ইবনে আবদুর রহমান আত-তায়েফি, আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে আবি জাবাল(১) আল-আদাওয়ানি হতে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাকিফ গোত্রের পূর্বপ্রান্তে একটি ধনুক — অথবা লাঠির — ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় দেখেছিলেন, যখন তিনি তাদের কাছে সাহায্য ও সমর্থনের আশায় এসেছিলেন। তখন আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনলাম: {শপথ আসমানের এবং রাতে আগমনকারীর} [আত-তারিক: ১], এভাবে তিনি সূরাটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। তিনি বলেন: আমি এটি জাহিলিয়্যাত যুগে মুশরিক থাকাবস্থায় মুখস্থ করেছিলাম, অতঃপর ইসলাম গ্রহণের পর তা পাঠ করি।
তিনি বলেন: অতঃপর সাকিফ গোত্র আমাকে ডেকে জিজ্ঞেস করল: তুমি এই লোকটির কাছ থেকে কী শুনেছ? তখন আমি তাদের কাছে তা পাঠ করে শুনালাম। তাদের সাথে থাকা কুরাইশ বংশীয়রা বলল: আমরা আমাদের সঙ্গীকে ভালো করেই জানি; সে যা বলছে তা যদি সত্য বলে জানতাম, তবে অবশ্যই আমরা তাঁর অনুসরণ করতাম।
আর সহীহাইন-এ(২) আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে সাব্যস্ত হয়েছে, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ ইবনে শিহাব হতে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনার ওপর কি এমন কোনো দিন এসেছে যা উহুদ যুদ্ধের দিনের চেয়েও বেশি কঠিন ছিল? তিনি বললেন: "তোমার সম্প্রদায়ের পক্ষ হতে আমি অনেক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি, তবে তার মধ্যে সবচেয়ে কঠিন ছিল আকাবার দিন(৩), যখন আমি নিজেকে ইবনে আবদ ইয়া লাইল ইবনে আবদ কুলালের কাছে পেশ করেছিলাম, কিন্তু আমি যা চেয়েছিলাম সে তাতে সাড়া দেয়নি। তখন আমি অত্যন্ত চিন্তিত ও বিমর্ষ অবস্থায় চলতে থাকলাম এবং 'কারন আস-সাআ’লিব' নামক স্থানে না পৌঁছানো পর্যন্ত আমার চেতনা ফেরেনি। আমি মাথা তুলে তাকালাম এবং দেখলাম একখণ্ড মেঘ আমাকে ছায়া দিচ্ছে। আমি লক্ষ করে দেখলাম তার মধ্যে জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) রয়েছেন। তিনি আমাকে ডেকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি আপনার সম্প্রদায়ের উক্তি এবং তারা আপনাকে যে উত্তর দিয়েছে তা শুনেছেন। আর তিনি আপনার কাছে পাহাড়ের ফেরেশতাকে পাঠিয়েছেন, যাতে আপনি তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা তাঁকে আদেশ করতে পারেন। অতঃপর পাহাড়ের ফেরেশতা আমাকে ডেকে সালাম দিলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ(৪), আল্লাহ আপনার প্রতি আপনার সম্প্রদায়ের কথা শুনেছেন। আমি পাহাড়ের ফেরেশতা, আপনার রব আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন যেন আপনি আমাকে যা ইচ্ছা আদেশ করেন। আপনি চাইলে আমি এই পাহাড় দুটিকে (আল-আখশাবাইন)(৫) তাদের ওপর চাপিয়ে দিয়ে পিষে ফেলতে পারি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "বরং আমি আশা করি আল্লাহ তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন লোক বের করবেন যারা এক আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না।"

‌‌পরিচ্ছেদ
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক(৬) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তিলাওয়াত জিনদের শোনার কথা উল্লেখ করেছেন। আর এর সূত্রপাত হয়েছিল তায়েফ থেকে ফেরার পথে, যখন তিনি নাখলা নামক স্থানে রাত যাপন করেছিলেন এবং সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন; তখন জিনেরা সেখানে তাঁর তিলাওয়াত মনোযোগ দিয়ে শুনেছিল।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে খালিদ ইবনে আবি জাবাল-এর জীবনীতে বলেছেন: জিম এবং বা বর্ণে ফাতাহ সহযোগে (জাবাল); আর বুখারি ও ইবনে আল-বারকির বর্ণনায় এসেছে: জিল (জিম-এর নিচে কাসরাহ এবং পরবর্তী বর্ণটি ইয়া সাকিন)। ইবনে মাকুলা প্রথমটিকে এবং খতিব দ্বিতীয়টিকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
(২) ফাতহুল বারী (৩২৩১), সৃষ্টিতত্ত্ব অধ্যায়, তোমাদের কেউ যখন আমিন বলে পরিচ্ছেদ; এবং সহীহ মুসলিম (১৭৯৫) (১১১), জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়, নবী (সা.) মুশরিক ও মুনাফিকদের কাছ থেকে যে কষ্টের সম্মুখীন হয়েছেন পরিচ্ছেদ।
(৩) ‘হা’ ও ‘ত্বা’ পান্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। বুখারির শব্দ নিম্নরূপ: "আমি তোমার কওমের নিকট হতে যা ভোগ করার তা ভোগ করেছি, আর তাদের নিকট হতে আমার সবচেয়ে কঠিনতম অভিজ্ঞতা ছিল আকাবার দিন।"
মুসলিমের বর্ণনাও অনুরূপ, তবে তাতে "আমি যা ভোগ করেছি" অংশটি নেই। বুখারির একটি বর্ণনাতেও তদ্রূপ রয়েছে, যেমনটি ইউনিনিয়া কপির ইঙ্গিত হতে প্রতীয়মান হয়।
(৪) ‘ত্বা’ পান্ডুলিপিতে এখানে অতিরিক্ত পাঠ রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন", তবে এই বর্ধিত অংশটি ‘হা’ পান্ডুলিপিতে বা সহীহাইনে নেই।
(৫) ‘আল-আখশাবাইন’: মক্কার দুটি পাহাড়; আবু কুবাইস এবং তার বিপরীতে অবস্থিত পাহাড় যা সম্ভবত কুআইকিআন। আস-সাগানি বলেন: বরং এটি সেই লাল পাহাড় যা কুআইকিআন-এর ওপর ছায়া দেয়। যারা সাওর পাহাড় বলেছেন — যেমন আল-কিরমানি — তারা ভুল করেছেন। পাহাড় দুটির কাঠিন্য ও পাথরের স্থূলতার কারণে এ নামে অভিহিত করা হয়েছে। ফাতহুল বারী (৬/৩১৬)।
(৬) সিরাত ইবনে হিশাম (১/৪২১) এবং আর-রওদ (২/১৭৩)।