এই বাজারের অধিবাসীরা আপনারা যা নিয়ে ফিরেছেন তার চেয়েও মন্দ কিছু নিয়ে ফিরবে। এটি তো সূচনামাত্র, এরপর(১) আপনারা মানুষের সাথে শত্রুতা করবেন এবং সমগ্র আরব একযোগে আপনাদের প্রতি বৈরিতা পোষণ করবে। তাঁর গোত্র তাঁর সম্পর্কে অধিক অবগত। যদি তারা তাঁর মাঝে কোনো কল্যাণের লেশমাত্র দেখত, তবে তারাই তাঁর মাধ্যমে সর্বাধিক সৌভাগ্যবান হতো। আপনারা কি এমন এক নির্বোধ ব্যক্তিকে(২) আশ্রয় দিতে এবং সাহায্য করতে চাইছেন যাকে তার নিজ সম্প্রদায় বহিষ্কার করেছে এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে? আপনারা কী নিকৃষ্ট সিদ্ধান্তই না গ্রহণ করেছেন! অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে অগ্রসর হয়ে বললেন: উঠে দাঁড়ান এবং আপনার সম্প্রদায়ের সাথে মিলিত হন। আল্লাহর কসম! আপনি যদি আমার কওমের আশ্রয়ে না থাকতেন, তবে আমি আপনার গর্দান উড়িয়ে দিতাম। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উটনীর দিকে অগ্রসর হয়ে তাতে আরোহণ করলেন। তখন সেই খবিস বাইহাহ উটনীর কুক্ষিতে আঘাত করলে সেটি লাফিয়ে উঠল(৩) এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নিচে ফেলে দিল। সেই সময় বনু আমিরের নিকট আমির ইবনে কুর্তের কন্যা দুবাআ অবস্থান করছিলেন। তিনি ছিলেন সেই সকল নারীদের একজন যারা মক্কায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাঁর চাচাতো ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছিলেন। তিনি বললেন: হে আমিরের বংশধরগণ! —অথচ আমার কোনো অভিভাবক নেই— আপনাদের চোখের সামনে আল্লাহর রাসূলের সাথে এমন আচরণ করা হচ্ছে অথচ আপনাদের কেউ কি তা প্রতিহত করবে না? অতঃপর তাঁর চাচাতো ভাইদের মধ্য থেকে তিন ব্যক্তি বাইহাহ এবং তাকে সাহায্যকারী অপর দুই ব্যক্তির দিকে অগ্রসর হলেন। তাদের প্রত্যেকে একজন করে ব্যক্তিকে জাপটে ধরে মাটিতে আছাড় দিলেন, অতঃপর তাদের বুকের ওপর বসে পড়লেন এবং মুখে চপেটাঘাত করতে লাগলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি এদের ওপর বরকত দান করুন এবং ওদের ওপর লানত বর্ষণ করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: যে তিনজন তাঁকে সাহায্য করেছিলেন তারা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁরা হলেন: গুত্বাইফ ও গুত্বফান —সাহলের দুই পুত্র—(৪) এবং উরওয়াহ —অথবা উযরাহ—(৫) ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।
হাফিজ সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী তাঁর "মাগাযী" গ্রন্থে তাঁর পিতার সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। অভিশপ্ত অন্য ব্যক্তিরা ধ্বংস হয়ে গেছে, তারা হলো: বাইহাহ ইবনে ফিরাত, হাযন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামাহ ইবনে কুশাইর এবং বনু আকিল গোত্রের মুআবিয়া ইবনে উবাদাহ; আল্লাহ তাদের ওপর প্রচুর লানত বর্ষণ করুন। এটি একটি বিরল (গারিব) বর্ণনা, আমরা এর বিরলতার কারণেই এটি লিপিবদ্ধ করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন(৬)।
আবু নুআইম কাব ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে আমির ইবনে সা’সাআ গোত্রের ঘটনা এবং তাদের অশোভন আচরণের একটি সাক্ষী বর্ণনা করেছেন। এর চেয়েও বিস্ময়কর এবং দীর্ঘতর বর্ণনা আবু নুআইম, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী(৭) (রহিমাহুমুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন —আর এর শব্দবিন্যাস আবু নুআইমের— যা আবান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী, আবান ইবনে তাগলিব, ইকরিমাহ এবং ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত। আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরব গোত্রগুলোর কাছে নিজেকে উপস্থাপন করার নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি মিনার উদ্দেশ্যে বের হলেন —আমি এবং আবু বকরও তাঁর সাথে ছিলাম। শেষ পর্যন্ত আমরা আরবদের একটি মজলিসে গিয়ে পৌঁছলাম। আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সামনে এগিয়ে গিয়ে সালাম দিলেন। আবু বকর সর্বদাই প্রতিটি কল্যাণকর কাজে অগ্রগামী থাকতেন এবং তিনি ছিলেন একজন বংশবিদ্যা বিশারদ (নাসসাবাহ)। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কোন কওমের লোক? তারা উত্তর দিল: আমরা রাবিআ গোত্রের। তিনি বললেন: রাবিআ গোত্রের কোন শাখার?--------------------------------------------
(১) 'হা' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে রয়েছে: অতঃপর তোমরা মানুষের সাথে বিবাদে লিপ্ত হতে শুরু করলে।
(২) "আর-রাহিক": নির্বোধ। ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়া'। 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'যাহিক' এসেছে, যা অনুলিখনের ভুল এবং 'কওম' শব্দটি বাদ পড়েছে। 'হা' পাণ্ডুলিপি ও 'আদ-দালাইল' থেকে পাঠটি এখানে নেওয়া হয়েছে।
(৩) "ঘোড়ার শাকিল্লাহ": কুক্ষি বা কোমরের চামড়া এবং ঊরুর সংযোগস্থল। "ক্বামাসাত" হলো উটের দুই পা একসাথে উঠিয়ে আছাড় দেওয়া এবং পা ছোড়া। আল-লিসান ও আত-তাজ।
(৪) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'সুহাইল' আছে, এবং আবু নুআইমের 'দালাইল' গ্রন্থে 'গুত্রীফ ও গুত্বফান ইবনে সাহল' রয়েছে। আমি তাদের জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'আযরাহ' রয়েছে, তবে আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৬) এটি চরম মিথ্যাবাদী আল-কালবীর বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত।
(৭) আবু নুআইমের 'দালাইলুন নুবুওয়্যাহ' (১/৩৭২), বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়্যাহ' (২/৪২২) এবং দাগফালের জীবনীতে ইবনে আসাকিরের ইতিহাস গ্রন্থ, দেখুন ইবনে মানযুর কর্তৃক ইবনে আসাকিরের ইতিহাসের সংক্ষিপ্তসার (৮/১৯৯)।