الحُصَين(1) وابنه مرثد الغنويَّان حليفا حمزة، وأنَسَة وأبو كبشة موليا رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم على كلثوم بن الهِدْم أخي بني عمرو بن عوف بقُباء، وقيل على سعد بن خيثمة، وقيل بل نزل حمزة على أسعد بن زرارة. [واللَّه أعلم](2). قال: ونزل عُبيدة بن الحارث وأخواه الطفيل وحُصين ومِسْطَح بن أُثَاثَة وسُويبط بن سعد بن حُريملة أخو بني عبد الدار وطُليب بن عُمير أخو بني عبد بن قصي وخَبَّاب مولى عتبة بن غَزْوان على عبد اللَّه بن سلمة أخي بَلْعَجْلان بقُباء.
ونزل عبد الرحمن بن عوف في رجالٍ من المهاجرين على سعد بن الربيع، ونزل الزُّبير بن العوام وأبو سَبْرة بن أبي رُهْم على منذر بن محمد بن عقبة بن أُحَيْحَة بن الجُلاح بالعُصْبة دار بني جَحْجَبَى ونزل مصعب بن عمير على سعد بن معاذ، ونزل أبو حُذيفة بن عتبة وسالم مولاه على سلمة.
قال(3) ابنُ إسحاق، وقال الأموي: على خُبيب بن إساف أخي بني حارثة.
ونزل عتبة بن غزوان على عبَّاد بن بِشْر بن وَقْش في بني عبد الأشْهَل؛ ونزل عثمان بن عفان على أوس بن ثابت بن المنذر أخي حسَّان بن ثابت في دار بني النجَّار.
قال ابنُ إسحاق(4): ونزل العُزَّابُ من المهاجرين على سَعْد بن خيثمة، وذلك أنه كان عَزَبًا واللَّه أعلم أيَّ ذلك كان.
وقال يعقوب بن سفياد(5): حدَّثني أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زُرارة بن مُصعب بن عبد الرحمن بن عوف، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: قدمنا من مكة فنزلنا العُصْبة، ونزل عمر بن الخطَّاب وأبو عبيدة بن الجرَّاح وسالم مولى أبي حذيفة، فكان يؤمُّهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا.
فصل في سبب هجرة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة
قال اللَّه تعالى: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء: 80] أرشده اللَّه وألهمه أن يدعوَ بهذا الدُّعاء [و] أن يجعل له مما هو فيه فرجًا قريبًا ومخرجًا--------------------------------------------
(1) في السيرة والروض: حِصْن. وكلاهما صحيح كما في القاموس (كنز).
(2) ما بين المعقوفين ليس في ح ولا في السيرة.
(3) كذا في ح، ط ولعل الصواب: قاله. يعني القول السابق وهو موجود في سيرة ابن هشام (1/ 479) فتكون هذه العبارة ملحقة عندئذ بالفقرة السابقة.
(4) في سيرة ابن هشام (1/ 480) والروض (2/ 221).
(5) المعرفة والتاريخ (3/ 367) وهو في القسم المفقود من الكتاب ونقله المحقق من هنا.
ونزل عبد الرحمن بن عوف في رجالٍ من المهاجرين على سعد بن الربيع، ونزل الزُّبير بن العوام وأبو سَبْرة بن أبي رُهْم على منذر بن محمد بن عقبة بن أُحَيْحَة بن الجُلاح بالعُصْبة دار بني جَحْجَبَى ونزل مصعب بن عمير على سعد بن معاذ، ونزل أبو حُذيفة بن عتبة وسالم مولاه على سلمة.
قال(3) ابنُ إسحاق، وقال الأموي: على خُبيب بن إساف أخي بني حارثة.
ونزل عتبة بن غزوان على عبَّاد بن بِشْر بن وَقْش في بني عبد الأشْهَل؛ ونزل عثمان بن عفان على أوس بن ثابت بن المنذر أخي حسَّان بن ثابت في دار بني النجَّار.
قال ابنُ إسحاق(4): ونزل العُزَّابُ من المهاجرين على سَعْد بن خيثمة، وذلك أنه كان عَزَبًا واللَّه أعلم أيَّ ذلك كان.
وقال يعقوب بن سفياد(5): حدَّثني أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زُرارة بن مُصعب بن عبد الرحمن بن عوف، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: قدمنا من مكة فنزلنا العُصْبة، ونزل عمر بن الخطَّاب وأبو عبيدة بن الجرَّاح وسالم مولى أبي حذيفة، فكان يؤمُّهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا.
فصل في سبب هجرة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة
قال اللَّه تعالى: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء: 80] أرشده اللَّه وألهمه أن يدعوَ بهذا الدُّعاء [و] أن يجعل له مما هو فيه فرجًا قريبًا ومخرجًا--------------------------------------------
(1) في السيرة والروض: حِصْن. وكلاهما صحيح كما في القاموس (كنز).
(2) ما بين المعقوفين ليس في ح ولا في السيرة.
(3) كذا في ح، ط ولعل الصواب: قاله. يعني القول السابق وهو موجود في سيرة ابن هشام (1/ 479) فتكون هذه العبارة ملحقة عندئذ بالفقرة السابقة.
(4) في سيرة ابن هشام (1/ 480) والروض (2/ 221).
(5) المعرفة والتاريخ (3/ 367) وهو في القسم المفقود من الكتاب ونقله المحقق من هنا.
হুসাইন(১) এবং তার পুত্র মারছাদ আল-গানাবী—যিনি হামযা (রা.)-এর মিত্র ছিলেন—এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই মুক্তদাস আনাসা ও আবু কাবশাহ কুবাতে বনু আমর বিন আউফ গোত্রের ভাই কুলসুম বিন হিদমের নিকট অবস্থান করেন। আবার কেউ বলেছেন সা’দ বিন খাইসামাহর নিকট, আর কেউ বলেছেন বরং হামযা আস’আদ বিন যুরারাহর নিকট অবস্থান করেছিলেন। [এবং আল্লাহই ভালো জানেন](২)। তিনি বলেন: উবাইদাহ বিন হারিস এবং তার দুই ভাই তোফায়েল ও হুসাইন, মিসতাহ বিন উসাসাহ, বনু আবদুদ দার গোত্রের ভাই সুওয়াইবিত বিন সা’দ বিন হুরিমালাহ, বনু আবদ বিন কুসাই গোত্রের ভাই তুলাইব বিন উমায়ের এবং উতবাহ বিন গাযওয়ানের মুক্তদাস খাব্বাব কুবাতে বনু বাল’আজলানের ভাই আবদুল্লাহ বিন সালামার নিকট অবস্থান করেন।
আবদুর রহমান বিন আউফ মুহাজিরদের একদল ব্যক্তিসহ সা’দ বিন রাবি’র নিকট অবস্থান করেন। যুবাইর বিন আওয়াম এবং আবু সাবরাহ বিন আবি রুহম ‘উসবাহ’ নামক স্থানে বনু জাহজাবার বাসভূমি মুনযির বিন মুহাম্মদ বিন উকবাহ বিন উহাইহাহ বিন জুলাহ-এর নিকট অবস্থান করেন। মুসআব বিন উমায়ের সা’দ বিন মু’আযের নিকট এবং আবু হুযাইফা বিন উতবাহ ও তার মুক্তদাস সালিম সালামাহর নিকট অবস্থান করেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৩)—এবং উমাবী বলেন: বনু হারিসাহর ভাই খুবাইব বিন ইসাফের নিকট।
উতবাহ বিন গাযওয়ান বনু আবদিল আশহাল গোত্রে আব্বাদ বিন বিশর বিন ওয়াকশের নিকট অবস্থান করেন; এবং উসমান বিন আফফান বনু নাজ্জার গোত্রের বাসগৃহে হাসসান বিন সাবিতের ভাই আউস বিন সাবিত বিন মুনযিরের নিকট অবস্থান করেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৪): মুহাজিরদের মধ্য হতে যারা অবিবাহিত ছিলেন তারা সা’দ বিন খাইসামাহর নিকট অবস্থান করেন, কেননা তিনি নিজেও অবিবাহিত ছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন এদের মধ্যে কোনটি সঠিক।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন(৫): আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবি বকর বিন হারিস বিন যুরারাহ বিন মুসআব বিন আবদুর রহমান বিন আউফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয বিন মুহাম্মদ, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা মক্কা থেকে এসে ‘উসবাহ’ নামক স্থানে অবস্থান করি। সেখানে উমর ইবনুল খাত্তাব, আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং আবু হুযাইফার মুক্তদাস সালিমও অবস্থান করেন। সালিম তাদের ইমামতি করতেন, কেননা তাদের মধ্যে তিনি কুরআনে সর্বাধিক পারদর্শী ছিলেন।
পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্বয়ং হিজরত করার কারণ প্রসঙ্গে
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {এবং বলুন, হে আমার পালনকর্তা! আমাকে প্রবেশ করান সত্যের সাথে এবং আমাকে বের করুন সত্যের সাথে এবং আপনার নিকট হতে আমাকে দান করুন সাহায্যকারী শক্তি} [সূরা আল-ইসরা: ৮০]। আল্লাহ তাকে দিকনির্দেশনা দিয়েছেন এবং এ দোয়া করতে অনুপ্রাণিত করেছেন যেন তিনি যে পরিস্থিতির মধ্যে আছেন তা থেকে আল্লাহ তাকে নিকটবর্তী স্বস্তি ও প্রস্থানের পথ দান করেন--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ ও আর-রাওদ গ্রন্থে রয়েছে: হিসন। কামুস (কনজ) অনুযায়ী উভয়ই সঠিক।
(2) বন্ধনীযুক্ত অংশটি ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে বা আস-সিরাহ গ্রন্থে নেই।
(3) ‘হা’ এবং ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, সম্ভবত সঠিক হবে: ‘কালাহু’। অর্থাৎ পূর্ববর্তী বক্তব্যটি ইবনে হিশামের সিরাতে (১/৪৭৯) রয়েছে, ফলে এই বাক্যটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের সাথে যুক্ত হবে।
(4) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৮০) এবং আর-রাওদ (২/২২১) গ্রন্থে।
(5) আল-মা’রিফা ওয়াত তারিখ (৩/৩৬৭); এটি কিতাবের হারানো অংশ হতে সংগৃহীত যা মুহাক্কিক এখান থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
আবদুর রহমান বিন আউফ মুহাজিরদের একদল ব্যক্তিসহ সা’দ বিন রাবি’র নিকট অবস্থান করেন। যুবাইর বিন আওয়াম এবং আবু সাবরাহ বিন আবি রুহম ‘উসবাহ’ নামক স্থানে বনু জাহজাবার বাসভূমি মুনযির বিন মুহাম্মদ বিন উকবাহ বিন উহাইহাহ বিন জুলাহ-এর নিকট অবস্থান করেন। মুসআব বিন উমায়ের সা’দ বিন মু’আযের নিকট এবং আবু হুযাইফা বিন উতবাহ ও তার মুক্তদাস সালিম সালামাহর নিকট অবস্থান করেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৩)—এবং উমাবী বলেন: বনু হারিসাহর ভাই খুবাইব বিন ইসাফের নিকট।
উতবাহ বিন গাযওয়ান বনু আবদিল আশহাল গোত্রে আব্বাদ বিন বিশর বিন ওয়াকশের নিকট অবস্থান করেন; এবং উসমান বিন আফফান বনু নাজ্জার গোত্রের বাসগৃহে হাসসান বিন সাবিতের ভাই আউস বিন সাবিত বিন মুনযিরের নিকট অবস্থান করেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৪): মুহাজিরদের মধ্য হতে যারা অবিবাহিত ছিলেন তারা সা’দ বিন খাইসামাহর নিকট অবস্থান করেন, কেননা তিনি নিজেও অবিবাহিত ছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন এদের মধ্যে কোনটি সঠিক।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন(৫): আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবি বকর বিন হারিস বিন যুরারাহ বিন মুসআব বিন আবদুর রহমান বিন আউফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয বিন মুহাম্মদ, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা মক্কা থেকে এসে ‘উসবাহ’ নামক স্থানে অবস্থান করি। সেখানে উমর ইবনুল খাত্তাব, আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং আবু হুযাইফার মুক্তদাস সালিমও অবস্থান করেন। সালিম তাদের ইমামতি করতেন, কেননা তাদের মধ্যে তিনি কুরআনে সর্বাধিক পারদর্শী ছিলেন।
পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্বয়ং হিজরত করার কারণ প্রসঙ্গে
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {এবং বলুন, হে আমার পালনকর্তা! আমাকে প্রবেশ করান সত্যের সাথে এবং আমাকে বের করুন সত্যের সাথে এবং আপনার নিকট হতে আমাকে দান করুন সাহায্যকারী শক্তি} [সূরা আল-ইসরা: ৮০]। আল্লাহ তাকে দিকনির্দেশনা দিয়েছেন এবং এ দোয়া করতে অনুপ্রাণিত করেছেন যেন তিনি যে পরিস্থিতির মধ্যে আছেন তা থেকে আল্লাহ তাকে নিকটবর্তী স্বস্তি ও প্রস্থানের পথ দান করেন--------------------------------------------
(১) আস-সিরাহ ও আর-রাওদ গ্রন্থে রয়েছে: হিসন। কামুস (কনজ) অনুযায়ী উভয়ই সঠিক।
(2) বন্ধনীযুক্ত অংশটি ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে বা আস-সিরাহ গ্রন্থে নেই।
(3) ‘হা’ এবং ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, সম্ভবত সঠিক হবে: ‘কালাহু’। অর্থাৎ পূর্ববর্তী বক্তব্যটি ইবনে হিশামের সিরাতে (১/৪৭৯) রয়েছে, ফলে এই বাক্যটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের সাথে যুক্ত হবে।
(4) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৮০) এবং আর-রাওদ (২/২২১) গ্রন্থে।
(5) আল-মা’রিফা ওয়াত তারিখ (৩/৩৬৭); এটি কিতাবের হারানো অংশ হতে সংগৃহীত যা মুহাক্কিক এখান থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 436)