لسكنى الذين نجوا في السفينة مع نوح عليه السلام في موضعها، فيما ذكره غيرُ واحد من المفسرين(1)، واللَّه أعلم.
وذكر تعالى {طُورِ سَيْنَاءَ} وقد روى(2) الحافظُ البهاء ابن عساكر في كتابه (المستقصى في فضائل المسجد الأقصى) في ترجمة الجبال المقدسة من طريق عمرو بن بكر، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي هريرة قال: أقسمَ ربُّنا عز وجل بأربعة أجبل، فقال: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} [التين: 1 - 3] فالتين: طور زيتا مسجدُ بيت المقدس، والزيتون: طور تينا، وطور سينين، وهذا البلد الأمين: جبل مكة(3).
وقال قتادة: التين جبل عليه دمشق، والزيتون: جبل عليه بيت المقدس(4).
وروى الحافظ ابن عساكر عن كعب الأحبار أنَّه قال: أربعة أجبل يوم القيامة: جبل الخليل، والتين، والطور، والجودي، يكون كل واحد منها يوم القيامة لؤلؤة بيضاء تضيء ما بين السماء والأرض، يرجعن إلى بيت المقدس حتى تجعل في زواياه، ويضعُ (الجبَّارُ جل جلاله(5) عليها كرسيَّه حتى يُقضى بين أهل الجنة والنار {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}(6) [الزمر: 75].
ومن طريق الوليد بن مسلم، حدثنا عمَّار بن أبي العالية، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: أوحى اللَّه إلى جبل قاسيون أن هَبْ ظلَّكَ وبركتكَ لجبل بيت المقدس، قال: ففعلَ، فأوحى اللَّه إليه: أما إذ فعلتَ فإني سأبني لي في حضنكَ بيتًا؛ يعني مسجدَ دمشق، أُعْبَدُ فيه بعد--------------------------------------------
(1) انظر تفسير الطبري (12/ 48) والقرطبي (9/ 44).
(2) في أ: ذكر.
(3) ذكره الشمس السيوطي في "إتحاف الأخصَّا بفضائل المسجد الأقصى" (1/ 221) بلفظ: فالتين مسجد دمشق، والزيتون طور زيتا مسجد بيت المقدس، وطور سنين حيث كلَّم اللَّه تعالى موسى عليه السلام، والبلد الأمين مكة. وانظره في "مختصر تاريخ دمشق" لابن منظور (1/ 255) عن يزيد بن ميسرة بلفظ "أربعة أجبل مقدسة بين يدي اللَّه عز وجل: طور زيتا، وطور سينا، وطور تينا، وطور تيمنانا. قال: فطور زيتا: بيت المقدس، وطور سينا: طور موسى، وطور تينا: مسجد دمشق، وطور تيمنانا: مكة".
وحديث البهاء ابن عساكر عن أبي هريرة فيه عمرو بن بكر: ضعيف، وخالد بن معدان يرسل عن الصحابة الكبار.
(4) تهذيب تاريخ ابن عساكر: لابن منظور (1/ 255) ولفظه: أقسم اللَّه تعالى بمساجد أربعة: قال: {وَالتِّينِ} وهو مسجد دمشق {وَالْزَّيْتُونِ} وهو مسجد بيت المقدس {وَطُورِ سِينِينَ} وهو حيث كلَّم اللَّه موسى {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} وهو مكة.
(5) سقط من ب واستدركته من مختصر تاريخ دمشق.
(6) مختصر تاريخ دمشق (1/ 287).
নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে নৌকায় যারা রক্ষা পেয়েছিলেন, তাদের বসবাসের জন্য সেই স্থানে, যা একাধিক তাফসীরবিদ উল্লেখ করেছেন(১), আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর মহান আল্লাহ {তূরে সাইনা}-এর কথা উল্লেখ করেছেন। হাফেজ আল-বাহা ইবনে আসাকির তাঁর কিতাব (আল-মুস্তাকসা ফী ফাদাইলিল মাসজিদিল আকসা)-তে পবিত্র পর্বতসমূহের জীবনী আলোচনায় আমর ইবনে বাকর-এর সূত্রে, তিনি ছাওর ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন(২) যে, তিনি বলেন: আমাদের মহান প্রতিপালক চারটি পাহাড়ের শপথ করে বলেছেন: {ডুমুর ও জয়তুনের শপথ (১), এবং সিনীন প্রান্তরের তূর পাহাড়ের শপথ (২), এবং এই নিরাপদ জনপদের শপথ (৩)} [আত-তীন: ১-৩]। এখানে তীন (ডুমুর) হলো: তূরে যায়তা অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের মসজিদ; আর যায়তুন (জয়তুন) হলো: তূরে তীনা; এবং তূরে সীনীন; আর এই নিরাপদ জনপদ হলো: মক্কার পাহাড়(৩)।
আর কাতাদাহ বলেন: তীন হলো সেই পাহাড় যার ওপর দামেস্ক অবস্থিত এবং যায়তুন হলো সেই পাহাড় যার ওপর বায়তুল মাকদিস অবস্থিত(৪)।
হাফেজ ইবনে আসাকির কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন চারটি পাহাড় হবে: খলীল পাহাড়, তীন, তূর এবং জুদী; কিয়ামতের দিন এগুলোর প্রত্যেকটি হবে একটি সাদা মুক্তার মতো, যা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করবে। এগুলো বায়তুল মাকদিসের দিকে ফিরে আসবে এবং এর কোণসমূহে স্থাপিত হবে। আর মহাপরাক্রমশালী (জাল্লা জালালুহু)(৫) এগুলোর ওপর তাঁর আরশ স্থাপন করবেন যতক্ষণ না জান্নাতী ও জাহান্নামীদের মাঝে ফয়সালা হয়ে যায় {আর আপনি ফেরেশতাদের দেখতে পাবেন যে, তারা আরশের চারপাশ ঘিরে তাদের প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করছে; আর তাদের মাঝে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হবে এবং বলা হবে, সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য}(৬) [আয-যুমার: ৭৫]।
ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণিত, আম্মার ইবনে আবিল আলিয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসেম আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কাসিউন পাহাড়ের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, 'তুমি তোমার ছায়া ও বরকত বায়তুল মাকদিস পাহাড়কে দান করো'। তিনি বলেন: সে তাই করল। তখন আল্লাহ তার প্রতি ওহী পাঠালেন: 'যেহেতু তুমি তা করেছ, আমি শীঘ্রই তোমার কোলে আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করব; অর্থাৎ দামেস্কের মসজিদ, যেখানে আমার ইবাদত করা হবে পরবর্তী সময়ে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (১২/৪৮) ও কুরতুবী (৯/৪৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে রয়েছে: উল্লেখ করেছেন।
(৩) শামস আস-সুয়ূতী এটি 'ইতিহাফুল আখিসসা বি-ফাদাইলিল মাসজিদিল আকসা' (১/২২১) গ্রন্থে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: তীন হলো দামেস্কের মসজিদ, যায়তুন হলো তূরে যায়তা অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের মসজিদ, তূরে সীনীন হলো যেখানে আল্লাহ তাআলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে কথা বলেছেন এবং নিরাপদ জনপদ হলো মক্কা। আর এটি ইবনে মানযুর-এর 'মুখতাসারু তারিখি দামেস্ক' (১/২৫৫)-এ ইয়াযীদ ইবনে মাইসারাহ থেকে এই শব্দে উল্লেখ আছে: "মহান আল্লাহর দরবারে চারটি পাহাড় পবিত্র: তূরে যায়তা, তূরে সীনা, তূরে তীনা এবং তূরে তায়মানা। তিনি বলেন: তূরে যায়তা হলো বায়তুল মাকদিস, তূরে সীনা হলো তূরে মূসা, তূরে তীনা হলো দামেস্কের মসজিদ এবং তূরে তায়মানা হলো মক্কা।"
আর বাহা ইবনে আসাকিরের আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদীসটিতে আমর ইবনে বাকর নামক বর্ণনাকারী রয়েছেন, যিনি দুর্বল; আর খালিদ ইবনে মাদান বড় বড় সাহাবীদের থেকে মুরসাল বর্ণনা করেন।
(৪) ইবনে মানযুর রচিত তাহযীবু তারিখি ইবনে আসাকির (১/২৫৫), এর শব্দগুলো হলো: আল্লাহ তাআলা চারটি মসজিদের শপথ করেছেন: তিনি বলেছেন: {তীন} এটি দামেস্কের মসজিদ, {যায়তুন} এটি বায়তুল মাকদিসের মসজিদ, {তূরে সীনীন} এটি সেই স্থান যেখানে আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছিলেন এবং {এই নিরাপদ জনপদ} এটি হলো মক্কা।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে বাদ পড়েছে এবং মুখতাসারু তারিখি দামেস্ক থেকে এটি সংযোজন করা হয়েছে।
(৬) মুখতাসারু তারিখি দামেস্ক (১/২৮৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)