তিনি বললেন: এরপর আমরা আউস ও খাজরাজ গোত্রের মজলিসে উপস্থিত হলাম। আমরা সেখান থেকে ওঠার আগেই তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বায়আত গ্রহণ করলেন।
আলী বললেন: তারা ছিল অত্যন্ত সত্যবাদী ও ধৈর্যশীল। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর তাদের বংশপরম্পরা সম্পর্কে গভীর জ্ঞান দেখে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অল্প কিছুক্ষণ অবস্থানের পর সাহাবীদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের রাবিয়া গোত্রের ভাইদের জন্য দোয়া করো, কারণ আজ পারস্যের সৈন্যরা তাদের চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলেছে।" এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং অল্প সময় পরেই আবার সাহাবীদের কাছে এসে বললেন: "তোমরা আল্লাহর অধিক প্রশংসা করো(১), কেননা আজ রাবিয়া গোত্রের সন্তানরা পারস্যবাসীদের ওপর বিজয়ী হয়েছে। তারা তাদের রাজাদের হত্যা করেছে এবং তাদের বাহিনীকে পরাস্ত করেছে। আর আমার অসিলায় তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হয়েছে।" তিনি বললেন: এই যুদ্ধটি যিকার-এর নিকটবর্তী কুরাকির নামক স্থানে সংঘটিত হয়েছিল। এই যুদ্ধ সম্পর্কে কবি আল-আ’শা বলেন: [তবীল ছন্দ]
আমার উট এবং এর আরোহী যুদ্ধক্ষেত্রে যুহল ইবনে শায়বানের বংশধরদের জন্য উৎসর্গ হোক, যদিও তারা সংখ্যায় কম ছিল। …
তারা কুরাকিরের উপত্যকায় হামুরযের অগ্রবর্তী বাহিনীকে এমন প্রচণ্ড আঘাত করেছিল যে তারা পিছু হটতে বাধ্য হয়। …
আল্লাহর শপথ! যুহল ইবনে শায়বানের সেই অশ্বারোহীদের মতো বীর আর কেউ দেখেনি যখন তারা শত্রুদের মোকাবিলা করছিল।(৩) …
তারা গর্জে উঠল এবং আমরাও গর্জে উঠলাম, যদিও আমাদের মধ্যে সখ্যতা ছিল; আমাদের ওপর এক মহাবিপদ ঘনিয়ে এসেছিল যা পরে দূরীভূত হয়।(৪) …
এটি অত্যন্ত বিরল (গরীব) একটি বর্ণনা। আমরা এটি লিপিবদ্ধ করেছি কারণ এতে নবুওয়াতের প্রমাণাদি, উন্নত আখলাক, মহৎ চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য এবং আরবদের বাগ্মিতার পরিচয় রয়েছে। অন্য একটি সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে যে, যখন তারা পারস্যের সাথে কুরাকির নামক স্থানে—যা ফোরাত নদীর নিকটবর্তী একটি জায়গা—যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল, তখন তারা 'মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম'-এর নামকে রণধ্বনি (শ্লোগান) হিসেবে ব্যবহার করেছিল। ফলে তারা পারস্যের ওপর বিজয় লাভ করে। পরবর্তীতে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল।
আল-ওয়াকিদী(৫) বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াবিসা আল-আবসি তার পিতা ও তার দাদার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় আমাদের অবস্থানস্থলে এলেন। আমরা তখন মাসজিদুল খাইফের নিকটবর্তী প্রথম জামারার পাশে অবস্থান করছিলাম। তিনি তার সওয়ারীতে বসা ছিলেন এবং তার পেছনে যায়িদ ইবনে হারিসা বসা ছিলেন। তিনি আমাদের দাওয়াত দিলেন, কিন্তু আল্লাহর কসম, আমরা তখন তার আহবানে সাড়া দিইনি এবং আমাদের কপালে সেই সৌভাগ্য জোটেনি। তিনি বলেন: আমরা বিভিন্ন মওসুমে তাঁর এবং তাঁর দাওয়াতের কথা শুনেছিলাম। তিনি আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে আমাদের দাওয়াত দিচ্ছিলেন, কিন্তু আমরা সাড়া দিইনি। আমাদের সাথে মাইসারা ইবনে মাসরুক আল-আবসি উপস্থিত ছিলেন। তিনি আমাদের বললেন: "আল্লাহর কসম, আমরা যদি এই লোকটিকে সত্য বলে মেনে নিতাম এবং তাঁকে সাথে করে আমাদের এলাকার প্রাণকেন্দ্রে নিয়ে যেতাম, তবে তাই হতো সঠিক সিদ্ধান্ত। আমি আল্লাহর কসম খেয়ে বলছি, অবশ্যই তাঁর এই দ্বীন বিজয়ী হবে এবং এর খ্যাতি সব জায়গায় পৌঁছে যাবে।" তখন গোত্রের লোকেরা বলল: "তুমি এই প্রসঙ্গ থামাও। আমাদের এমন বিপদে ফেলো না যা মোকাবিলা করার সামর্থ্য আমাদের নেই।" কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইসারার প্রতি আশাবাদী হলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমরা মহান আল্লাহর প্রশংসা করো, কারণ বিজয় অর্জিত হয়েছে।"
(২) ড. মুহাম্মদ হুসাইন হাইকলের সম্পাদনায় ‘দিওয়ানুল আ’শা মায়মুন ইবনে কায়স’ (পৃষ্ঠা ২৫৯) কাব্যগ্রন্থে এই কবিতাগুলো রয়েছে।
(৩) দিওয়ানে এই চরণটি এবং পরবর্তী দুটি চরণের বর্ণনা নিম্নরূপ:
আল্লাহর শপথ! সেই দলের চেয়ে বীর যোদ্ধা আর কে দেখেছে, যারা আক্রমণকারীদের প্রতিহত করার ক্ষেত্রে ছিল আপোষহীন। …
তারা বাতহা উপত্যকা থেকে উজ্জ্বল শিরস্ত্রাণ পরিহিত অবস্থায় এগিয়ে এলো এবং তাদের পতাকা উত্তোলন করে যাত্রা শুরু করল। …
তারা গর্জে উঠল এবং আমরাও গর্জে উঠলাম, মৃত্যু ছিল আমাদের মাঝে; আমাদের ওপর এক বিভীষিকা ছেয়ে গিয়েছিল যা পরে কেটে গেছে।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে দ্বিতীয় চরণের পাঠভেদ এভাবে রয়েছে: "এটি ছিল আমাদের ওপর একটি অগ্নিপরীক্ষা যা পরে চলে যায়।"
(৫) আবু নুআয়ম তাঁর ‘দালাইলুন নবুওয়াহ’ (১/৩৮৭) গ্রন্থে আল-ওয়াকিদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: আল-ওয়াকিদী যদিও অগাধ জ্ঞানের অধিকারী, তবুও তিনি বর্জনীয় (মাতরুক), যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।