এই হাদিসটি সহীহাইন(১) ও অন্যান্য গ্রন্থে যুহরীর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর বক্তব্য: 'নারীদের বায়আতের শর্তে'—অর্থাৎ পরবর্তীতে হুদাইবিয়ার বছর নারীদের বায়আতের বিষয়ে যা অবতীর্ণ হয়েছিল, সেই অনুযায়ী। এটি ছিল সেই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা আকাবার রাতে তাঁর সাহাবীরা যে বিষয়ের ওপর বায়আত করেছিলেন তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে অবতীর্ণ হয়েছিল। আর এটি বিস্ময়কর কিছু নয়, কারণ কুরআনুল কারীম অনেক স্থানেই উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর মতের সাথে মিল রেখে অবতীর্ণ হয়েছে, যেমনটি আমরা তাঁর জীবনী ও তাফসীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছি। যদিও এই বায়আতটি ওহীয়ে গায়রে মাতলু (অ-পঠিত ওহী)-এর ভিত্তিতে সংঘটিত হয়েছিল, তবে সেটিই অধিক স্পষ্ট এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক(২) বলেন: যখন লোকেরা তাঁর নিকট থেকে বিদায় নিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সাথে মুসআব বিন উমাইর বিন হাশিম বিন আব্দ মানাফ বিন আব্দ আদ-দার বিন কুসাইকে প্রেরণ করলেন। তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁদেরকে কুরআন পাঠ করে শোনান, ইসলাম শিক্ষা দেন এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফকাহ) দান করেন।
ইমাম বায়হাকী(৩) ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসআবকে তখনই পাঠিয়েছিলেন যখন তাঁরা তাঁর কাছে এই মর্মে পত্র লিখেছিলেন যেন তাঁকে তাঁদের কাছে পাঠানো হয়।
এটিই মূসা ইবনে উকবা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি দ্বিতীয়বারকে প্রথমবার হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইমাম বায়হাকী(৪) বলেন: ইবনে ইসহাকের বর্ণনাটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।
ইবনে ইসহাক(৫) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর বলতেন, "আমি জানি না প্রথম আকাবা কোনটি।" অতঃপর ইবনে ইসহাক বলেন, "হ্যাঁ, আমার জীবনের শপথ! অবশ্যই সেখানে একটি আকাবা ও আরেকটি আকাবা সংঘটিত হয়েছিল।" তাঁরা সকলেই বলেন: মুসআব আসআদ ইবনে যুরারার নিকট মেহমান হিসেবে অবস্থান করেন এবং মদীনায় তিনি 'আল-মুকরি' (কুরআন শিক্ষক) হিসেবে পরিচিত ছিলেন।
ইবনে ইসহাক(৬) বলেন: আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মুসআব) তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন। কেননা আউস ও খাজরাজ গোত্রের লোকেরা একে অপরের ইমামতি করা অপছন্দ করতেন—আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
ইবনে ইসহাক(৭) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবি উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমার পিতার দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়ার পর আমি তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলাম। আমি যখন জুমার নামাজের জন্য তাঁকে নিয়ে বের হতাম এবং তিনি আজান শুনতেন, তখন তিনি আবু উমামা আসআদ ইবনে যুরারার জন্য রহমতের দোয়া করতেন। তিনি বলেন: তিনি দীর্ঘদিন এভাবেই অতিবাহিত করেন যে, যখনই জুমার আজান শুনতেন তখনই তাঁর জন্য দোয়া ও ইস্তিগফার করতেন। তিনি বলেন: আমি মনে মনে ভাবলাম, আল্লাহর কসম! এটি তো আমার অক্ষমতা যে আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না। তাই আমি বললাম: হে আব্বাজান! আপনার কী হয়েছে যে আপনি জুমার আজান শুনলেই আবু উমামার জন্য দোয়া করেন? তিনি বললেন: হে প্রিয় বৎস! মদীনায় 'হাযম'-এ তিনিই প্রথম আমাদের নিয়ে জুমার সালাত কায়েম করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (৩৮৯২), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবীর কাছে আনসারদের প্রতিনিধি প্রেরণের পরিচ্ছেদ; এবং সহীহ মুসলিম (১৭০৯) (৪১), হুদূদ অধ্যায়, হুদূদ গুনাহের কাফফারা স্বরূপ পরিচ্ছেদ।
(২) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৩৪) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৮৫)।
(৩) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৪৩৭)।
(৪) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৪৩৩)।
(৫) ইবনে ইসহাকের এই উক্তিটি বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/৪৩৮)-তে রয়েছে।
(৬) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৩৪) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৮৫)।
(৭) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৩৫) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৮৫)।