এই উসমান ইবনে তালহা ইবনে আবি তালহা আল-আবদারি হুদায়বিয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি ও খালিদ ইবনে ওয়ালিদ একত্রে হিজরত করেন। উহুদ যুদ্ধে তাঁর পিতা এবং তাঁর ভাই হারিস, কিলাব ও মুসাফি এবং তাঁর চাচা উসমান ইবনে আবি তালহা নিহত হন। মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে এবং তাঁর চাচাতো ভাই শাইবা (বনু শাইবার পিতা)-এর কাছে কাবার চাবি অর্পণ করেন। তিনি জাহেলি যুগের মতোই ইসলামেও চাবি তাদের নিকট বহাল রাখেন এবং এই প্রেক্ষাপটে আল্লাহ তাআলার এই বাণী অবতীর্ণ হয়: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের নিকট পৌঁছে দাও} [আন-নিসা: ৫৮]।
ইবনে ইসহাক বলেন: অতঃপর আবু সালামার পর মুহাজিরদের মধ্যে যিনি সর্বপ্রথম সেখানে (মদিনায়) আগমন করেন তিনি হলেন বনু আদির মিত্র আমের ইবনে রবিআহ, তাঁর সঙ্গে ছিলেন তাঁর স্ত্রী আদওয়ী গোত্রের লায়লা বিনতে আবি হাসমাহ। এরপর (আসেন) আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ ইবনে রিয়াব ইবনে ইয়ামুর ইবনে সাবরা ইবনে মুররা ইবনে কাবির ইবনে গানম ইবনে দুদান ইবনে আসাদ ইবনে খুজাইমাহ, যিনি বনু উমাইয়া ইবনে আবদু শামসের মিত্র ছিলেন। তিনি তাঁর পরিবার-পরিজন এবং তাঁর ভাই আবদ আবু আহমাদকে সাথে নিয়ে দেশত্যাগ করেন।
আবু আহমাদ ছিলেন একজন দৃষ্টিহীন ব্যক্তি, তিনি কোনো পথপ্রদর্শক ছাড়াই মক্কার উচ্চ ও নিম্নভূমিতে বিচরণ করতেন। তিনি কবি ছিলেন। আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের কন্যা ফারিয়া তাঁর স্ত্রী ছিলেন। তাঁর মা ছিলেন উমাইমাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম। হিজরতের কারণে বনু জাহশ গোত্রের গৃহগুলো জনশূন্য ও তালাবদ্ধ হয়ে গেল। একদা উতবাহ ইবনে রবিআহ, আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব এবং আবু জাহল ইবনে هشাম মক্কার উচ্চভূমির দিকে আরোহণ করার সময় সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। উতবাহ ঘরগুলোর দিকে তাকালেন যেগুলোর দরজাগুলো জনশূন্য অবস্থায় কাঁপছিল, সেখানে কোনো বাসিন্দা ছিল না। যখন তিনি ঘরগুলোকে এই অবস্থায় দেখলেন, তখন দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন: [বাসিত ছন্দ]
প্রত্যেকটি গৃহ, তার সুখ-শান্তি দীর্ঘকাল স্থায়ী হলেও … একদিন না একদিন বিপর্যয় ও দুঃখ-বেদনা তাকে স্পর্শ করবেই।
ইবনে হিশাম বলেন: এই পঙ্ক্তিটি আবু দুওয়াদ আল-ইয়াদির একটি কাসিদার অংশ—[সুহাইলি বলেন: আবু দুওয়াদের নাম হানজালা ইবনে শারকি, কারো মতে জারিয়াহ]—অতঃপর উতবাহ বললেন: বনু জাহশ গোত্রের ঘরগুলো তার অধিবাসীদের থেকে শূন্য হয়ে গেছে। তখন আবু জাহল বলল: তুচ্ছ বংশপরিচয়হীন মানুষের জন্য কান্নার কী আছে? এরপর সে বলল—অর্থাৎ আব্বাসকে লক্ষ্য করে—: এটি তোমার এই ভাতিজার কাজ, সে আমাদের সংহতি বিনষ্ট করেছে, আমাদের ঐক্যকে ছিন্নভিন্ন করেছে এবং আমাদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করেছে।--------------------------------------------
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৭০) এবং আল-রওদ (২/ ২১২)-এ দ্রষ্টব্য।
(২) সিরাতে ইবনে হিশাম ও আল-রওদ-এ আছে: 'কাসীর'। এটি অনুলিখনের ভুল, আল-ইকমাল (৭/ ১৬০) অনুযায়ী এর সঠিক রূপ হবে 'কাবীর'।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এখানে এই কথাটি বেশি আছে: "তাঁর নাম ছিল আবদ, যেমনটি ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন। কারো মতে: সুমামাহ। সুহাইলি বলেন: প্রথমটিই অধিক বিশুদ্ধ।" এই বাড়তি অংশটি পাণ্ডুলিপি 'হ'-তে নেই; সম্ভবত এটি কিতাবের কোনো টীকা ছিল যা পরবর্তীতে অনুলিপিকারকগণ মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) আল-হুব: তীব্র বেদনা বা আক্ষেপ।
(৫) আল-রওদ (২/ ২১৬)-এ দ্রষ্টব্য।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'হ'-তে নেই। সম্ভবত এটি মূল পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে পরবর্তী অনুলিপিকারকগণ মূল পাঠে যুক্ত করেছেন। পূর্ববর্তী টীকাটি দ্রষ্টব্য।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: হারিসাহ। এটি অনুলিখনের ভুল। সঠিক পাঠ আল-রওদ (২/ ২১৬), আল-খিজানাহ (৯/ ৫৯০) এবং আল-ইকমাল (২/ ৩) থেকে নেওয়া হয়েছে, যেখানে 'জারিয়াহ ইবনে আল-হাজ্জাজ' উল্লেখ আছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে আছে: 'ফুল বিন ফুল' (ফা বর্ণ দিয়ে), এটি অনুলিখনের ভুল। সঠিক পাঠ সিরাত থেকে নেওয়া হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে: ইবনে হিশাম বলেন: 'আল-কুল্ল' মানে একা বা নিঃসঙ্গ। লাবিদ ইবনে রবিআহ বলেছেন: [মুনসারিহ ছন্দ]
প্রত্যেক স্বাধীন জননীর সন্তানের পরিণাম হলো … নিঃসঙ্গতা, যদিও সংখ্যায় তারা অনেক বেশি হয়।