‌পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তায়েফবাসীদের নিকট গমন, তাদেরকে আল্লাহর দ্বীনের প্রতি দাওয়াত প্রদান, তাদের পক্ষ থেকে তা প্রত্যাখ্যান ও গ্রহণ না করা এবং পরিশেষে তাঁর মক্কায় প্রত্যাবর্তন
ইবনে ইসহাক বলেন(১): যখন আবু তালিবের মৃত্যু হলো, তখন কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এমন নির্যাতন ও কষ্ট শুরু করল, যা তারা তাঁর চাচা আবু তালিবের জীবদ্দশায় করার সাহস পেত না। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাকীফ গোত্রের নিকট সাহায্য এবং তাঁর স্বজাতির বিরুদ্ধে সুরক্ষার সন্ধানে তায়েফে গমন করলেন। তাঁর প্রত্যাশা ছিল যে, তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছেন তারা তা গ্রহণ করবে। তিনি একাকী তাদের উদ্দেশ্যে বের হলেন। ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ, মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তায়েফে পৌঁছলেন, তখন তিনি সাকীফের একদল নেতার কাছে গেলেন যারা ছিল তাদের নেতৃস্থানীয় ও অভিজাত ব্যক্তি। তারা ছিল তিন ভাই: আবদ ইয়ালিল, মাসউদ এবং হাবিব ইবনে আমর ইবনে উমাইর ইবনে আওফ ইবনে উকদা ইবনে গায়রা ইবনে আওফ ইবনে সাকীফ। তাদের একজনের কাছে বনু জুমাহ গোত্রের এক কুরাইশ নারী ছিল। তিনি তাদের কাছে বসলেন এবং তাদেরকে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিলেন। ইসলামের সমর্থনে এবং যারা তাঁর বিরোধিতা করছে তাদের বিরুদ্ধে তাঁর পাশে দাঁড়ানোর বিষয়ে তাঁদের সাথে কথা বললেন। তখন তাদের একজন—যে কাবা শরীফের গিলাফ ছিঁড়ে ফেলছিল (অর্থাৎ অত্যন্ত অবজ্ঞার সাথে কথা বলছিল)(২)—বলল: "যদি আল্লাহই আপনাকে রাসূল করে পাঠিয়ে থাকেন (তবে তো হয়েই গেল)!" অন্যজন বলল: "আল্লাহ কি আপনাকে ছাড়া আর কাউকে পাঠানোর মতো পাননি?" আর তৃতীয়জন বলল: "আল্লাহর কসম! আমি আপনার সাথে কখনই কথা বলব না। যদি আপনি সত্যিই আল্লাহর রাসূল হন যেমনটা আপনি দাবি করছেন, তবে আপনার মর্যাদা তো এতটাই বেশি যে আপনার কথার উত্তর দেওয়া আমার সাজে না; আর যদি আপনি আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করেন, তবে আপনার সাথে কথা বলা আমার জন্য সমীচীন নয়।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছ থেকে উঠে আসলেন এবং সাকীফের পক্ষ থেকে কোনো কল্যাণের আশা ত্যাগ করলেন। আমার কাছে যেমনটা বর্ণিত হয়েছে, তিনি তাদেরকে বলেছিলেন: "তোমরা যা করার তো করলে, তবে আমার বিষয়টি অন্তত গোপন রেখো"(৩)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দ করছিলেন যে, এই সংবাদ তাঁর স্বজাতির নিকট পৌঁছাক এবং তারা এতে তাঁর বিরুদ্ধে আরও উত্তেজিত হয়ে উঠুক(৪)। কিন্তু তারা তা করল না; বরং তারা তাদের নির্বোধ ও দাসদের তাঁর পেছনে লেলিয়ে দিল। তারা তাঁকে গালিগালাজ করতে লাগল এবং উচ্চস্বরে চিৎকার করতে লাগল। একপর্যায়ে লোকজন তাঁর চারদিকে জড়ো হলো এবং তাঁকে উতবা ইবনে রবিয়া ও শায়বা ইবনে রবিয়ার একটি বাগানে আশ্রয় নিতে বাধ্য করল, তারা দুজন তখন সেখানেই ছিল। সাকীফের নির্বোধরা যারা তাঁর পিছু নিয়েছিল তারা তখন ফিরে গেল। তিনি একটি আঙ্গুর লতার(৫) ছায়ায় গিয়ে বসলেন। রবিয়ার পুত্রদ্বয় তাঁর দিকে তাকাচ্ছিল এবং তায়েফের নির্বোধদের পক্ষ থেকে তিনি যে লাঞ্ছনার শিকার হচ্ছিলেন তা দেখছিল। আমার কাছে যেমনটা বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু জুমাহর সেই নারীর দেখা পেয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: "তোমার শ্বশুরবাড়ির লোকদের কাছ থেকে আমাদের কী নিদারুণ কষ্টই না পোহাতে হলো!"(৬)!
যখন তিনি কিছুটা শান্ত হলেন, তখন তিনি বললেন—যেমনটা বর্ণিত হয়েছে—: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আমার শক্তির দুর্বলতা, আমার কৌশলের স্বল্পতা এবং মানুষের কাছে আমার তুচ্ছতা সম্পর্কে অভিযোগ করছি। হে পরম করুণাময়, আপনিই অসহায়দের প্রতিপালক এবং আপনিই আমার প্রতিপালক। আপনি আমাকে কার কাছে সঁপে দিচ্ছেন? কোনো অপরিচিত শত্রুর কাছে?"--------------------------------------------
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৪১৯) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৭২)।
(২) আল-আসাস কিতাবে (মরত শব্দে): অমুক ব্যক্তি যা পায় তা-ই কুড়িয়ে নেয় বা সংগ্রহ করে। আরও বলা হয়: সে কাপড় ছোট করেছে এবং এর আস্তিন দুটি কেটেছে। আল-কামুস (মরত)।
(৩) সিরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে: "যদি তোমরা যা করার করো, তবে বিষয়টি আমার থেকে গোপন রেখো।"
(৪) বলা হয়: আমি লোকটিকে তার সঙ্গীর বিরুদ্ধে উস্কে দিয়েছি এবং তাকে প্রলুব্ধ করেছি। আস-সিহাহ (যার)।
(৫) "হাবালা" অর্থ আঙ্গুর লতা এবং "হাবাল" অর্থ আঙ্গুর গাছ। আর-রাওদুল উনুফ (২/১৭৭) এবং আল-কামুস (হাবাল)।
(৬) ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদের দুর্বলতার কারণে এর সূত্র (সনদ) দুর্বল।