ইবনে ইসহাক বলেন(১): অতঃপর আবু সালামাহ, আমির বিন রাবিয়াহ এবং বনু জাহাশ কুবায় মুবাশশির বিন আব্দুল মুনযিরের কাছে অবতরণ করলেন। এরপর মুহাজিরগণ দলে দলে আসতে থাকেন। তিনি বলেন: বনু গানম বিন দুদান গোত্রটি ছিল ইসলামের অনুসারী, তারা নারী-পুরুষ নির্বিশেষে সকলে মিলে মদীনার উদ্দেশ্যে হিজরত করেছিলেন(২)। তারা হলেন: আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ, তার ভাই আবু আহমদ, উকাশা বিন মিহসান, শুজা এবং উকবা—ওয়াহাবের দুই পুত্র, আরবাদ বিন হুমাইর(৩), মুনকিয বিন নুবাতাহ, সাঈদ বিন রুকাইশ, মুহরিয বিন নাদলাহ, যায়েদ বিন রুকাইশ, কাইস বিন জাবির, আমর বিন মিহসান, মালিক বিন আমর, সাফওয়ান বিন আমর, সাকফ বিন আমর এবং রাবিয়াহ বিন আকসাম। আরও ছিলেন যুবাইর বিন উবাইদাহ, তাম্মাম বিন উবাইদাহ, সাখবারাহ বিন উবাইদাহ এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ।
তাদের নারীদের মধ্যে ছিলেন যয়নব বিনতে জাহাশ, হামনাহ বিনতে জাহাশ, উম্মে হাবীব বিনতে জাহাশ, জুদামাহ(৪) বিনতে জানদাল, উম্মে কাইস বিনতে মিহসান, উম্মে হাবীব বিনতে সুমামাহ, আমিনা বিনতে রুকাইশ এবং সাখবারাহ বিনতে তামীম।
আবু আহমদ বিন জাহাশ মদীনায় তাদের হিজরত সম্পর্কে বলেন(৫): [ত্ববিল ছন্দ]
যখন উম্মে আহমদ আমাকে প্রাতে যাত্রা করতে দেখল … সেই সত্তার আশ্রয়ে যাকে আমি অদৃশ্যে ভয় করি ও সমীহ করি।
সে বলছিল, যদি তোমাকে যেতেই হয় … তবে আমাদের অন্য জনপদে নিয়ে চলো এবং ইয়াসরিব পরিহার করো।
আমি তাকে বললাম, ইয়াসরিব কোনো অশুভ বা শঙ্কার স্থান নয় … আর রহমান যা চান, বান্দা সে পথেই আরোহণ করে।
আল্লাহর দিকেই আমার অভিমুখ আর তাঁর রাসূলের পানে; আর যে ব্যক্তি একদিন আল্লাহর দিকে মুখ ফেরায় … সে কখনো ব্যর্থ হয় না।
আমরা কতই না হিতাকাঙ্ক্ষী সুহৃদকে পেছনে ফেলে এসেছি … আর হিতৈষী নারীদের, যারা অশ্রুসজল চোখে বিলাপ করছিল।
সে মনে করছে যে আমাদের স্বদেশ ছেড়ে যাওয়া একটি ক্ষতি … অথচ আমরা মনে করি যে আমরা পরম কাঙ্ক্ষিত বস্তুই অন্বেষণ করছি।
আমি বনু গানমকে তাদের রক্ত রক্ষার জন্য আহ্বান করেছিলাম … এবং সত্যের দিকে, যখন মানুষের কাছে একটি প্রশস্ত পথ উন্মোচিত হলো।
আল্লাহর প্রশংসাসহ তারা সাড়া দিল যখন একজন আহ্বানকারী তাদের … সত্য ও সাফল্যের দিকে ডাকলেন, তখন তারা সকলে মিলে বেরিয়ে পড়ল।
আমরা ছিলাম একদল, আর আমাদের কিছু সাথী হেদায়াত থেকে বিচ্যুত হলো … তারা আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র নিয়ে সাহায্য করল এবং লোক জড়ো করল।
তারা যেন দুটি দল; তাদের মধ্যে একটি দল সৌভাগ্যবান … যারা সত্যের ওপর পরিচালিত, আর অন্য দলটি লাঞ্ছিত।--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৭১) এবং আল-রাওদ (২/ ২১৩)।
(২) "আউয়াবা বনু ফুলান" অর্থ: তারা সকলে মিলে প্রস্থান করল। লিসানুল আরব (অয়েব)।
(三) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে: জুমাইরাহ। পাণ্ডুলিপি 'হা' থেকে এটি বাদ পড়েছে। সীরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে: ইবনে হুমাইরাহ, এবং বলা হয় ইবনে হুমাইরা। পাঠ্যটি আল-ইকমাল (২/ ৫১৭) এবং আল-ইসাবাহ থেকে গৃহীত, ইবনে হাজার সেখানে বলেছেন: আরবাদ বিন জুবাইর, কেউ বলেছেন ইবনে হামজাহ, আবার কেউ বলেছেন ইবনে হুমাইর (তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থবাচক এবং তাশদীদযুক্ত), এবং ইবনে মাকুলা শেষোক্ত নামটির ব্যাপারেই নিশ্চয়তা প্রদান করেছেন।
(৪) সীরাতে ইবনে হিশামে: জুযামাহ (বিন্দুযুক্ত 'যাল' দিয়ে), যা লিপিকারের ভুল; সঠিক হলো বিন্দুহীন 'দাল' দিয়ে কামুস অভিধান অনুযায়ী। দেখুন আল-রাওদ (২/ ২১৮)।
(৫) কবিতাগুলো সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৭৩) এবং আল-রাওদ (২/ ২১৩) এ বর্ণিত হয়েছে।
(৬) সীরাতে ইবনে হিশাম ও আল-রাওদ-এ রয়েছে: "বরং ইয়াসরিব আজ আমাদের গন্তব্য"।