সুহাইলি(১) বলেন: আবুল হাইসাম ইবনুত তাইয়িহান, তাঁর নাম মালিক ইবনে মালিক ইবনে আতিক ইবনে আমর ইবনে আবদিল আলাম ইবনে আমির ইবনে যাউরা ইবনে জুশাম(২) ইবনুল হারিস ইবনুল খাযরাজ ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনুল আওস। তিনি বলেন: বলা হয়েছে যে তিনি আরশি গোত্রের, আবার বলা হয়েছে যে তিনি বালোয়ি গোত্রের। ইবনে ইসহাক বা ইবনে হিশাম তাঁর এই বংশপরম্পরা উল্লেখ করেননি।
তিনি বলেন: 'হাইসাম' অর্থ ঈগল পাখির ছানা এবং এক প্রকার উদ্ভিদ(৩)।
মূল উদ্দেশ্য হলো যে, এই বারোজন ব্যক্তি সেই বছরের হজ মৌসুমে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাতের সংকল্প করেছিলেন। অতপর তাঁরা আকাবায় তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং সেখানে তাঁর কাছে 'বায়আতুন নিসা' বা নারীদের বায়আতের অনুরূপ আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন, যা প্রথম আকাবার শপথ হিসেবে পরিচিত।
আবু নুআইম(৪) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সামনে সূরা ইবরাহিমের এই আয়াত থেকে পাঠ করেন: "আর যখন ইবরাহিম বললেন, হে আমার রব, আপনি এই শহরকে নিরাপদ করুন" [আল-বাকারাহ: ১২৬]—শেষ পর্যন্ত।
ইবনে ইসহাক(৫) বলেন: ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযানী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা আস-সুনাবিহি থেকে, তিনি উবাদা ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যাঁরা প্রথম আকাবায় উপস্থিত হয়েছিলেন। আমরা সংখ্যায় ছিলাম বারোজন। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে 'বায়আতুন নিসা'র আদলে শপথ গ্রহণ করি। এটি ছিল যুদ্ধ ফরজ হওয়ার পূর্বের ঘটনা। (শপথের বিষয় ছিল:) আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, আমাদের সন্তানদের হত্যা করব না, আমরা নিজেরা মিথ্যে বানিয়ে কারো ওপর অপবাদ দেব না এবং কোনো সৎ কাজে তাঁর অবাধ্য হব না। যদি তোমরা (এই অঙ্গীকার) পূর্ণ করো তবে তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। আর যদি এর কোনোটিতে লিপ্ত হও, তবে তোমাদের বিষয়টি আল্লাহর ওপর ন্যস্ত; তিনি চাইলে শাস্তি দিতে পারেন অথবা ক্ষমা করতে পারেন।
ইমাম বুখারি ও মুসলিম(৬) লাইস ইবনে সাদ-এর সূত্রে ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে একইভাবে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক(৭) বলেন: ইবনে শিহাব আজ-জুহরি আইযুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু ইদ্রিস আল-خাওলানি থেকে উল্লেখ করেছেন যে, উবাদা ইবনুস সামিত তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা প্রথম আকাবার রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করি যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, আমাদের সন্তানদের হত্যা করব না, নিজেরা বানিয়ে কারো ওপর কোনো মিথ্যা অপবাদ দেব না এবং কোনো সৎ কাজে তাঁর অবাধ্য হব না। যদি তোমরা এটি পূর্ণ করো তবে তোমাদের জন্য জান্নাত। আর যদি এর কোনোটিতে লিপ্ত হও এবং দুনিয়াতে তার জন্য নির্ধারিত দণ্ড ভোগ করো, তবে তা হবে তার জন্য কাফফারা। আর যদি কিয়ামত পর্যন্ত তা গোপন থাকে, তবে তোমাদের বিষয়টি আল্লাহর ওপর ন্যস্ত; তিনি চাইলে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে ক্ষমা করবেন।--------------------------------------------
(১) আর-রাওদুল উনুফ (২/১৯৪, ১৯৫) গ্রন্থে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উমর ইবনে রাউর ইবনে জুবাইর, এবং জুবাইরের উপরে খুসাইম লিখিত আছে। 'ত' পাণ্ডুলিপিতে ও আর-রাওদ-এ রয়েছে: আমির ইবনে যাউন ইবনে জুশাম। উভয়টিই লিপিকারের প্রমাদ, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ইবনে দুরাইদের আল-ইশতিকাক (পৃষ্ঠা ৪৪৩) এবং ইবনে হাজমের জামহারাতুল আনসাব (পৃষ্ঠা ৩৪০) থেকে গৃহীত।
(৩) আর-রাওদ-এ রয়েছে: আবু হানিফা যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী এটি এক প্রকার ঘাস।
(৪) দালািলুন নুবুওয়াহ (১/৪০০) গ্রন্থে।
(৫) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৩৩) এবং আর-রাওদ (২/১৮৫)।
(৬) ফাতহুল বারি (৩৮৯৩), মানাকিবে আনসার অধ্যায়, আনসারদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন পরিচ্ছেদ; এবং সহিহ মুসলিম (১৭০৯) (৪৪), হুদুদ (দণ্ডবিধি) অধ্যায়, হুদুদ অপরাধীর জন্য কাফফারা স্বরূপ পরিচ্ছেদ।
(৭) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৪৩৪) এবং আর-রাওদ (২/১৮৫)।