بالهاجرة، في ساعةٍ كان لا يأتي فيها. قالت: فلما رآهُ أبو بكر قال: ما جاء رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في هذه الساعة إلا لأمر حدَث! قالت: فلما دخل تأخَّر له أبو بكر عن سريره، فجلس رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وليس عند رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(1) أحدٌ إلا أنا وأختي أسماء بنت أبي بكر، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أخْرِجْ عني مَنْ عِنْدَك" قال: يا رسول اللَّه! إنما هما ابنتاي، وما ذاك فداك أبي وأمي؟ قال: "إن اللَّه قد أذِنَ لي في الخروج والهجرة" قالت: فقال أبو بكر: الصُّحْبَة يا رسولَ اللَّه؟ قال: "الصُّحبة" قالت: فواللَّه ما شعرتُ قطُ قبل ذلك اليوم أنَّ أحدًا يبكي من الفَرَح حتى رأيتُ أبا بكر يومئذٍ يبكي. ثم قال: يا نبى اللَّه، إنَّ هاتين راحلتين كنت أعددتهما لهذا، فاستأجَرَا عبد اللَّه بن أرقد(2) -قال ابنُ هشام: ويقال عبد اللَّه بن الأُرَيْقط- رجلًا من بني الدُّئلِ بن بكر، وكانت أمُّه من بني سهم بن عمرو، وكان مشركًا يدلُّهما على الطريق ودفعا إليه راحلتيهما، فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما.
قال ابنُ إسحاق(3): ولم يعلم -فيما بلغني- بخروج رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أحدٌ حين خرج إلا عليُّ بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وآلُ أبي بكر؛ أمَّا عليّ فإنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أمره أن يتخلَّف حتى يؤدِّي عن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس، وكان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وليس بمكة أحدٌ عنده شيءٌ يخشى عليه إلا وضعه عنده لما يعلم من صِدْقِه وأمانته.
قال ابن إسحاق (3): فلما أجمع رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم الخروج أتى أبا بكر بن أبي قُحَافة فخرجا من خوخةٍ لأبي بكر في ظهر بيته.
وقد روى أبو نُعيم(4) من طريق إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق. قال: بلغني أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة مهاجرًا إلى اللَّه يريد المدينة قال: "الحمد للَّه الذي خلقني ولم أكُ شيئًا، اللهم أعنِّي على هول الدنيا، وبوائق الدهر، ومصائب الليالي والأيام، اللهم اصحبني في سفري، واخْلُفني في أهلي، وباركْ لي فيما رزقتني، ولك فذلِّلْني، وعلى صالح خُلقي فقوِّمْني، وإليك ربِّ فحبِّبْني، وإلى الناس فلا تكِلْني، ربَّ المستضعفين وأنت ربِّي، أعوذُ بوجهك الكريم الذي أشرقت له السماوات والأرض، وكُشفت به الظلمات، وصَلَح عليه أمْرُ الأولين والآخرين، أنْ تُحل عليَّ غَضَبَك، وتنزل بي سخطَك، أعوذ بك من زوالِ نعمتك، وفجأة نقمتِك، وتحوُّل عافيتك وجميعِ سخطك. لك العُتْبَى عندي خير ما استطعت، لا حول ولا قوة إلا بك".--------------------------------------------
(1) كذا في ح، ط، وفي سيرة ابن هشام: وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء. . .
(2) كذا في ح، ط، وقال ابن حجر في ترجمته في الإصابة: عبد اللَّه بن أريقط، ويقال أريقد بالدال بدل الطاء المهملتين، وهو بقاف بصيغة التصغير اهـ.
(3) في سيرة ابن هشام (1/ 485) والروض (2/ 224).
(4) لم أجده في دلائل أبي نعيم. أقول: الحديث ضعيف، لأنه عن ابن إسحاق بلاغًا، فهو منقطع.
قال ابنُ إسحاق(3): ولم يعلم -فيما بلغني- بخروج رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أحدٌ حين خرج إلا عليُّ بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وآلُ أبي بكر؛ أمَّا عليّ فإنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم أمره أن يتخلَّف حتى يؤدِّي عن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس، وكان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وليس بمكة أحدٌ عنده شيءٌ يخشى عليه إلا وضعه عنده لما يعلم من صِدْقِه وأمانته.
قال ابن إسحاق (3): فلما أجمع رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم الخروج أتى أبا بكر بن أبي قُحَافة فخرجا من خوخةٍ لأبي بكر في ظهر بيته.
وقد روى أبو نُعيم(4) من طريق إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق. قال: بلغني أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة مهاجرًا إلى اللَّه يريد المدينة قال: "الحمد للَّه الذي خلقني ولم أكُ شيئًا، اللهم أعنِّي على هول الدنيا، وبوائق الدهر، ومصائب الليالي والأيام، اللهم اصحبني في سفري، واخْلُفني في أهلي، وباركْ لي فيما رزقتني، ولك فذلِّلْني، وعلى صالح خُلقي فقوِّمْني، وإليك ربِّ فحبِّبْني، وإلى الناس فلا تكِلْني، ربَّ المستضعفين وأنت ربِّي، أعوذُ بوجهك الكريم الذي أشرقت له السماوات والأرض، وكُشفت به الظلمات، وصَلَح عليه أمْرُ الأولين والآخرين، أنْ تُحل عليَّ غَضَبَك، وتنزل بي سخطَك، أعوذ بك من زوالِ نعمتك، وفجأة نقمتِك، وتحوُّل عافيتك وجميعِ سخطك. لك العُتْبَى عندي خير ما استطعت، لا حول ولا قوة إلا بك".--------------------------------------------
(1) كذا في ح، ط، وفي سيرة ابن هشام: وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء. . .
(2) كذا في ح، ط، وقال ابن حجر في ترجمته في الإصابة: عبد اللَّه بن أريقط، ويقال أريقد بالدال بدل الطاء المهملتين، وهو بقاف بصيغة التصغير اهـ.
(3) في سيرة ابن هشام (1/ 485) والروض (2/ 224).
(4) لم أجده في دلائل أبي نعيم. أقول: الحديث ضعيف، لأنه عن ابن إسحاق بلاغًا، فهو منقطع.
মধ্যাহ্নের প্রখর উত্তাপে এমন এক সময়ে তিনি এলেন যখন সাধারণত আসতেন না। আয়েশা (রা.) বলেন: আবু বকর (রা.) যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: ‘আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই সময়ে কোনো জরুরি বিষয় ছাড়া আসেননি!’ তিনি বলেন: তিনি যখন প্রবেশ করলেন, আবু বকর (রা.) নিজের আসন ছেড়ে দিয়ে তাঁকে জায়গা করে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট(১) আমি এবং আমার বোন আসমা বিনতে আবু বকর ছাড়া আর কেউ ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তোমার নিকট যারা আছে তাদের সরিয়ে দাও।’ তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো আমার দুই কন্যা মাত্র, আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক, কী হয়েছে?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহ আমাকে বের হওয়ার ও হিজরত করার অনুমতি দিয়েছেন।’ আয়েশা (রা.) বলেন: তখন আবু বকর (রা.) বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমিও কি আপনার সঙ্গী হতে পারব?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ, সঙ্গ দান করবে।’ আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, সেদিন আবু বকরকে আনন্দে কাঁদতে দেখার আগে আমি কখনো ভাবিনি যে কেউ খুশিতেও এভাবে কাঁদতে পারে। অতঃপর আবু বকর বললেন: ‘হে আল্লাহর নবী, এই সেই দুটি উট যা আমি এই কাজের জন্যই প্রস্তুত করে রেখেছিলাম।’ এরপর তাঁরা আব্দুল্লাহ বিন আরকাদকে(২) ভাড়া করলেন—ইবনে হিশাম বলেন: তাকে আব্দুল্লাহ বিন উরাইকিতও বলা হয়—যিনি বনু আদ-দিল বিন বকর গোত্রের লোক ছিলেন। তার মা ছিলেন বনু সাহম বিন আমর গোত্রের। তিনি মুশরিক হওয়া সত্ত্বেও পথ চেনার বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। তাঁরা নিজেদের উট দুটি তার নিকট সমর্পণ করলেন এবং নির্ধারিত সময় পর্যন্ত সে উট দুটি তাঁর কাছেই চড়ছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন(৩): আমার নিকট যতটুকু সংবাদ পৌঁছেছে সে অনুযায়ী, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বের হলেন, তখন আলী বিন আবি তালিব, আবু বকর সিদ্দীক এবং আবু বকরের পরিবার ছাড়া আর কেউই তাঁর প্রস্থানের কথা জানত না। আলীর ব্যাপারে কথা হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মক্কায় থেকে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি মানুষের গচ্ছিত আমানতগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে ফিরিয়ে দিতে পারেন। মক্কায় এমন কেউ ছিল না যার কাছে কোনো মূল্যবান বস্তু ছিল এবং সে তা হারানোর ভয় করত, অথচ তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আমানত রাখত না; কারণ তাঁর সত্যবাদিতা ও বিশ্বস্ততা সকলের নিকট সুপরিচিত ছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন (৩): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হিজরতের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিলেন, তখন আবু বকর বিন আবি কুহাফার নিকট এলেন এবং তাঁরা আবু বকরের ঘরের পেছনের একটি জানালা বা ছোট দরজা দিয়ে বেরিয়ে গেলেন।
আবু নুয়াইম(৪) ইবরাহিম বিন সা’দ-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কা থেকে আল্লাহর পথে মদিনার উদ্দেশ্যে হিজরত করে বের হলেন, তখন বললেন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন অথচ আমি কিছুই ছিলাম না। হে আল্লাহ! আমাকে দুনিয়ার ভয়াবহতা, সময়ের অনিষ্টতা এবং রাত ও দিনের বিপদ-মুসিবত থেকে রক্ষা করুন। হে আল্লাহ! আমার সফরে আমার সঙ্গী হোন এবং আমার অনুপস্থিতিতে আমার পরিবারের অভিভাবক হোন। আপনি আমাকে যে রিযিক দিয়েছেন তাতে বরকত দান করুন। আপনার ইবাদতে আমাকে বিনয়ী করুন এবং আমার উত্তম চরিত্রে আমাকে সুদৃঢ় রাখুন। হে আমার রব! আমাকে আপনার প্রতি অনুরাগী করুন এবং আমাকে মানুষের মুখাপেক্ষী করবেন না। আপনি অসহায়দের রব এবং আপনিই আমার রব। আমি আপনার সেই সম্মানিত সত্তার আশ্রয় প্রার্থনা করছি যার নূরে আসমান ও জমিন উদ্ভাসিত হয়েছে, যার মাধ্যমে অন্ধকার দূর হয়েছে এবং যার ওপর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল বিষয় সুসংহত হয়েছে—আপনি যেন আমার ওপর আপনার ক্রোধ অবতীর্ণ না করেন এবং আপনার অসন্তুষ্টি যেন আমার ওপর নাযিল না করেন। আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আপনার নেয়ামত বিলুপ্ত হওয়া থেকে, আপনার আকস্মিক আজাব থেকে, আপনার দেওয়া সুস্থতার পরিবর্তন হওয়া থেকে এবং আপনার যাবতীয় অসন্তুষ্টি থেকে। আমার সাধ্যানুযায়ী আমি আপনার সন্তুষ্টি কামনা করি। আপনার সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই।’--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘হা’ এবং ‘ত্ব’ তে এভাবেই আছে, তবে সিরাতে ইবনে হিশামে আছে: ‘আবু বকরের নিকট আমি এবং আমার বোন আসমা ছাড়া আর কেউ ছিল না...’।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘হা’ এবং ‘ত্ব’ তে এভাবেই আছে। ইবনে হাজার তাঁর আল-ইসাবা গ্রন্থে এর জীবনীতে বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উরাইকিত, আর কারো মতে ‘ত্ব’ বর্ণের পরিবর্তে ‘দাল’ দিয়ে ‘উরাইকিদ’ বলা হয়, যা তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থক শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত।
(৩) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৮৫) এবং আল-রাওদ (২/২২৪) দ্রষ্টব্য।
(৪) আমি এটি দালায়েলু আবু নুয়াইম গ্রন্থে পাইনি। আমি বলছি: বর্ণনাটি দুর্বল, কারণ এটি ইবনে ইসহাক থেকে সূত্রহীন সংবাদ হিসেবে বর্ণিত, সুতরাং এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) বর্ণনা।
ইবনে ইসহাক বলেন(৩): আমার নিকট যতটুকু সংবাদ পৌঁছেছে সে অনুযায়ী, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বের হলেন, তখন আলী বিন আবি তালিব, আবু বকর সিদ্দীক এবং আবু বকরের পরিবার ছাড়া আর কেউই তাঁর প্রস্থানের কথা জানত না। আলীর ব্যাপারে কথা হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মক্কায় থেকে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি মানুষের গচ্ছিত আমানতগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে ফিরিয়ে দিতে পারেন। মক্কায় এমন কেউ ছিল না যার কাছে কোনো মূল্যবান বস্তু ছিল এবং সে তা হারানোর ভয় করত, অথচ তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আমানত রাখত না; কারণ তাঁর সত্যবাদিতা ও বিশ্বস্ততা সকলের নিকট সুপরিচিত ছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন (৩): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হিজরতের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিলেন, তখন আবু বকর বিন আবি কুহাফার নিকট এলেন এবং তাঁরা আবু বকরের ঘরের পেছনের একটি জানালা বা ছোট দরজা দিয়ে বেরিয়ে গেলেন।
আবু নুয়াইম(৪) ইবরাহিম বিন সা’দ-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কা থেকে আল্লাহর পথে মদিনার উদ্দেশ্যে হিজরত করে বের হলেন, তখন বললেন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন অথচ আমি কিছুই ছিলাম না। হে আল্লাহ! আমাকে দুনিয়ার ভয়াবহতা, সময়ের অনিষ্টতা এবং রাত ও দিনের বিপদ-মুসিবত থেকে রক্ষা করুন। হে আল্লাহ! আমার সফরে আমার সঙ্গী হোন এবং আমার অনুপস্থিতিতে আমার পরিবারের অভিভাবক হোন। আপনি আমাকে যে রিযিক দিয়েছেন তাতে বরকত দান করুন। আপনার ইবাদতে আমাকে বিনয়ী করুন এবং আমার উত্তম চরিত্রে আমাকে সুদৃঢ় রাখুন। হে আমার রব! আমাকে আপনার প্রতি অনুরাগী করুন এবং আমাকে মানুষের মুখাপেক্ষী করবেন না। আপনি অসহায়দের রব এবং আপনিই আমার রব। আমি আপনার সেই সম্মানিত সত্তার আশ্রয় প্রার্থনা করছি যার নূরে আসমান ও জমিন উদ্ভাসিত হয়েছে, যার মাধ্যমে অন্ধকার দূর হয়েছে এবং যার ওপর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল বিষয় সুসংহত হয়েছে—আপনি যেন আমার ওপর আপনার ক্রোধ অবতীর্ণ না করেন এবং আপনার অসন্তুষ্টি যেন আমার ওপর নাযিল না করেন। আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আপনার নেয়ামত বিলুপ্ত হওয়া থেকে, আপনার আকস্মিক আজাব থেকে, আপনার দেওয়া সুস্থতার পরিবর্তন হওয়া থেকে এবং আপনার যাবতীয় অসন্তুষ্টি থেকে। আমার সাধ্যানুযায়ী আমি আপনার সন্তুষ্টি কামনা করি। আপনার সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই।’--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘হা’ এবং ‘ত্ব’ তে এভাবেই আছে, তবে সিরাতে ইবনে হিশামে আছে: ‘আবু বকরের নিকট আমি এবং আমার বোন আসমা ছাড়া আর কেউ ছিল না...’।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘হা’ এবং ‘ত্ব’ তে এভাবেই আছে। ইবনে হাজার তাঁর আল-ইসাবা গ্রন্থে এর জীবনীতে বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উরাইকিত, আর কারো মতে ‘ত্ব’ বর্ণের পরিবর্তে ‘দাল’ দিয়ে ‘উরাইকিদ’ বলা হয়, যা তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থক শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত।
(৩) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৮৫) এবং আল-রাওদ (২/২২৪) দ্রষ্টব্য।
(৪) আমি এটি দালায়েলু আবু নুয়াইম গ্রন্থে পাইনি। আমি বলছি: বর্ণনাটি দুর্বল, কারণ এটি ইবনে ইসহাক থেকে সূত্রহীন সংবাদ হিসেবে বর্ণিত, সুতরাং এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) বর্ণনা।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 441)