তিনি রাতে আবু কুবায়স পাহাড়ের উপর থেকে বলতে শুনলেন: [তওয়ীল ছন্দ]
যদি দুই সা’দ ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে মুহাম্মদ মক্কায় এমন এক অবস্থায় উপনীত হবেন যে … তিনি কোনো বিরোধীর বিরোধিতাকে ভয় করবেন না।
সকাল হলে আবু সুফিয়ান বললেন: দুই সা’দ কে? সা’দ বিন বকর নাকি সা’দ বিন হুযায়ম? যখন দ্বিতীয় রাত এল, তারা একজন অদৃশ্য ঘোষককে বলতে শুনলেন: [তওয়ীল ছন্দ]
হে সা’দ! আউস গোত্রের সা’দ, তুমি সাহায্যকারী হও … এবং হে সা’দ! খাজরাজ গোত্রের সম্ভ্রান্ত সা’দ।
তোমরা হেদায়েতের আহ্বায়কের ডাকে সাড়া দাও এবং আল্লাহর কাছে জান্নাতুল ফিরদাউসে … একজন আরিফের (তত্ত্বজ্ঞানীর) ন্যায় আকাঙ্ক্ষা পেশ করো।
কেননা হেদায়েত অন্বেষণকারীর জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে পুরস্কার হলো … জান্নাতুল ফিরদাউসের সুশোভিত কাননসমূহ।
সকাল হলে আবু সুফিয়ান বললেন: আল্লাহর কসম, তারা হলেন সা’দ বিন মুয়াজ এবং সা’দ বিন উবাদাহ।

‌‌পরিচ্ছেদ
ইবনে ইসহাক বলেন(১): দ্বিতীয় আকাবার রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বায়আত গ্রহণকারী আনসারগণ যখন মদিনায় ফিরে গেলেন, তখন তারা সেখানে ইসলাম প্রকাশ করতে শুরু করলেন। তাদের গোত্রের মধ্যে কিছু বৃদ্ধ লোক তখনও তাদের পূর্বপুরুষদের শিরকি ধর্মের ওপর অবশিষ্ট ছিল। তাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন আমর বিন আল-জামুহ বিন যায়েদ বিন হারাম বিন কাব বিন গানম বিন কাব বিন সালিমা। তার পুত্র মুয়াজ বিন আমর আকাবার বায়আতে উপস্থিত ছিলেন। আমর বিন আল-জামুহ বনু সালিমা গোত্রের অন্যতম নেতা ও গণ্যমান্য ব্যক্তি ছিলেন। তিনি তার ঘরে কাঠের একটি মূর্তি তৈরি করেছিলেন, যাকে ‘মানাত’ বলা হতো, যেমনটা সে সময়ের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা করত। তিনি সেটিকে(২) উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, সেটিকে সম্মান করতেন এবং পবিত্র রাখতেন। যখন বনু সালিমা গোত্রের যুবকরা—তার পুত্র মুয়াজ এবং মুয়াজ বিন জাবাল ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তারা রাতের আঁধারে আমরের সেই মূর্তির কাছে যেতেন এবং সেটিকে বহন করে নিয়ে বনু সালিমার কোনো এক গর্তে, যেখানে মানুষের মলমূত্র ফেলা হতো, সেখানে উপুড় করে ফেলে আসতেন। সকাল হলে আমর বলতেন: তোমাদের ধ্বংস হোক! আজ রাতে আমাদের উপাস্যের সাথে কে এমন ধৃষ্টতা দেখিয়েছে? এরপর তিনি সেটিকে খুঁজতে বের হতেন। যখন তিনি সেটিকে খুঁজে পেতেন, তখন ধুয়ে-মুছে পবিত্র করে সুগন্ধি মাখাতেন এবং বলতেন: আল্লাহর কসম, যে তোমার সাথে এমন করেছে তাকে যদি আমি জানতে পারি, তবে অবশ্যই তাকে লাঞ্ছিত করব। সন্ধ্যা হলে আমর যখন ঘুমিয়ে পড়তেন, তারা আবারও সেটির সাথে একই কাজ করতেন। পরদিন সকালে তিনি আবারও সেটিকে একই রকম নোংরা অবস্থায় পেতেন। তিনি সেটিকে ধুয়ে-মুছে পবিত্র করতেন এবং সুগন্ধি মাখাতেন। সন্ধ্যা হলে তারা আবারও তার সাথে একই কাজ করত। যখন তারা এটি বারবার করতে লাগল, একদিন তিনি মূর্তিকে সেই গর্ত থেকে তুলে পরিষ্কার করলেন। এরপর তিনি নিজের তরবারি নিয়ে এসে মূর্তির গলায় ঝুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমি জানি না(৩) কে তোমার সাথে এমন আচরণ করে। যদি তোমার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে তবে তুমি নিজেকে রক্ষা করো, এই যে তরবারি তোমার সাথেই রইল। সন্ধ্যা হলে আমর যখন ঘুমিয়ে পড়লেন, যুবকরা এসে তার ঘাড় থেকে তরবারিটি সরিয়ে নিল এবং একটি মরা কুকুর এনে রশি দিয়ে মূর্তির সাথে বাঁধল। তারপর বনু সালিমা গোত্রের একটি কূপে নিক্ষেপ করল যেখানে মানুষের মলমূত্র জমা থাকত। পরদিন সকালে আমর বিন আল-জামুহ মূর্তিকে আগের জায়গায় খুঁজে পেলেন না। তিনি সেটির সন্ধানে বের হলেন এবং পরিশেষে সেই কূপে সেটিকে উপুড় হয়ে থাকা অবস্থায় পেলেন।--------------------------------------------
= নাম, তবে দালায়েল গ্রন্থের মুহাক্কিক এই সংশোধনের প্রতি গুরুত্ব দেননি, ফলে কিছু নাম বিকৃত অবস্থায় রয়ে গেছে যেমনটা পাণ্ডুলিপিকাররা লিখেছিলেন অথবা ছাপাখানা থেকে বের হয়েছে। আল-ইসাবাহ গ্রন্থে 'কুনিয়াহ' অধ্যায়ে আবু আবস নামটিও বিকৃত হয়ে 'আবু উবায়স' হিসেবে উল্লিখিত হয়েছে।
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৫২) এবং আল-রাওদ (২/২০৫)।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা একটি বৃক্ষ তৈরি করত; আর সীরাত গ্রন্থে রয়েছে: তুমি সেটিকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করতে, সম্মান করতে এবং পবিত্র রাখতে।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: না।