মায়সারা বললেন: আপনার কথা কতই না সুন্দর এবং জ্যোতির্ময়! কিন্তু আমার কওম আমার বিরোধিতা করছে, আর মানুষের পরিচয় তো তার কওমের মাধ্যমেই। যদি তারা তাকে সমর্থন না দেয়, তবে অনাত্মীয় ও শত্রুরা আরও দূরে অবস্থান করবে।(১) অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে গেলেন এবং লোকজন দ্রুত তাদের পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গেল।(২)
মায়সারা তাদের বললেন: চলো আমরা ফাদাক(৩) অভিমুখে যাই, কারণ সেখানে ইহুদিরা রয়েছে; আমরা তাদের এই লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব। অতঃপর তারা ইহুদিদের কাছে গেল। তারা (ইহুদিরা) তাদের একটি কিতাব বের করে সামনে রাখল এবং সেটি পাঠ করল। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—যিনি নিরক্ষর আরবীয় নবী—তার বিবরণ খুঁজল: তিনি গাধায় চড়েন, সামান্য রুটির টুকরোয় তুষ্ট থাকেন, তিনি অতি দীর্ঘও নন আবার খর্বও নন, তার চুল অতি কোঁকড়ানো নয় আবার একেবারে সোজাও নয়, তার চোখে লালচে আভা রয়েছে এবং তিনি উজ্জ্বল(৪) বর্ণের অধিকারী। ইহুদিরা বলল: যদি তিনিই সেই ব্যক্তি হন যিনি তোমাদের আহ্বান করেছেন, তবে তোমরা তার ডাকে সাড়া দাও এবং তার ধর্মে প্রবেশ করো। কারণ আমরা তো তার প্রতি ঈর্ষা পোষণ করি এবং তাকে অনুসরণ করি না। বিভিন্ন স্থানে(৫) তার পক্ষ থেকে আমাদের ওপর মহাবিপদ আপতিত হবে। আরবদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যারা হয় তাকে অনুসরণ করবে অথবা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে(৬); সুতরাং তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হও যারা তাকে অনুসরণ করে। তখন মায়সারা বললেন: হে আমার কওম, নিশ্চয়ই(৭) এই বিষয়টি সুস্পষ্ট। তারা বলল: আমরা পুনরায় হজের মৌসুমে ফিরে আসব এবং তার সাথে সাক্ষাৎ করব।
অতঃপর তারা নিজ দেশে ফিরে গেল কিন্তু তাদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা তাদের তা মানতে অস্বীকার করল, ফলে তাদের কেউই তাকে অনুসরণ করল না। পরবর্তীতে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিজরত করে মদীনায় এলেন এবং বিদায় হজ সম্পন্ন করলেন, তখন মায়সারা তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে চিনতে পারলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, যেদিন আপনি আমাদের বাহন থামিয়ে অবস্থান করেছিলেন সেদিন থেকে আজ পর্যন্ত আপনার অনুসরণের ব্যাপারে আমি আগ্রহী ছিলাম। কিন্তু আল্লাহ যা দেখছেন অর্থাৎ আমার ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব হওয়া ছাড়া আর কিছু মঞ্জুর করেননি। আমার সাথে থাকা অধিকাংশ লোকই মারা গেছে, হে আল্লাহর রাসূল, তাদের প্রবেশের জায়গা (পরকাল) কোথায়? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য ধর্মের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে জাহান্নামে যাবে।" তখন তিনি বললেন: সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি আমাকে রক্ষা করেছেন। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তার ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল। আবু বকর (রা.)-এর কাছে তার উচ্চ মর্যাদা ছিল।
ইমাম মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদী প্রতিটি গোত্রের কাহিনী পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অনুসন্ধান করেছেন এবং বনু আমির, গাসসান, বনু ফাযারা, বনু মুররা, বনু হানিফা, বনু সুলাইম, বনু আবস, বনু নযর বিন হাওয়াযিন, বনু সা’লাবা বিন উকাবা, কিনদাহ, কালব, বনু হারিস বিন কাব, বনু উযরা, কায়স বিন আল-খাতিম এবং অন্যদের কাছে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিজেকে পেশ করার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি এ সংক্রান্ত সংবাদগুলো বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে আমরা তার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এখানে উল্লেখ করেছি।
ইমাম আহমাদ(৮) বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান—অর্থাৎ ইবনুল মুগীরা—হতে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা’দ হতে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজের মৌসুমে মানুষের কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন: "এমন কেউ কি আছে যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে? কারণ কুরাইশরা আমাকে আমার মহান রবের বাণী প্রচারে বাধা দিচ্ছে।" তখন হামদান গোত্রের এক ব্যক্তি তার কাছে এলে তিনি বললেন: "তুমি কোন গোত্রের?" লোকটি বলল: হামদান গোত্রের। তিনি বললেন: "তোমার কওমের কি রক্ষণাবেক্ষণ বা নিরাপত্তার সামর্থ্য আছে?" সে বলল:--------------------------------------------
(১) "আল-ইদা": ই-কার দিয়ে পড়লে এর অর্থ হলো আগন্তুক, পরদেশি বা শত্রু। আর উ-কার দিয়ে পড়লে এর অর্থ বিশেষভাবে শত্রু বুঝায়। আল-নিহায়া লি-ইবনিল আসীর (আদী)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা' এবং 'দালাইল'-এ রয়েছে 'সাদিরিন' (প্রস্থানকারী), আর 'হা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: 'মীলু না’তি' (চলো আমরা আসি)। আর 'হা' এবং 'দালাইল' অনুযায়ী পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(৪) দালাইল-এ রয়েছে: 'মুশরাব' (রক্তিম মিশ্রিত)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: 'আমরা তার পক্ষ থেকে বিভিন্ন স্থানে'। আর 'হা'-তে: 'তার ওপর বিপদ আসবে'। দালাইল থেকে পাঠটি গৃহীত।
(৬) দালাইল-এ রয়েছে: 'হয় অনুসরণ করবে অথবা যুদ্ধ করবে', যা অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: 'জেনে রেখো নিশ্চয়ই এই বিষয়টি', 'হা'-তে: 'এই বিষয়ের দিকে', আর দালাইল থেকে পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(৮) আল-মুসনাদ (৩/৩৯০), হাদিস নং ১৫১৩০।