عليه ما صنع، وأبى إلا الإقامة على ذلك، فلما قدمنا مكة قال لي: يا ابن أخي، انطلقْ بنا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حتى أسأله عما صنعتُ في سفري هذا، فإنه قد وقع في نفسي منه شيء لما رأيتُ من خلافِكم إيَّايَ فيه. قال: فخرجنا نسألُ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وكنَّا لا نعرفُه ولم نره قبل ذلك - فلَقِينا رجلًا من أهل مكة فسألناه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: هل تعرفانه؟ فقلنا: لا. فقال: هل تعرفانِ العباسَ بن عبد المطلب عمَّه؟ قال: قلنا نعم - وقد كنَّا نعرفُ العباس، كان لا يزال يقدم علينا تاجرًا - قال: فإذا دخلتما المسجد فهو الرجلُ الجالسُ مع العباس. قال: فدخلنا المسجد وإذا العباسُ جالسٌ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ معه، فسلَّمنا ثم جلسنا إليه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم للعباس: "هل تعرفُ هذيْن الرجلَيْن يا أبا الفضل؟ " قال: نعم هذا البراءُ بن مَعْرُور سيدُ قومه، وهذا كعب بن مالك. قال: فوالله ما أنسى قولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "الشاعر"؟ قال: نعم. فقال له البراءُ بن معرور: يا نبيَّ الله، إني خرجتُ في سفري هذا، قد هداني الله تعالى للإسلام، فرأيتُ أن لا أجعلَ هذه البنيَّة مني بظَهْر، فصلَّيتُ إليها وقد خالفني أصحابي في ذلك، حتى وقع في نفسي من ذلك شيء فماذا ترى يا رسول الله؟ قال: "قد كنتَ على قبلهٍ لو صبرتَ عليها" قال: فرجع البراءُ إلى قبلةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فصلَّى معنا إلى الشام. قال: وأهله يزعمون أنه صلَّى إلى الكعبة حتى مات، وليس ذلك كما قالوا، نحن أعلم به منهم.
قال كعب بن مالك: ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها(1) ومعنا عبدُ الله بن عمرو بن حَرَام أبو جابر، سيدٌ من سادتنا، أخذناه وكنَّا نكتم مَنْ معنا من قومنا من المشركين أمرنا، فكلَّمناه وقلنا له: يا أبا جابر إنك سيدٌ من ساداتنا، وشريفٌ من أشرافنا، وإنا نرغبُ بك عما أنت فيه أن تكون حَطبًا للنار غدًا، ثم دعوناه إلى الإسلام، وأخبرناه بميعاد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إيَّانا العقبة. قال: فأسلم وشهد معنا العقبة، وكان نقيبًا.
وقد روى البخاري(2): حدَّثني إبراهيم، حدَّثنا هشام، أنَّ ابن جُرَيج أخبرهم، قال عطاء: قال جابر: أنا وأبي وخالي(3) من أصحاب العقبة.
قال عبد الله بن محمد: قال ابنُ عيينة: أحدُهم البراءُ بن مَعْرور.--------------------------------------------
(1) في ط: فيها، والمثبت من ح والسيرة.
(2) في صحيحه، فتح الباري (3891) مناقب الأنصار باب وفود الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة.
(3) رواية البخاري: خالاي. وقال ابن حجر في الفتح (7/ 222): ووقع عند ابن التين: وخالي. بغير ألف وتشديد التحتانية وقال: لعل الواو واو المعية أي مع خالي، ويحتمل أن يكون بالإفراد بكسر اللام وتخفيف الياء. وقال الدمياطي: أم جابر هي أنيسة بنت غنمة بن عدي، وأخواها ثعلبة وعمرو وهما خالا جابر، وقد شهدا العقبة الأخيرة؛ وأما البراء فليس من أخوال جابر، قلت (القائل بن حجر): لكن من أقارب أمه وأقارب الأم يسمون أخوالًا مجازًا.
قال كعب بن مالك: ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لها(1) ومعنا عبدُ الله بن عمرو بن حَرَام أبو جابر، سيدٌ من سادتنا، أخذناه وكنَّا نكتم مَنْ معنا من قومنا من المشركين أمرنا، فكلَّمناه وقلنا له: يا أبا جابر إنك سيدٌ من ساداتنا، وشريفٌ من أشرافنا، وإنا نرغبُ بك عما أنت فيه أن تكون حَطبًا للنار غدًا، ثم دعوناه إلى الإسلام، وأخبرناه بميعاد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إيَّانا العقبة. قال: فأسلم وشهد معنا العقبة، وكان نقيبًا.
وقد روى البخاري(2): حدَّثني إبراهيم، حدَّثنا هشام، أنَّ ابن جُرَيج أخبرهم، قال عطاء: قال جابر: أنا وأبي وخالي(3) من أصحاب العقبة.
قال عبد الله بن محمد: قال ابنُ عيينة: أحدُهم البراءُ بن مَعْرور.--------------------------------------------
(1) في ط: فيها، والمثبت من ح والسيرة.
(2) في صحيحه، فتح الباري (3891) مناقب الأنصار باب وفود الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة.
(3) رواية البخاري: خالاي. وقال ابن حجر في الفتح (7/ 222): ووقع عند ابن التين: وخالي. بغير ألف وتشديد التحتانية وقال: لعل الواو واو المعية أي مع خالي، ويحتمل أن يكون بالإفراد بكسر اللام وتخفيف الياء. وقال الدمياطي: أم جابر هي أنيسة بنت غنمة بن عدي، وأخواها ثعلبة وعمرو وهما خالا جابر، وقد شهدا العقبة الأخيرة؛ وأما البراء فليس من أخوال جابر، قلت (القائل بن حجر): لكن من أقارب أمه وأقارب الأم يسمون أخوالًا مجازًا.
তিনি যা করেছিলেন সেজন্য তাকে তিরস্কার করা হলো, কিন্তু তিনি তাতেই অটল থাকতে চাইলেন। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তিনি আমাকে বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, চলো আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাই এবং আমি আমার এই সফরে যা করেছি সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করি; কারণ তোমাদের বিরোধিতার কারণে আমার মনে এ নিয়ে কিছুটা সংশয় সৃষ্টি হয়েছে।" কাব বললেন: এরপর আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্ধানে বের হলাম, অথচ আমরা তাঁকে চিনতাম না এবং এর আগে কখনো দেখিনি। পথিমধ্যে মক্কার এক ব্যক্তির সাথে আমাদের দেখা হলো, আমরা তাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। সে বলল: "তোমরা কি তাঁকে চেনো?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "তোমরা কি তাঁর চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে চেনো?" কাব বললেন: আমরা বললাম, "হ্যাঁ।" — আমরা আব্বাসকে চিনতাম, কারণ তিনি ব্যবসায়ী হিসেবে প্রায়ই আমাদের দেশে আসতেন। সে বলল: "তোমরা যখন মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন আব্বাসের সাথে উপবিষ্ট ব্যক্তিটিই তিনি।" কাব বললেন: এরপর আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম আব্বাস বসে আছেন আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশেই বসা। আমরা সালাম দিয়ে তাঁর কাছে বসলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাসকে বললেন: "হে আবুল ফজল, আপনি কি এই দুই ব্যক্তিকে চেনেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইনি আল-বারা ইবনে মারুর, যিনি তাঁর গোত্রের নেতা, আর ইনি কাব ইবনে মালিক।" কাব বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই কথাটি কখনো ভুলব না: "সেই কবি কি?" আব্বাস বললেন: "হ্যাঁ।" তখন আল-বারা ইবনে মারুর তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আমি আমার এই সফরে বের হয়েছি এমতাবস্থায় যে আল্লাহ তাআলা আমাকে ইসলামের হিদায়াত দান করেছেন। আমি সঙ্গত মনে করিনি যে এই ঘরটিকে (কাবা) আমার পেছনে রাখব, তাই আমি এর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। কিন্তু আমার সাথীরা এ বিষয়ে আমার বিরোধিতা করেছেন, ফলে আমার মনে এ নিয়ে খটকা তৈরি হয়েছে। হে আল্লাহর রাসূল, এ বিষয়ে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন: "তুমি একটি কিবলার ওপর ছিলে, যদি তুমি তাতে ধৈর্য ধারণ করতে (অর্থাৎ শাম অভিমুখে সালাত পড়তে)!" কাব বললেন: এরপর আল-বারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিবলার দিকে ফিরে আসলেন এবং আমাদের সাথে শাম (জেরুজালেম) অভিমুখে সালাত আদায় করলেন। কাব বলেন: তবে তাঁর পরিবারের লোকজন দাবি করে যে, তিনি মৃত্যু পর্যন্ত কাবার দিকে মুখ করেই সালাত আদায় করেছেন; কিন্তু বিষয়টি তাদের বর্ণনামতো নয়, আমরা এ বিষয়ে তাদের চেয়ে অধিক অবগত।
কাব ইবনে মালিক বলেন: এরপর আমরা হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং তাশরিকের দিনগুলোর মাঝামাঝি সময়ে আল-আকাবায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাতের প্রতিশ্রুতি ঠিক করলাম। যখন আমরা হজ্জ শেষ করলাম এবং সেই রাতটি এল যেটির জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে ওয়াদা করেছিলেন(১), আমাদের সাথে ছিলেন আমাদের অন্যতম নেতা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম (আবু জাবির)। আমরা আমাদের গোত্রের মুশরিকদের কাছ থেকে নিজেদের বিষয়টি গোপন রাখছিলাম। আমরা তাঁর (আবু জাবিরের) সাথে কথা বললাম এবং তাঁকে বললাম: "হে আবু জাবির, আপনি আমাদের অন্যতম নেতা এবং আমাদের সম্মানিত ব্যক্তিদের একজন। আপনি বর্তমানে যে (শিরকের) ওপর আছেন, তা থেকে আমরা আপনাকে রক্ষা করতে চাই যাতে আপনি কাল জাহান্নামের জ্বালানি না হন।" এরপর আমরা তাঁকে ইসলামের দাওয়াত দিলাম এবং আল-আকাবায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমাদের সাক্ষাতের বিষয়টি জানালাম। কাব বলেন: তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং আমাদের সাথে আল-আকাবায় উপস্থিত হলেন এবং তিনি একজন নকিব (প্রতিনিধি) হিসেবে নিযুক্ত হলেন।
ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন(২): ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে ইবনে জুরাইজ তাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা বলেছেন: জাবির (রা.) বলেছেন: আমি, আমার পিতা এবং আমার মামা(৩) আল-আকাবায় উপস্থিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: তাদের একজন ছিলেন আল-বারা ইবনে মারুর।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'তাতে'; তবে 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং সিরাত গ্রন্থে যা আছে সেটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) তাঁর সহিহ গ্রন্থে; ফাতহুল বারি (৩৮৯১), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনসারদের প্রতিনিধি দলের আগমন পরিচ্ছেদ।
(৩) বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: 'আমার দুই মামা'। ইবনে হাজার ফাতহুল বারিতে (৭/২২২) বলেছেন: ইবনে তীন-এর বর্ণনায় 'খালি' (আমার মামা) শব্দে আলিফ ছাড়া এবং শেষে ইয়া-তে তাশদিদসহ এসেছে। তিনি বলেছেন: হতে পারে এখানে 'ওয়াও'টি সাথিবাচক (ওয়াও আল-মায়িয়্যাহ), অর্থাৎ 'আমার মামার সাথে'। আবার এটি একবচন হিসেবেও হওয়া সম্ভব। দামিয়াতি বলেন: জাবিরের মা হলেন আনিসা বিনতে গানামাহ বিন আদি, তাঁর দুই ভাই হলেন সালাবা ও আমর এবং তাঁরাই জাবিরের দুই মামা। তাঁরা উভয়ে শেষ আকাবায় উপস্থিত ছিলেন। আর আল-বারা জাবিরের মামাদের অন্তর্ভুক্ত নন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তবে তিনি তাঁর মায়ের আত্মীয়দের একজন ছিলেন, আর মায়ের আত্মীয়দের রূপকভাবে 'মামা' (খল) বলা হয়।
কাব ইবনে মালিক বলেন: এরপর আমরা হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং তাশরিকের দিনগুলোর মাঝামাঝি সময়ে আল-আকাবায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাতের প্রতিশ্রুতি ঠিক করলাম। যখন আমরা হজ্জ শেষ করলাম এবং সেই রাতটি এল যেটির জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাথে ওয়াদা করেছিলেন(১), আমাদের সাথে ছিলেন আমাদের অন্যতম নেতা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম (আবু জাবির)। আমরা আমাদের গোত্রের মুশরিকদের কাছ থেকে নিজেদের বিষয়টি গোপন রাখছিলাম। আমরা তাঁর (আবু জাবিরের) সাথে কথা বললাম এবং তাঁকে বললাম: "হে আবু জাবির, আপনি আমাদের অন্যতম নেতা এবং আমাদের সম্মানিত ব্যক্তিদের একজন। আপনি বর্তমানে যে (শিরকের) ওপর আছেন, তা থেকে আমরা আপনাকে রক্ষা করতে চাই যাতে আপনি কাল জাহান্নামের জ্বালানি না হন।" এরপর আমরা তাঁকে ইসলামের দাওয়াত দিলাম এবং আল-আকাবায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমাদের সাক্ষাতের বিষয়টি জানালাম। কাব বলেন: তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং আমাদের সাথে আল-আকাবায় উপস্থিত হলেন এবং তিনি একজন নকিব (প্রতিনিধি) হিসেবে নিযুক্ত হলেন।
ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন(২): ইব্রাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে ইবনে জুরাইজ তাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা বলেছেন: জাবির (রা.) বলেছেন: আমি, আমার পিতা এবং আমার মামা(৩) আল-আকাবায় উপস্থিত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: তাদের একজন ছিলেন আল-বারা ইবনে মারুর।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'তাতে'; তবে 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং সিরাত গ্রন্থে যা আছে সেটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) তাঁর সহিহ গ্রন্থে; ফাতহুল বারি (৩৮৯১), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনসারদের প্রতিনিধি দলের আগমন পরিচ্ছেদ।
(৩) বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: 'আমার দুই মামা'। ইবনে হাজার ফাতহুল বারিতে (৭/২২২) বলেছেন: ইবনে তীন-এর বর্ণনায় 'খালি' (আমার মামা) শব্দে আলিফ ছাড়া এবং শেষে ইয়া-তে তাশদিদসহ এসেছে। তিনি বলেছেন: হতে পারে এখানে 'ওয়াও'টি সাথিবাচক (ওয়াও আল-মায়িয়্যাহ), অর্থাৎ 'আমার মামার সাথে'। আবার এটি একবচন হিসেবেও হওয়া সম্ভব। দামিয়াতি বলেন: জাবিরের মা হলেন আনিসা বিনতে গানামাহ বিন আদি, তাঁর দুই ভাই হলেন সালাবা ও আমর এবং তাঁরাই জাবিরের দুই মামা। তাঁরা উভয়ে শেষ আকাবায় উপস্থিত ছিলেন। আর আল-বারা জাবিরের মামাদের অন্তর্ভুক্ত নন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তবে তিনি তাঁর মায়ের আত্মীয়দের একজন ছিলেন, আর মায়ের আত্মীয়দের রূপকভাবে 'মামা' (খল) বলা হয়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 414)