অন্য কারো জন্য?! আমাদের কাছে আপনার কোনো প্রয়োজন নেই। তারা তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করল। যখন লোকেরা প্রস্থান করল, বনু আমির তাদের এক বৃদ্ধের কাছে ফিরে গেল, যার বয়স অনেক হয়েছিল, এমনকি তিনি তাদের সাথে হজের মৌসুমে উপস্থিত হতে পারতেন না। তারা ফিরে আসলে সেই মৌসুমে যা যা ঘটেছে তা তাকে জানাতেন। সেই বছর যখন তারা তার কাছে পৌঁছাল, তিনি তাদের মৌসুমের ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বলল: কুরাইশ বংশীয় এক যুবক আমাদের কাছে এসেছিলেন, যিনি বনু আব্দুল মুত্তালিবের শাখাভুক্ত। তিনি দাবি করেন যে তিনি নবী, এবং আমাদের আহ্বান করেন যেন আমরা তাকে সুরক্ষা প্রদান করি, তার সাথে দাঁড়াই এবং তাকে আমাদের অঞ্চলে নিয়ে যাই। বর্ণনাকারী বলেন: তখন বৃদ্ধটি তার মাথায় হাত রাখলেন এবং বললেন: হে বনু আমির! এটি কি আর সংশোধন করা সম্ভব? এর কি আর কোনো প্রতিকার আছে? যার হাতে অমুকের প্রাণ, তার শপথ করে বলছি, কোনো ইসমাইলী বংশধর কখনোই নবুওয়াতের বিষয়ে মিথ্যা বলেনি। নিশ্চয়ই এটি সত্য। তখন তোমাদের বুদ্ধি কোথায় গিয়েছিল?!
মুসা ইবনে উকবা জুহরী থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই বছরগুলোতে প্রতিটি মৌসুমে আরব গোত্রগুলোর কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং প্রতিটি গোত্রের নেতার সাথে কথা বলতেন। তিনি তাদের কাছে কেবল এইটুকুই চাইতেন যে তারা যেন তাকে আশ্রয় দেয় এবং সুরক্ষা প্রদান করে। তিনি বলতেন: "আমি তোমাদের কাউকে কোনো কিছুর ওপর বাধ্য করছি না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আমার আহ্বানে সন্তুষ্ট হবে, তাই হবে; আর যে অপছন্দ করবে, আমি তাকে বাধ্য করব না। আমি কেবল চাই তোমরা আমাকে সেই হত্যা থেকে রক্ষা করো যা আমার বিরুদ্ধে করার ষড়যন্ত্র হচ্ছে, যাতে আমি আমার রবের বাণী পৌঁছে দিতে পারি এবং যতক্ষণ না আল্লাহ আমার ও আমার সাথীদের জন্য যা ইচ্ছা করেন তার ফয়সালা করেন।" কিন্তু তাদের কেউই তাকে গ্রহণ করেনি। তিনি যখনই কোনো গোত্রের কাছে যেতেন, তারা বলত: লোকটির নিজ সম্প্রদায়ই তাকে সবচেয়ে ভালো জানে। তোমরা কি মনে করো যে ব্যক্তি তার নিজের লোকদের সংশোধন করতে পারেনি এবং তারা তাকে বর্জন করেছে, সে আমাদের সংশোধন করবে?! আর এটি সেই কল্যাণ যা আল্লাহ আনসারদের জন্য নির্ধারিত রেখেছিলেন এবং যার মাধ্যমে তাদের সম্মানিত করেছিলেন।
হাফেজ আবু নুআইম আব্দুল্লাহ ইবনে আজলাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাভী উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা মুহাম্মাদ ইবনে সাইব আল-কালবী থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আল-আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। আল-আব্বাস (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি তোমার কাছে বা তোমার ভাইয়ের কাছে আমার জন্য কোনো শক্তিশালী সুরক্ষা দেখছি না। তবে কি তুমি আগামীকাল আমাকে বাজারে নিয়ে যাবে যাতে তুমি আমাকে মানুষের বিভিন্ন গোত্রের অবস্থানের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে পারো?" সেটি ছিল আরবদের সম্মেলনস্থল। তিনি বলেন: আমি বললাম: এটি কিন্দাহ গোত্র এবং তাদের জোটভুক্তরা, তারা ইয়েমেন থেকে আগতদের মধ্যে হজে অংশগ্রহণকারী শ্রেষ্ঠ মানুষ। আর এগুলো বকর ইবনে ওয়াইলের বসতি, আর এগুলো বনু আমির ইবনে সা’সা’র বসতি; আপনি নিজের জন্য পছন্দ করে নিন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি কিন্দাহ গোত্র দিয়ে শুরু করলেন। তাদের কাছে এসে বললেন: "তোমরা কোন কওম?" তারা বলল: "ইয়েমেনের লোক।" তিনি বললেন: "ইয়েমেনের কোন শাখা থেকে?" তারা বলল: "কিন্দাহ থেকে।" তিনি বললেন: "কিন্দাহ-র কোন উপশাখা?" তারা বলল: "বনু আমর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে।" তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য কি কল্যাণের কোনো প্রস্তাব আছে?" তারা বলল: "সেটি কী?" তিনি বললেন: "তোমরা সাক্ষ্য দিবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তোমরা সালাত কায়েম করবে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু এসেছে তার ওপর বিশ্বাস স্থাপন করবে।"--------------------------------------------
(১) "এটি কি আর সংশোধন করা সম্ভব?": অর্থাৎ প্রতিকার করা। তার উক্তি "এর কি আর কোনো প্রতিকার আছে?" এটি মূলত হাতছাড়া হয়ে যাওয়া জিনিসের ক্ষেত্রে প্রবাদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এর মূল হলো: কোনো পাখি যখন জাল থেকে বেরিয়ে পালিয়ে যায় এবং কেউ তার লেজ ধরার চেষ্টা করে। আর-রওদ (২/১৮১)।
(২) অর্থাৎ বনু ইসমাইলের কেউ কখনো মিথ্যাভাবে নবুওয়াতের দাবি করেনি। আর-রওদ (২/১৮১)।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার সাথে চলা"। এর পাশে টীকাতে রয়েছে: "তাকে গ্রহণ করা"। এবং তার উপরে রয়েছে (খ), যা অন্য পাণ্ডুলিপির বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত।
(৪) বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে (২/৪১৪) মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম 'দালাইল' গ্রন্থে (১/৩৮৯) তাবারানী থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে খালিদ আল-হাররানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) এটি দালাইলুন নুবুওয়াহ-এর মুদ্রিত সংস্করণে নেই। তবে এই খবরের একটি অংশ সামনে আসবে যা দালাইলে প্রমাণিত এবং যথাস্থানে তা উল্লেখ করা হবে।
(৬) 'ত্ব' সংস্করণে রয়েছে: "যাতে আমরা অবস্থান করি", তবে গৃহীত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৭) এই শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।