আলী ইবনুল মাদীনী(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমর বলতেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার দুই মামা আমাকে নিয়ে আকাবায় উপস্থিত হয়েছিলেন।
এবং ইমাম আহমদ(২) বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি আবু যুবায়র থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন) মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন। তিনি লোকদের ডেরায় ডেরায় গিয়ে তাদের অনুসরণ করতেন—উকাজ ও মাজান্নায় এবং হজের মৌসুমে—আর বলতেন: "কে আমাকে আশ্রয় দেবে? কে আমাকে সাহায্য করবে? যাতে আমি আমার রবের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি, আর তার বিনিময়ে তার জন্য জান্নাত রয়েছে।" [কিন্তু তিনি এমন কাউকে পেতেন না যে তাঁকে আশ্রয় দেবে বা সাহায্য করবে](৩)। এমনকি কোনো ব্যক্তি যখন ইয়ামেন বা মুদার(৪) থেকে আসতেন—বর্ণনাকারী এমনটাই বলেছেন—তখন তাঁর কওমের লোক [এবং তাঁর আত্মীয়-স্বজন] তাঁর কাছে আসত এবং বলত: "কুরাইশ বংশীয় যুবকটি থেকে সাবধান থেকো, সে যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে।" তিনি তাদের মালপত্রের(৬) মাঝ দিয়ে হেঁটে যেতেন(৫) আর তারা আঙুল উঁচিয়ে তাঁর দিকে ইশারা করত। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ আমাদের ইয়াসরিব থেকে তাঁর কাছে পাঠালেন। আমরা তাঁকে আশ্রয় দিলাম এবং সত্য বলে বিশ্বাস করলাম। আমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি বের হয়ে তাঁর প্রতি ঈমান আনতেন এবং তিনি তাঁকে কুরআন পাঠ করাতেন, এরপর তিনি নিজের পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন এবং তাঁর ইসলামের কারণে তারাও ইসলাম গ্রহণ করত। এভাবে আনসারদের এমন কোনো ঘর বাকি ছিল না যেখানে একদল মুসলিম ছিল না যারা প্রকাশ্যে ইসলাম পালন করত। এরপর তারা সবাই পরামর্শ করল। আমরা বললাম: আমরা আর কতকাল আল্লাহর রাসূলকে (আল্লাহ তাঁর ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন) মক্কার পাহাড়ে বিতাড়িত হতে এবং ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় ফেলে রাখব? তখন আমাদের মধ্য থেকে সত্তরজন লোক তাঁর উদ্দেশে যাত্রা করলেন এবং হজের মৌসুমে তাঁর কাছে উপস্থিত হলেন। আমরা তাঁর সাথে আকাবার গিরিপথে মিলিত হওয়ার ওয়াদা করলাম। আমরা সেখানে একে একে মিলিত হলাম(৭), একজন-দুজন করে করে সবাই পৌঁছে গেলাম। আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কোন বিষয়ের ওপর আপনার কাছে অঙ্গীকার বা বায়াত গ্রহণ করব?" তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে বায়াত হবে এই মর্মে যে—উদ্যমে ও অলসতায় তোমরা কথা শুনবে ও আনুগত্য করবে; অভাব ও প্রাচুর্যে (সম্পদ) ব্যয় করবে; সৎ কাজের আদেশ দেবে ও অসৎ কাজে নিষেধ করবে; আল্লাহর পথে সত্য কথা বলবে এবং আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করবে না; আর আমাকে সাহায্য করবে, অর্থাৎ আমি যখন তোমাদের কাছে আসব তখন তোমরা আমাকে সেই সব কিছু থেকে রক্ষা করবে যা থেকে তোমরা নিজেদেরকে, তোমাদের স্ত্রীদের এবং তোমাদের সন্তানদের রক্ষা করো; আর তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত।" তখন আমরা তাঁর দিকে দাঁড়ালাম [এবং তাঁর কাছে বায়াত হলাম]। আসআদ ইবনে যুরারা তাঁর হাত ধরলেন—তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে কনিষ্ঠতমদের একজন। বায়হাকীর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি ছিলেন আমি ব্যতীত সেই সত্তর জনের মধ্যে কনিষ্ঠতম(৮)। তিনি বললেন: "হে ইয়াসরিববাসী, একটু থামো! আমরা উটের পিঠ সওয়ার হয়ে দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে তাঁর কাছে আসিনি কেবল এটা জেনে যে তিনি আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন), বরং এটাও জেনে যে আজ তাঁকে বের করে নেওয়ার অর্থ হলো সমস্ত আরবের(৯) সাথে শত্রুতা তৈরি হওয়া, তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের নিহত হওয়া এবং তোমাদের ওপর তরবারির আঘাত নেমে আসা। যদি তোমরা এমন এক কওম হও যারা এর ওপর সবর করতে পারবে, তবে তাঁকে গ্রহণ করো এবং তার প্রতিদান আল্লাহর কাছে পাবে। আর যদি তোমরা নিজেদের জীবনের ব্যাপারে শঙ্কিত হও, তবে তাঁকে ছেড়ে দাও(১০)। তোমরা বিষয়টি এখনই স্পষ্ট করো, যা আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য অধিকতর ওজর হিসেবে গণ্য হতে পারে।" তারা বলল: "হে আসআদ! তোমার হাত সরিয়ে নাও"(১১)--------------------------------------------
(১) এটি বুখারীতে বর্ণিত হাদীসের দ্বিতীয় বর্ণনা, ফাতহুল বারী (৩৮৯০), আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়, মক্কায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনসারদের প্রতিনিধি দলের আগমন অনুচ্ছেদ।
(২) তাঁর মুসনাদে (৩/৩২২) এবং বন্ধনীভুক্ত অংশগুলো সেখান থেকে নেওয়া।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং মুসনাদ আহমদের এই বর্ণনায় নেই। এটি আহমদ ও বায়হাকীর দ্বিতীয় বর্ণনা থেকে নেওয়া হয়েছে যা সামনে আসবে।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'মিসর' (সাদ সহযোগে) রয়েছে।
(৫) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়ামদ্বী' রয়েছে। তবে 'হা' ও মুসনাদ আহমদের পাঠই সংরক্ষিত।
(৬) 'হা' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। মুসনাদে 'রিজালুহুম' (জীম সহযোগে) রয়েছে।
(৭) মুসনাদ আহমদে আছে: 'আলাইহি'।
(৮) মধ্যবর্তী অংশটি বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৪৪৩) থেকে। আর তাঁর কথা "আমি ব্যতীত", অর্থাৎ জাবির, যিনি এই সংবাদের বর্ণনাকারী।
(৯) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: 'মুনওয়াতুল আরব' (আরবদের শত্রুতা)। 'হা' ও মুসনাদ আহমদে উল্লিখিত পাঠই সংরক্ষিত।
(১০) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। মুসনাদ আহমদে 'জীনাতুন' রয়েছে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে শব্দ দুটি বাদ পড়েছে।
(১১) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'আবিত' শব্দটি ভুলবশত লেখা হয়েছে। সংরক্ষিত পাঠ 'হা' ও মুসনাদ থেকে। ইবনুল আসীরের 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে আছে: 'অমিত্ব আন্না' অর্থাৎ আমাদের থেকে দূরে সরে যাও।