তারা সীমালঙ্ঘন করেছে এবং অলীক কল্পনা করেছে, আর ইবলিস তাদের সত্য হতে বিচ্যুত করেছে; ফলে তারা ব্যর্থ হয়েছে এবং নিরাশ হয়েছে।
আমরা নবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর বাণীর দিকে ফিরে এসেছি; ফলে আমাদের মধ্য থেকে সত্যের পতাকাবাহীরা উত্তম ও পবিত্র হয়েছে।
আমরা তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তার সূত্রে আবদ্ধ, কিন্তু সেই আত্মীয়তার কোনো মূল্য নেই যখন তাকে রক্ষা করা হয় না।
আমাদের পরে কোন ভাগ্নে তোমাদের বিশ্বাস করবে? আর আমার বৈবাহিক সম্পর্কের পর আর কোন সম্পর্কের প্রতি শ্রদ্ধা বাকি থাকবে?
অচিরেই তুমি জানতে পারবে যেদিন বিচ্ছেদ ঘটবে এবং মানুষের বিষয়াদি পৃথক হবে, তখন সত্যের ক্ষেত্রে কার পথ অধিক সঠিক ছিল।
ইবনে ইসহাক বলেন(১): অতঃপর ওমর ইবনুল খাত্তাব এবং আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়াহ বের হলেন এবং মদিনায় পৌঁছালেন। নাফে‘ আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে এবং তিনি তার পিতা ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়াহ এবং হিশাম ইবনে আস যখন মদিনায় হিজরতের সংকল্প করলাম, তখন বনু গিফার গোত্রের পুকুরের নিকটবর্তী সারিফের উপরে অবস্থিত ‘তানাদিব’ নামক স্থানে মিলিত হওয়ার সময় নির্ধারণ করলাম(২)। আমরা পরস্পরকে বললাম: আমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ভোরবেলায় সেখানে পৌঁছাতে পারবে না, সে ব্যক্তি অবরুদ্ধ বলে গণ্য হবে, আর অন্য দুই সাথী যেন নিজ গন্তব্যে যাত্রা করে। তিনি বলেন: আমি এবং আইয়াশ ভোরবেলায় তানাদিবে পৌঁছে গেলাম(৩), কিন্তু হিশাম আটকা পড়লেন এবং ফিতনার শিকার হয়ে পথভ্রষ্ট হলেন। যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, তখন কুবায় বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রে অবস্থান নিলাম। এদিকে আবু জেহেল ইবনে হিশাম এবং হারিস ইবনে হিশাম আইয়াশের খোঁজে বের হলো—সে ছিল তাদের চাচাতো ভাই এবং সহোদর ভাই। তারা মদিনায় এসে পৌঁছালো অথচ তখনো রাসূলুল্লাহ (সা.) মক্কায় ছিলেন। তারা আইয়াশের সাথে কথা বলল এবং তাকে বলল: তোমার মা মানত করেছেন যে, যতক্ষণ না তিনি তোমাকে দেখবেন, ততক্ষণ তার মাথায় চিরুনি ছোঁয়াবেন না এবং রোদে অবস্থান করবেন, ছায়ায় যাবেন না। এতে আইয়াশ তার মায়ের প্রতি বিগলিত হয়ে পড়ল। তখন আমি তাকে বললাম: আল্লাহর কসম, এই লোকগুলো কেবল তোমাকে তোমার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার ষড়যন্ত্র করছে, তাই তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো। আল্লাহর কসম, যদি তোমার মায়ের মাথায় উকুন কষ্ট দেয় তবে তিনি অবশ্যই চিরুনি ব্যবহার করবেন, আর মক্কার গরম যদি তার জন্য অসহ্য হয়ে যায় তবে তিনি অবশ্যই ছায়ায় আশ্রয় নেবেন। কিন্তু সে বলল: আমি আমার মায়ের কসম পূরণ করব, তাছাড়া সেখানে আমার কিছু সম্পদও আছে, আমি সেগুলো নিয়ে আসব। ওমর (রা.) বলেন, আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তুমি জানো যে আমি কুরাইশদের মধ্যে অন্যতম সম্পদশালী ব্যক্তি, আমার অর্ধেক সম্পদ তোমার জন্য নিয়ে নাও, তবু তুমি তাদের সাথে যেও না। কিন্তু সে তাদের সাথে যাওয়ার সিদ্ধান্তে অটল থাকল। যখন সে যাওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হলো, তখন আমি বললাম: তুমি যখন যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েই ফেলেছ, তবে আমার এই উটটি নাও; এটি অত্যন্ত উন্নত জাতের এবং অনুগত উট। এর পিঠে চড়ে থাকো, যদি তুমি তাদের পক্ষ থেকে কোনো ষড়যন্ত্রের আভাস পাও, তবে এর মাধ্যমে দ্রুত পালিয়ে নিজেকে রক্ষা করো।
অতঃপর আইয়াশ সেই উটে চড়ে তাদের সাথে বের হলো। পথিমধ্যে একস্থানে আবু জেহেল তাকে বলল: হে আমার ভাই, আল্লাহর কসম, আমি আমার এই উটটির ওপর অনেক ভার বোধ করছি, তুমি কি আমাকে তোমার এই উটটির পেছনে বসাবে? সে বলল: হ্যাঁ। এরপর আইয়াশ তার উটটিকে বসাল এবং তারাও তাদের উট বসাল যেন সে তাদের উটে আরোহণ করতে পারে। যখন তারা মাটির কাছাকাছি হলো, তখন তারা দুজন হঠাৎ করে আইয়াশের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাকে শক্ত করে বেঁধে ফেলল। এরপর তারা তাকে মক্কায় নিয়ে গেল এবং তাকে ফিতনায় লিপ্ত করল, ফলে সে বিভ্রান্ত হলো।
ওমর (রা.) বলেন: আমরা বলতাম যে, যে ব্যক্তি ফিতনায় পড়ে ধর্মত্যাগী হয়েছে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন না। সেই লোকেরাও নিজেদের ব্যাপারে এমনটিই ভাবত। অবশেষে রাসূলুল্লাহ (সা.) মদিনায় হিজরত করলেন এবং আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করলেন: {বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেবেন। নিশ্চয়ই তিনি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (৫৩) আর তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের অভিমুখী হও এবং তাঁর অনুগত হও তোমাদের নিকট আজাব আসার আগেই, এরপর তোমাদের সাহায্য করা হবে না (৫৪) আর তোমাদের প্রতি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে, তোমরা তার সর্বোত্তম বিষয়গুলো অনুসরণ করো তোমাদের ওপর অতর্কিত আজাব আসার আগেই, যখন তোমরা টেরও পাবে না} [সূরা যুমার: ৫৩-৫৫]।
ওমর (রা.) বলেন: আমি এই আয়াতগুলো নিজ হাতে লিখলাম এবং হিশাম ইবনে আসের কাছে পাঠিয়ে দিলাম। হিশাম বলেন: যখন এটি আমার কাছে পৌঁছাল, আমি এটি পাঠ করতে শুরু করলাম—--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৭৪) এবং আর-রওদুল উনুফ (২/২১৯)।
(২) আযাতে বনু গিফার: মক্কা থেকে দশ মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থান। আযাহ মানে হলো ছোট পুকুর বা ডোবা। আর-রওদুল উনুফ (২/২২৭)।
(৩) মু’জামুল বুলদান (২/৪৭)-এ এর উচ্চারণ দেওয়া হয়েছে, কেউ কেউ ‘দাদ’ বর্ণে পেশ দিয়েও পড়েন। এটি মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান।