অপ্রকাশ্য নদী এবং দুটি প্রকাশ্য নদী বের হয়। অপ্রকাশ্য নদী দুটি জান্নাতে অবস্থিত, আর প্রকাশ্য নদী দুটি হলো নীল ও ফোরাত।"
বুখারীর একটি বর্ণনায়(৩) এসেছে: "সে দুটির মূল" অর্থাৎ সেগুলোর উপাদান অথবা সেগুলোর আকৃতি, গুণাবলী ও বৈশিষ্ট্যে জান্নাতের নদীদ্বয়ের মতো। কেননা জান্নাতের নিয়ামতসমূহের কেবল নাম ছাড়া দুনিয়াতে আর কিছুই বিদ্যমান নেই।
সহীহ মুসলিম-এ(৪) উবায়দুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে খুবাইব বিন আব্দুর রহমান থেকে হাফস বিন আসেম এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "সাইহান, জাইহান, ফোরাত এবং নীল—সবগুলোই জান্নাতের নদী।"
ইমাম আহমদ বলেন(৫): আমাদের কাছে ইবনে নুমাইর ও ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন মুহাম্মাদ বিন আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামাহর সূত্রে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "জান্নাত থেকে চারটি নদী প্রবাহিত হয়েছে: ফোরাত, নীল, সাইহান এবং জাইহান।" এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আল্লাহই ভালো জানেন, এর অর্থ সম্ভবত এই যে, এই নদীগুলো স্বচ্ছতা, সুপেয়তা ও প্রবাহের দিক থেকে জান্নাতের নদীগুলোর সদৃশ এবং এই গুণাবলিতে সেগুলোর স্বজাতীয়। যেমন তিরমিযী বর্ণিত ও সহীহ হিসেবে সাব্যস্ত(৬) অন্য হাদীসে সাঈদ বিন আমের-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে আবু সালামাহ এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "আজওয়া খেজুর জান্নাত থেকে (বা জান্নাতের ফল সদৃশ), এবং এতে বিষক্রিয়ার প্রতিষেধক রয়েছে।"(৭) অর্থাৎ এটি জান্নাতের ফলের সদৃশ। কারণ চাক্ষুষ বাস্তবতা এর বিপরীত সাক্ষ্য দেয়, তাই এর ভিন্ন অর্থ গ্রহণ করা আবশ্যক।--------------------------------------------
(১) বাতায়েহ: 'বাতিহাহ' শব্দের বহুবচন। বাতিহাহ হলো এমন প্রশস্ত উপত্যকা বা নিচু ভূমি যেখানে বালু ও সূক্ষ্ম কণা জমা হয়।
(২) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩২০৭) সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে, এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৬৪) ঈমান অধ্যায়ে। এটি ইসরা-এর দীর্ঘ হাদীসের অংশবিশেষ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: 'বুখারীর শব্দ'। লেখক যে শব্দের দিকে ইশারা করেছেন তা ইতিপূর্বে উল্লিখিত সূত্রের নয়, বরং তা শারীক বিন আবু নামির এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত এবং তা সহীহ বুখারীর তাওহীদ অধ্যায়ে (৭৫১৭) রয়েছে।
(৪) (২৮৩৯) জান্নাত অধ্যায়ে।
(৫) আল-মুসনাদ (২/ ৩০১ ও ৩০৫)।
(৬) আল-জামে (২০৬৬); কোনো কোনো সংস্করণে "হাসান গরীব" কথাটি এসেছে।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে 'আল-হার' (উত্তাপ) শব্দ এসেছে, যা হাদীসের অন্যান্য শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।