উচ্চবংশীয় ব্যক্তিগণ(১)। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসিমুখে আমাদের দিকে এগিয়ে আসলেন। আলী (রা.) বললেন: আমি তাঁকে বললাম: হে আবু বকর! আপনি সেই বেদুইনের মধ্যে এক মহা ধূর্ত ও বুদ্ধিমান ব্যক্তির সম্মুখীন হয়েছিলেন(২)। তিনি বললেন: হ্যাঁ হে আবুল হাসান! নিশ্চয়ই প্রতিটি বিপদের ওপর আরও বড় বিপদ রয়েছে, আর মানুষের বিপদ তো তার কথার সাথেই যুক্ত থাকে(৩)।
তিনি বললেন: এরপর আমরা এমন এক মজলিসে পৌঁছালাম যেখানে প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য বিরাজ করছিল। সেখানে এমন কিছু প্রবীণ ব্যক্তি ছিলেন যাদের বিশেষ মর্যাদা ও ব্যক্তিত্ব ছিল। আবু বকর (রা.) এগিয়ে গিয়ে সালাম দিলেন—আলী (রা.) বলেন: আবু বকর (রা.) সকল কল্যাণকর কাজে সর্বদা অগ্রগামী থাকতেন—অতঃপর আবু বকর (রা.) তাদের জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কোন সম্প্রদায়ের লোক? তারা বললেন: আমরা বনু শায়বান বিন সা'লাবা গোত্রের লোক। তখন তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকিয়ে বললেন: আপনার জন্য আমার পিতামাতা উৎসর্গ হোক! এদের চেয়ে অধিক শক্তিশালী কোনো গোষ্ঠী তাদের কওমের মধ্যে নেই—অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তাদের কওমের মধ্যে এদের চেয়ে উত্তম কোনো বিকল্প নেই এবং এরাই [তাদের কওমের উজ্জ্বল নক্ষত্র, এরাই](৫) শ্রেষ্ঠ মানুষ—সেই দলের মধ্যে মাফরুক বিন আমর, হানি বিন কাবিদাহ, মুসান্না বিন হারিসাহ এবং নুমান বিন শারিক উপস্থিত ছিলেন। মাফরুক বিন আমর আবু বকরের সবচেয়ে কাছাকাছি ছিলেন। মাফরুক বিন আমর বাচনভঙ্গি ও বাগ্মিতার ক্ষেত্রে তাদের ওপর প্রভাবশালী ছিলেন(৬)। তার চুলের দুটি বেণী ছিল যা তার বুকের ওপর ঝুলছিল। মজলিসে তিনি আবু বকরের সবচেয়ে কাছে বসেছিলেন। আবু বকর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনাদের লোকবল কেমন? তিনি বললেন: আমরা সংখ্যায় এক হাজারের বেশি, আর স্বল্পতার কারণে এক হাজার কখনো পরাজিত হয় না। আবু বকর জিজ্ঞেস করলেন: আপনাদের প্রতিরক্ষা ক্ষমতা কেমন? তিনি বললেন: আমরা আপ্রাণ চেষ্টা করি, আর প্রতিটি জাতিরই নিজস্ব প্রচেষ্টা ও ভাগ্য রয়েছে। আবু বকর বললেন: আপনাদের ও শত্রুদের মধ্যে যুদ্ধ কেমন হয়? মাফরুক বললেন: যুদ্ধের ময়দানে যখন আমরা শত্রুর মুখোমুখি হই, তখন আমরা চরম রাগান্বিত অবস্থায় থাকি(৭), আর রাগান্বিত অবস্থায় আমাদের মোকাবিলা হয় অত্যন্ত ভয়াবহ। আমরা সন্তানদের চেয়ে উন্নত ঘোড়া পালনকে এবং দুগ্ধবতী উটের চেয়ে অস্ত্রশস্ত্রকে অধিক প্রাধান্য দিই। আর বিজয় তো আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে; কখনো তিনি আমাদের জয়ী করেন, আবার কখনো অন্যদের আমাদের ওপর জয়ী করেন(৮)। আপনি কি কুরাইশ বংশের সেই ব্যক্তি? তখন আবু বকর বললেন: আপনাদের কাছে যদি এই সংবাদ পৌঁছে থাকে যে তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তবে তিনি এই সেই ব্যক্তি। মাফরুক বললেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি এমন কথা বলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকিয়ে বললেন: হে কুরাইশ ভ্রাতা! আপনি কিসের দিকে আহ্বান জানান? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এগিয়ে গিয়ে বসলেন এবং আবু বকর (রা.) দাঁড়িয়ে তার কাপড় দিয়ে তাঁকে ছায়া দিতে লাগলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আপনাদের এই সাক্ষ্য দেওয়ার আহ্বান জানাচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। আর আপনারা আমাকে আশ্রয় দিন, আমাকে রক্ষা করুন এবং সাহায্য করুন, যাতে আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাকে দেওয়া নির্দেশ পৌঁছে দিতে পারি। কারণ কুরাইশরা আল্লাহর নির্দেশের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়েছে, তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং সত্যের পরিবর্তে মিথ্যা দিয়ে তুষ্ট হয়েছে। আর আল্লাহ তো অভাবমুক্ত ও প্রশংসিত।" তিনি তাঁকে বললেন: হে কুরাইশ ভ্রাতা! আপনি আর কিসের দিকে আহ্বান জানান? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {বলুন, এসো আমি তোমাদের পড়িয়ে শুনাই তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের ওপর কী কী নিষিদ্ধ করেছেন; তা এই যে, তোমরা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করবে...} থেকে {এগুলোই তিনি তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তোমরা অনুধাবন করো} [সূরা আল-আন'আম: ১৫১ - ১৫৩] পর্যন্ত। মাফরুক তাঁকে বললেন: হে ভ্রাতা! আপনি আর কিসের দিকে আহ্বান জানান?--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ তারা তাদের অভিজাতদের অন্তর্ভুক্ত নয়: 'যামায়াহ' মূলত ছোট টিলা, অথবা এটি উপত্যকার দুই পাশ থেকে পানি নামার সরু নালা। আন-নিহায়াহ লি ইবনিল আসির (যামা)।
(২) "বাকিআহ": অত্যন্ত চতুর, বুদ্ধিমান ও অভিজ্ঞ ব্যক্তি যার নজর থেকে কিছুই এড়ায় না। লিসানুল আরব (বাকা)।
(৩) অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "বিপদ জিহ্বার সাথে সংশ্লিষ্ট।" এটি প্রবাদে পরিণত হয়েছে এবং আবু বকর (রা.) সর্বপ্রথম এটি বলেছিলেন। মাজমাউল আমসাল (১/১৭)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত' এবং 'হ'-তে এমনটি রয়েছে: 'গুরাব'। আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আদ-দালাইল'-এ নেই।
(৫) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'হ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) ইবনে আসাকিরের 'মুখতাসার তারিখ' গ্রন্থে 'جمالًا' (সৌন্দর্য) ও বাগ্মিতা উল্লেখ আছে।
(৭) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আমরা মিলিত হই'। মূল পাঠ 'আদ-দালাইল' থেকে নেওয়া হয়েছে। 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে এই শব্দ এবং এর আগের ও পরের অংশ বিলুপ্ত হয়েছে।
(৮) "ইউদিলুনা": আমাদের সাহায্য করেন বা বিজয় দান করেন।