فوالله لا ندَعُ هذه البيعة أبدًا، ولا نُسلَبُها(1) أبدًا. قال: فقمنا إليه فبايعناه، وأخذَ علينا وشرط، ويعطينا على ذلك الجنَّة.
وقد رواه الإمام أحمد أيضًا - والبيهقي(2) من طريق داود بن عبد الرحمن العطَّار، زاد البيهقي عن الحاكم - بسنده إلى يحيى بن سليم، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن أبي الزُّبير(3)، به نحوه. وهذا إسناد على شرط مسلم(4) ولم يخرِّجوه.
[وقال البزار(5): وروى غيرُ واحدٍ عن ابنِ خُثَيم ولا نعلمه يُروى عن جابر إلا من هذا الوجه](6).
وقال الإمام أحمد(7): حدَّثنا سليمان بن داود، حدَّثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن موسى بن عُقْبة(8)، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال: كان العباسُ آخذًا بيد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ورسولُ اللّه يواثقنا، فلما فرغنا قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أخذتُ وأعطَيْت".
وقال البزَّار(9): حدَّثنا محمد بن معمر، حدَّثنا قَبِيصة، حدَّثنا سفيان - هو الثوري - عن جابر - يعني الجُعْفي - وداود(10) - وهو ابنُ أبي هند - عن الشعبي، عن جابر - يعني ابنَ عبد الله - قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم للنقباء من الأنصار: "تُؤْووني وتمنعوني؟ " قالوا: نعم، فما لنا؟ قال: "الجنَّة". ثم قال(11): لا نعلمه يُروى إلا بهذا الإسناد عن جابر.
ثم قال ابنُ إسحاق(12)، عن معبد، عن عبد الله عن أبيه كعب بن مالك، قال: فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلثُ الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم نتسلُّلُ تسلُّلَ القَطَا مُسْتَخفين، حتى اجتمعنا في الشِّعْب عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلًا ومعنا امرأتانِ من نسائنا:--------------------------------------------
(1) في ح: ولا نستقيلها، وهي رواية البيهقي وفيه: نستقبلها. بالموحّدة تصحيف.
(2) مسند أحمد (3/ 339) ودلائل النبوة للبيهقي (2/ 442).
(3) في ط: عن أبي إدريس. تحريف، والمثبت من ح ومسند أحمد ودلائل البيهقي.
(4) في ط: "إسناد جيد على شرط مسلم"، وما أثبتناه من ح، وهو الأصوب.
(5) قول البزار هذا في كشف الأستار للهيثمي (2/ 308) وأخرجه أيضًا فيه (1756) الهجرة والمغازي باب البيعة على الحرب.
(6) ليس ما بين المعقوفين في ح، ولعلها ملاحظة كتبت على الهامش فدخلت النص.
(7) في المسند (3/ 396)، وإسناده حسن.
(8) في ط: موسى بن عبد الله. تحريف، والمثبت من ح ومسند أحمد وترجمة موسى بن عقبة في تهذيب الكمال (29/ 115).
(9) في كشف الأستار (1755) الهجرة والمغازي باب البيعة على الحرب.
(10) في ط: عن داود. تحريف، والمثبت من ح وكشف الأستار.
(11) يعني البزار.
(12) في سيرة ابن هشام (1/ 441).
وقد رواه الإمام أحمد أيضًا - والبيهقي(2) من طريق داود بن عبد الرحمن العطَّار، زاد البيهقي عن الحاكم - بسنده إلى يحيى بن سليم، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن أبي الزُّبير(3)، به نحوه. وهذا إسناد على شرط مسلم(4) ولم يخرِّجوه.
[وقال البزار(5): وروى غيرُ واحدٍ عن ابنِ خُثَيم ولا نعلمه يُروى عن جابر إلا من هذا الوجه](6).
وقال الإمام أحمد(7): حدَّثنا سليمان بن داود، حدَّثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن موسى بن عُقْبة(8)، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال: كان العباسُ آخذًا بيد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ورسولُ اللّه يواثقنا، فلما فرغنا قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أخذتُ وأعطَيْت".
وقال البزَّار(9): حدَّثنا محمد بن معمر، حدَّثنا قَبِيصة، حدَّثنا سفيان - هو الثوري - عن جابر - يعني الجُعْفي - وداود(10) - وهو ابنُ أبي هند - عن الشعبي، عن جابر - يعني ابنَ عبد الله - قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم للنقباء من الأنصار: "تُؤْووني وتمنعوني؟ " قالوا: نعم، فما لنا؟ قال: "الجنَّة". ثم قال(11): لا نعلمه يُروى إلا بهذا الإسناد عن جابر.
ثم قال ابنُ إسحاق(12)، عن معبد، عن عبد الله عن أبيه كعب بن مالك، قال: فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلثُ الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم نتسلُّلُ تسلُّلَ القَطَا مُسْتَخفين، حتى اجتمعنا في الشِّعْب عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلًا ومعنا امرأتانِ من نسائنا:--------------------------------------------
(1) في ح: ولا نستقيلها، وهي رواية البيهقي وفيه: نستقبلها. بالموحّدة تصحيف.
(2) مسند أحمد (3/ 339) ودلائل النبوة للبيهقي (2/ 442).
(3) في ط: عن أبي إدريس. تحريف، والمثبت من ح ومسند أحمد ودلائل البيهقي.
(4) في ط: "إسناد جيد على شرط مسلم"، وما أثبتناه من ح، وهو الأصوب.
(5) قول البزار هذا في كشف الأستار للهيثمي (2/ 308) وأخرجه أيضًا فيه (1756) الهجرة والمغازي باب البيعة على الحرب.
(6) ليس ما بين المعقوفين في ح، ولعلها ملاحظة كتبت على الهامش فدخلت النص.
(7) في المسند (3/ 396)، وإسناده حسن.
(8) في ط: موسى بن عبد الله. تحريف، والمثبت من ح ومسند أحمد وترجمة موسى بن عقبة في تهذيب الكمال (29/ 115).
(9) في كشف الأستار (1755) الهجرة والمغازي باب البيعة على الحرب.
(10) في ط: عن داود. تحريف، والمثبت من ح وكشف الأستار.
(11) يعني البزار.
(12) في سيرة ابن هشام (1/ 441).
আল্লাহর শপথ, আমরা এই বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) কখনো পরিত্যাগ করব না এবং কখনো এটি আমাদের থেকে ছিনিয়ে নিতে দেব না।(১) তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর আমরা তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালাম এবং তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলাম। তিনি আমাদের নিকট থেকে অঙ্গীকার ও শর্ত গ্রহণ করলেন এবং এর বিনিময়ে আমাদের জান্নাত প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিলেন।
ইমাম আহমাদও এটি বর্ণনা করেছেন—এবং বায়হাকী(২) দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী হাকিমের সূত্রে বর্ধিত করেছেন—ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম পর্যন্ত তাঁর সনদে; তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবু জুবায়ের(৩) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে (সহীহ),(৪) যদিও তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি।
[আল-বাযযার(৫) বলেন: ইবনে খুসাইম থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে জাবির (রা.) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই](৬)।
ইমাম আহমাদ(৭) বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে উকবা(৮) থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্বাস (রা.) আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ধরে ছিলেন এবং আল্লাহর রাসুল আমাদের নিকট থেকে প্রতিশ্রুতি নিচ্ছিলেন। যখন আমরা সমাপ্ত করলাম, তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি (প্রতিশ্রুতি) গ্রহণ করলাম এবং (জান্নাত) প্রদান করলাম"।
আল-বাযযার(৯) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাবিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান—তিনি হলেন আস-সাওরী—জাবির (অর্থাৎ আল-জু'ফী) ও দাউদ(১০) (অর্থাৎ ইবনে আবি হিন্দ) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আশ-শা'বী থেকে, তিনি জাবির (অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের নকীবদের (প্রতিনিধিদের) বললেন: "তোমরা কি আমাকে আশ্রয় দেবে এবং আমাকে রক্ষা করবে?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে?" তিনি বললেন: "জান্নাত"। তারপর তিনি (বাযযার)(১১) বললেন: জাবির (রা.) থেকে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।
অতঃপর ইবনে ইসহাক(১২) মা'বাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা কা'ব ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা সেই রাতে আমাদের কাফেলার সাথে আমাদের ডেরায় ঘুমিয়েছিলাম। যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হলো, তখন আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নির্ধারিত সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে অত্যন্ত সন্তর্পণে বালি-মোরগের মতো গা ঢাকা দিয়ে ডেরা থেকে বেরিয়ে পড়লাম। অবশেষে আমরা আকাবার নিকটস্থ গিরিপথে সমবেত হলাম। আমরা ছিলাম তেহাত্তর জন পুরুষ এবং আমাদের সাথে আমাদের নারীদের মধ্যে দুইজন নারীও ছিলেন:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে রয়েছে: "আমরা এটি থেকে অব্যাহতি চাইব না"। এটি বায়হাকীর বর্ণনা, তবে সেখানে 'নাসতাকবিলুহা' (একক ব-যুক্ত) রয়েছে যা লিপিকর প্রমাদ।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৩/৩৩৯) এবং বায়হাকীর দালালিউন নুবুওয়াহ (২/৪৪২)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আবু ইদরীস থেকে। এটি বিকৃতি; সঠিক পাঠটি পাণ্ডুলিপি 'হা', মুসনাদে আহমাদ ও দালালিুল বায়হাকী থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে উত্তম সনদ"। আমরা পাণ্ডুলিপি 'হা' থেকে যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই অধিক সঠিক।
(৫) আল-বাযযারের এই উক্তিটি হাইসামীর কাশফুল আসতার-এ (২/৩০৮) বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি এটি সেখানে (১৭৫৬) হিজরত ও মাগাযী অধ্যায়ে যুদ্ধের বাইয়াত পরিচ্ছেদেও উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে নেই; সম্ভবত এটি মার্জিনে লেখা কোনো টীকা ছিল যা মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।
(৭) মুসনাদে আহমাদে (৩/৩৯৬) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদটি হাসান (উত্তম)।
(৮) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: মুসা ইবনে আবদুল্লাহ। এটি বিকৃতি; সঠিক পাঠটি পাণ্ডুলিপি 'হা', মুসনাদে আহমাদ এবং তাহযীবুল কামালে (২৯/১১৫) মুসা ইবনে উকবার জীবনী থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৯) কাশফুল আসতার-এ (১৭৫৫) হিজরত ও মাগাযী অধ্যায়ে যুদ্ধের বাইয়াত পরিচ্ছেদে রয়েছে।
(১০) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: দাউদ থেকে। এটি বিকৃতি; সঠিক পাঠটি পাণ্ডুলিপি 'হা' এবং কাশফুল আসতার থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(১১) অর্থাৎ আল-বাযযার।
(১২) সীরাতে ইবনে হিশাম-এ (১/৪৪১) বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদও এটি বর্ণনা করেছেন—এবং বায়হাকী(২) দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী হাকিমের সূত্রে বর্ধিত করেছেন—ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম পর্যন্ত তাঁর সনদে; তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবু জুবায়ের(৩) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে (সহীহ),(৪) যদিও তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি।
[আল-বাযযার(৫) বলেন: ইবনে খুসাইম থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে জাবির (রা.) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই](৬)।
ইমাম আহমাদ(৭) বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে উকবা(৮) থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্বাস (রা.) আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ধরে ছিলেন এবং আল্লাহর রাসুল আমাদের নিকট থেকে প্রতিশ্রুতি নিচ্ছিলেন। যখন আমরা সমাপ্ত করলাম, তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি (প্রতিশ্রুতি) গ্রহণ করলাম এবং (জান্নাত) প্রদান করলাম"।
আল-বাযযার(৯) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাবিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান—তিনি হলেন আস-সাওরী—জাবির (অর্থাৎ আল-জু'ফী) ও দাউদ(১০) (অর্থাৎ ইবনে আবি হিন্দ) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আশ-শা'বী থেকে, তিনি জাবির (অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের নকীবদের (প্রতিনিধিদের) বললেন: "তোমরা কি আমাকে আশ্রয় দেবে এবং আমাকে রক্ষা করবে?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে?" তিনি বললেন: "জান্নাত"। তারপর তিনি (বাযযার)(১১) বললেন: জাবির (রা.) থেকে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।
অতঃপর ইবনে ইসহাক(১২) মা'বাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা কা'ব ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা সেই রাতে আমাদের কাফেলার সাথে আমাদের ডেরায় ঘুমিয়েছিলাম। যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হলো, তখন আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নির্ধারিত সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে অত্যন্ত সন্তর্পণে বালি-মোরগের মতো গা ঢাকা দিয়ে ডেরা থেকে বেরিয়ে পড়লাম। অবশেষে আমরা আকাবার নিকটস্থ গিরিপথে সমবেত হলাম। আমরা ছিলাম তেহাত্তর জন পুরুষ এবং আমাদের সাথে আমাদের নারীদের মধ্যে দুইজন নারীও ছিলেন:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে রয়েছে: "আমরা এটি থেকে অব্যাহতি চাইব না"। এটি বায়হাকীর বর্ণনা, তবে সেখানে 'নাসতাকবিলুহা' (একক ব-যুক্ত) রয়েছে যা লিপিকর প্রমাদ।
(২) মুসনাদে আহমাদ (৩/৩৩৯) এবং বায়হাকীর দালালিউন নুবুওয়াহ (২/৪৪২)।
(৩) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আবু ইদরীস থেকে। এটি বিকৃতি; সঠিক পাঠটি পাণ্ডুলিপি 'হা', মুসনাদে আহমাদ ও দালালিুল বায়হাকী থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে উত্তম সনদ"। আমরা পাণ্ডুলিপি 'হা' থেকে যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই অধিক সঠিক।
(৫) আল-বাযযারের এই উক্তিটি হাইসামীর কাশফুল আসতার-এ (২/৩০৮) বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি এটি সেখানে (১৭৫৬) হিজরত ও মাগাযী অধ্যায়ে যুদ্ধের বাইয়াত পরিচ্ছেদেও উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে নেই; সম্ভবত এটি মার্জিনে লেখা কোনো টীকা ছিল যা মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।
(৭) মুসনাদে আহমাদে (৩/৩৯৬) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদটি হাসান (উত্তম)।
(৮) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: মুসা ইবনে আবদুল্লাহ। এটি বিকৃতি; সঠিক পাঠটি পাণ্ডুলিপি 'হা', মুসনাদে আহমাদ এবং তাহযীবুল কামালে (২৯/১১৫) মুসা ইবনে উকবার জীবনী থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৯) কাশফুল আসতার-এ (১৭৫৫) হিজরত ও মাগাযী অধ্যায়ে যুদ্ধের বাইয়াত পরিচ্ছেদে রয়েছে।
(১০) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: দাউদ থেকে। এটি বিকৃতি; সঠিক পাঠটি পাণ্ডুলিপি 'হা' এবং কাশফুল আসতার থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(১১) অর্থাৎ আল-বাযযার।
(১২) সীরাতে ইবনে হিশাম-এ (১/৪৪১) বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 416)