خراب الدنيا أربعين عامًا، ولا تذهبُ الأيام والليالي حتى أردَّ عليكَ ظلَّك وبركتَك، قال: فهو عند اللَّه بمنزلة المؤمن الضعيف المتضرِّع(1).
وعن خليد بن دَعْلَج: أنَّ صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أتتْ طرفَ بيت المقدس فصلّتْ فيه، وصعِدت إلى طور زيتا فصلَّت فيه، وباتت على طرف الجبل، فقالت: (من هاهنا يتفرَّقُ النَّاسُ يومَ القيامة إلى الجنة وإلى النار)(2)(3).
* * *
فصل في البحار والأنهار
قال اللَّه تعالى: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14) وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 14 - 18] وقال تعالى: {وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [فاطر: 12] وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان: 53] وقال تعالى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ} [الرحمن: 19 - 20] فالمراد بالبحرين: البحر الملح المرُّ، وهو الأجاج، والبحر العَذْبُ، هو هذه الأنهار السارحة بين أقطار الأمصار لمصالح العباد؛ قاله ابن جريج وغير واحد من الأئمة.
وقال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (32) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33) أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 32 - 34] وقال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31) وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ} [لقمان: 31 - 32] وقال تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ--------------------------------------------
(1) ذكره ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (1/ 255 - 256) وفي سنده علي بن يزيد الألهاني، وهو ضعيف. ولم يرفعه.
(2) ذكره الشمس السيوطي في "إتحاف الأخِصَّا" (1/ 221) وخليد بن دعلج السدوسي: ضعيف. انظر ميزان الاعتدال (1/ 309) والتقريب ص (195).
(3) ما بين قوسين أثبته من ب، وهو ساقط من أو المطبوع.
وعن خليد بن دَعْلَج: أنَّ صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أتتْ طرفَ بيت المقدس فصلّتْ فيه، وصعِدت إلى طور زيتا فصلَّت فيه، وباتت على طرف الجبل، فقالت: (من هاهنا يتفرَّقُ النَّاسُ يومَ القيامة إلى الجنة وإلى النار)(2)(3).
* * *
فصل في البحار والأنهار
قال اللَّه تعالى: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (14) وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 14 - 18] وقال تعالى: {وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [فاطر: 12] وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان: 53] وقال تعالى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ} [الرحمن: 19 - 20] فالمراد بالبحرين: البحر الملح المرُّ، وهو الأجاج، والبحر العَذْبُ، هو هذه الأنهار السارحة بين أقطار الأمصار لمصالح العباد؛ قاله ابن جريج وغير واحد من الأئمة.
وقال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (32) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (33) أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 32 - 34] وقال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31) وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ} [لقمان: 31 - 32] وقال تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ--------------------------------------------
(1) ذكره ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (1/ 255 - 256) وفي سنده علي بن يزيد الألهاني، وهو ضعيف. ولم يرفعه.
(2) ذكره الشمس السيوطي في "إتحاف الأخِصَّا" (1/ 221) وخليد بن دعلج السدوسي: ضعيف. انظر ميزان الاعتدال (1/ 309) والتقريب ص (195).
(3) ما بين قوسين أثبته من ب، وهو ساقط من أو المطبوع.
পৃথিবীর ধ্বংস চল্লিশ বছর পর্যন্ত স্থায়ী হবে, এবং দিন-রাত্রি ততক্ষণ অতিক্রান্ত হবে না যতক্ষণ না আমি তোমার ছায়া এবং বরকত তোমাকে ফিরিয়ে দিই। তিনি বললেন: আল্লাহর নিকট তার মর্যাদা সেই দুর্বল মুমিনের ন্যায় যে বিনীত প্রার্থনা করে(১)।
আর খুলাইদ ইবনে দালাজ থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী সাফিয়্যাহ বাইতুল মাকদিসের এক প্রান্তে আসলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। অতপর তিনি যয়তুন পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন ও পাহাড়ের প্রান্তদেশে রাত্রি অতিবাহিত করলেন। তিনি বললেন: (এখান থেকেই কিয়ামতের দিন মানুষ জান্নাত ও জাহান্নামের দিকে বিভক্ত হয়ে যাবে)(২)(৩)।
* * *
সমুদ্র ও নদ-নদী বিষয়ক পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনিই সমুদ্রকে অনুগত করে দিয়েছেন যাতে তোমরা তা থেকে তাজা মাংস আহার করতে পার এবং তা থেকে বের করতে পার অলঙ্কার যা তোমরা পরিধান কর। আর তুমি দেখবে নৌকাগুলো তাতে পানি চিরে চলাচল করছে, যাতে তোমরা তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পার এবং তোমরা যেন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর। আর তিনি পৃথিবীতে সুদৃঢ় পাহাড় স্থাপন করেছেন যাতে তা তোমাদের নিয়ে আন্দোলিত না হয় এবং নদ-নদী ও পথসমূহ তৈরি করেছেন যাতে তোমরা গন্তব্যে পৌঁছতে পার। আর পথনির্দেশক চিহ্নসমূহও; এবং নক্ষত্রের সাহায্যেও তারা পথ পায়। তবে কি যিনি সৃষ্টি করেন তিনি কি তাঁর মতো যে সৃষ্টি করে না? তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? আর যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা কর তবে তা শেষ করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [নাহল: ১৪ - ১৮] এবং তিনি বলেন: {আর দুটি সমুদ্র সমান নয়; একটির পানি মিষ্ট ও সুস্বাদু, যা পান করা সহজ, আর অন্যটি লবণাক্ত ও বিস্বাদ। অথচ তোমরা উভয়টি থেকেই তাজা মাংস আহার কর এবং বের করে আনো অলঙ্কার যা তোমরা পরিধান কর। আর তুমি তাতে নৌকাগুলো দেখবে পানি চিরে চলাচল করছে, যাতে তোমরা তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পার এবং তোমরা যেন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।} [ফাতির: ১২] এবং তিনি বলেন: {আর তিনিই সেই সত্তা যিনি দুই সমুদ্রকে সমান্তরালে প্রবাহিত করেছেন, যার একটি মিষ্ট ও সুস্বাদু এবং অপরটি লবণাক্ত ও বিস্বাদ; আর উভয়ের মাঝখানে তিনি এক অন্তরায় এবং এক সুদৃঢ় বাধা স্থাপন করেছেন।} [ফুরকান: ৫৩] এবং তিনি বলেন: {তিনি দুই সমুদ্রকে প্রবাহিত করেছেন যারা একে অপরের সাথে মিলিত হয়। উভয়ের মাঝখানে রয়েছে এক অন্তরায় যা তারা অতিক্রম করতে পারে না।} [আর-রাহমান: ১৯ - ২০] এখানে দুই সমুদ্র বলতে লোনা ও তিতা সমুদ্র তথা লবণাক্ত পানি এবং মিষ্ট সমুদ্র বলতে সেই সব নদ-নদীকে বোঝানো হয়েছে যা মানুষের কল্যাণে বিভিন্ন অঞ্চলের জনপদগুলোর মাঝ দিয়ে প্রবাহিত হয়; ইবনে জুরাইজ এবং আরও অনেক ইমামগণ একথাই বলেছেন।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তাঁর নিদর্শনসমূহের অন্যতম হলো সমুদ্রে বিচরণকারী পাহাড়সম জাহাজসমূহ। তিনি চাইলে বায়ুকে স্তব্ধ করে দিতে পারেন, ফলে জাহাজগুলো সমুদ্রপৃষ্ঠে নিশ্চল হয়ে পড়বে। নিশ্চয়ই এতে প্রতিটি পরম ধৈর্যশীল ও পরম কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শন রয়েছে। অথবা তিনি সেগুলোকে তাদের কৃতকর্মের জন্য ধ্বংস করে দিতে পারেন, আর তিনি অনেককেই ক্ষমা করে দেন।} [আশ-শুরা: ৩২ - ৩৪] এবং তিনি বলেন: {তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহর অনুগ্রহে সমুদ্রে জাহাজসমূহ চলাচল করে যাতে তিনি তোমাদের তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখাতে পারেন? নিশ্চয়ই এতে প্রতিটি পরম ধৈর্যশীল ও পরম কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শন রয়েছে। আর যখন মেঘের ছায়ার মতো ঢেউ তাদের আবৃত করে নেয়, তখন তারা আল্লাহকে ডাকতে থাকে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে। অতপর যখন তিনি তাদের উদ্ধার করে স্থলে পৌঁছে দেন, তখন তাদের কেউ কেউ সরল পথে থাকে। আর কেবল চরম বিশ্বাসঘাতক ও অকৃতজ্ঞ ব্যক্তিরাই আমার নিদর্শনাবলী অস্বীকার করে।} [লুকমান: ৩১ - ৩২] এবং তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের বিবর্তনে এবং সেই সব জাহাজে যা মানুষের উপকারে সমুদ্রে চলাচল করে...--------------------------------------------
(১) ইবনে মানজুর এটি 'মুখতাসার তারিখি দামিশক' (১/ ২৫৫ - ২৫৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদে আলী ইবনে ইয়াযিদ আল-আলহানি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আর তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
(২) শামস আস-সুয়ূতী এটি "ইতহাফুল আখিসসা" (১/ ২২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং খুলাইদ ইবনে দালাজ আস-সাদুসী: দুর্বল। দেখুন: মীযানুল ইতিদাল (১/ ৩০৯) এবং আত-তাকরীব পৃ. (১৯৫)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'বা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি বা মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছিল।
আর খুলাইদ ইবনে দালাজ থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী সাফিয়্যাহ বাইতুল মাকদিসের এক প্রান্তে আসলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। অতপর তিনি যয়তুন পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন ও পাহাড়ের প্রান্তদেশে রাত্রি অতিবাহিত করলেন। তিনি বললেন: (এখান থেকেই কিয়ামতের দিন মানুষ জান্নাত ও জাহান্নামের দিকে বিভক্ত হয়ে যাবে)(২)(৩)।
* * *
সমুদ্র ও নদ-নদী বিষয়ক পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনিই সমুদ্রকে অনুগত করে দিয়েছেন যাতে তোমরা তা থেকে তাজা মাংস আহার করতে পার এবং তা থেকে বের করতে পার অলঙ্কার যা তোমরা পরিধান কর। আর তুমি দেখবে নৌকাগুলো তাতে পানি চিরে চলাচল করছে, যাতে তোমরা তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পার এবং তোমরা যেন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর। আর তিনি পৃথিবীতে সুদৃঢ় পাহাড় স্থাপন করেছেন যাতে তা তোমাদের নিয়ে আন্দোলিত না হয় এবং নদ-নদী ও পথসমূহ তৈরি করেছেন যাতে তোমরা গন্তব্যে পৌঁছতে পার। আর পথনির্দেশক চিহ্নসমূহও; এবং নক্ষত্রের সাহায্যেও তারা পথ পায়। তবে কি যিনি সৃষ্টি করেন তিনি কি তাঁর মতো যে সৃষ্টি করে না? তবে কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? আর যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা কর তবে তা শেষ করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [নাহল: ১৪ - ১৮] এবং তিনি বলেন: {আর দুটি সমুদ্র সমান নয়; একটির পানি মিষ্ট ও সুস্বাদু, যা পান করা সহজ, আর অন্যটি লবণাক্ত ও বিস্বাদ। অথচ তোমরা উভয়টি থেকেই তাজা মাংস আহার কর এবং বের করে আনো অলঙ্কার যা তোমরা পরিধান কর। আর তুমি তাতে নৌকাগুলো দেখবে পানি চিরে চলাচল করছে, যাতে তোমরা তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পার এবং তোমরা যেন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।} [ফাতির: ১২] এবং তিনি বলেন: {আর তিনিই সেই সত্তা যিনি দুই সমুদ্রকে সমান্তরালে প্রবাহিত করেছেন, যার একটি মিষ্ট ও সুস্বাদু এবং অপরটি লবণাক্ত ও বিস্বাদ; আর উভয়ের মাঝখানে তিনি এক অন্তরায় এবং এক সুদৃঢ় বাধা স্থাপন করেছেন।} [ফুরকান: ৫৩] এবং তিনি বলেন: {তিনি দুই সমুদ্রকে প্রবাহিত করেছেন যারা একে অপরের সাথে মিলিত হয়। উভয়ের মাঝখানে রয়েছে এক অন্তরায় যা তারা অতিক্রম করতে পারে না।} [আর-রাহমান: ১৯ - ২০] এখানে দুই সমুদ্র বলতে লোনা ও তিতা সমুদ্র তথা লবণাক্ত পানি এবং মিষ্ট সমুদ্র বলতে সেই সব নদ-নদীকে বোঝানো হয়েছে যা মানুষের কল্যাণে বিভিন্ন অঞ্চলের জনপদগুলোর মাঝ দিয়ে প্রবাহিত হয়; ইবনে জুরাইজ এবং আরও অনেক ইমামগণ একথাই বলেছেন।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তাঁর নিদর্শনসমূহের অন্যতম হলো সমুদ্রে বিচরণকারী পাহাড়সম জাহাজসমূহ। তিনি চাইলে বায়ুকে স্তব্ধ করে দিতে পারেন, ফলে জাহাজগুলো সমুদ্রপৃষ্ঠে নিশ্চল হয়ে পড়বে। নিশ্চয়ই এতে প্রতিটি পরম ধৈর্যশীল ও পরম কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শন রয়েছে। অথবা তিনি সেগুলোকে তাদের কৃতকর্মের জন্য ধ্বংস করে দিতে পারেন, আর তিনি অনেককেই ক্ষমা করে দেন।} [আশ-শুরা: ৩২ - ৩৪] এবং তিনি বলেন: {তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহর অনুগ্রহে সমুদ্রে জাহাজসমূহ চলাচল করে যাতে তিনি তোমাদের তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখাতে পারেন? নিশ্চয়ই এতে প্রতিটি পরম ধৈর্যশীল ও পরম কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শন রয়েছে। আর যখন মেঘের ছায়ার মতো ঢেউ তাদের আবৃত করে নেয়, তখন তারা আল্লাহকে ডাকতে থাকে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে। অতপর যখন তিনি তাদের উদ্ধার করে স্থলে পৌঁছে দেন, তখন তাদের কেউ কেউ সরল পথে থাকে। আর কেবল চরম বিশ্বাসঘাতক ও অকৃতজ্ঞ ব্যক্তিরাই আমার নিদর্শনাবলী অস্বীকার করে।} [লুকমান: ৩১ - ৩২] এবং তিনি বলেন: {নিশ্চয়ই আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের বিবর্তনে এবং সেই সব জাহাজে যা মানুষের উপকারে সমুদ্রে চলাচল করে...--------------------------------------------
(১) ইবনে মানজুর এটি 'মুখতাসার তারিখি দামিশক' (১/ ২৫৫ - ২৫৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদে আলী ইবনে ইয়াযিদ আল-আলহানি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আর তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
(২) শামস আস-সুয়ূতী এটি "ইতহাফুল আখিসসা" (১/ ২২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং খুলাইদ ইবনে দালাজ আস-সাদুসী: দুর্বল। দেখুন: মীযানুল ইতিদাল (১/ ৩০৯) এবং আত-তাকরীব পৃ. (১৯৫)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'বা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি বা মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)