হে মুহাম্মদ, আপনি যা করতে চেয়েছিলেন এবং আবু তালিব জীবিত থাকাকালীন যা করতেন, তা-ই করুন। লাত-এর কসম(১), আমি জীবিত থাকা পর্যন্ত কেউ আপনার নাগাল পাবে না। এরপর ইবনুল গাইতালা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে গালি দিল, তখন আবু লাহাব তার দিকে এগিয়ে গেল এবং তাকে প্রহার করল। সে চিৎকার করতে করতে ফিরে গেল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আবু উতবা ধর্মত্যাগী হয়ে গেছে। তখন কুরাইশরা এগিয়ে এসে আবু লাহাবের কাছে দাঁড়াল। সে বলল: আমি আব্দুল মুত্তালিবের দ্বীন ত্যাগ করিনি, তবে আমি আমার ভ্রাতুষ্পুত্রকে সুরক্ষা দিচ্ছি যেন তার উদ্দেশ্য পূরণ করা পর্যন্ত তার ওপর কোনো জুলুম না হয়। তারা বলল: তুমি ভালো ও সুন্দর কাজ করেছ এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেছ। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবে বেশ কিছুদিন চলাফেরা করলেন এবং কুরাইশদের কেউ তাঁর পথে বাধা সৃষ্টি করল না। তারা আবু লাহাবকে ভয় পাচ্ছিল। এমন সময় উকবা বিন আবি মুআইত এবং আবু জাহল(২) আবু লাহাবের কাছে এসে বলল: আপনার ভ্রাতুষ্পুত্র কি আপনাকে জানিয়েছে যে আপনার পিতার গন্তব্য কোথায়? তখন আবু লাহাব তাঁকে বলল: হে মুহাম্মদ, আব্দুল মুত্তালিবের গন্তব্য কোথায়? তিনি বললেন: "তার সম্প্রদায়ের সাথে।" সে তাদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছি এবং সে বলেছে যে তার সম্প্রদায়ের সাথে। তারা বলল: সে দাবি করে যে তিনি জাহান্নামে। সে বলল: হে মুহাম্মদ, আব্দুল মুত্তালিব কি জাহান্নামে প্রবেশ করবেন? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন(৩): "আব্দুল মুত্তালিব যে অবস্থায় মারা গেছেন, যে ব্যক্তি সেই অবস্থায় মারা যাবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" তখন আবু লাহাব—আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন—বলল: আল্লাহর কসম, আমি চিরকাল আপনার(৪) শত্রু হয়ে থাকব যেহেতু আপনি দাবি করছেন যে আব্দুল মুত্তালিব জাহান্নামে। এরপর থেকে আবু লাহাব এবং অবশিষ্ট কুরাইশরা তাঁর ওপর অত্যন্ত কঠোর হয়ে উঠল।
ইবনে ইসহাক বলেন(৫): যে ব্যক্তিবর্গ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর ঘরে কষ্ট দিত তারা হলো: আবু লাহাব, হাকাম বিন আবিল আস বিন উমাইয়া, উকবা বিন আবি মুআইত, আদি বিন আল-হামরা এবং ইবনুল আসদা আল-হুযালী—তারা ছিল তাঁর প্রতিবেশী। তাদের মধ্যে হাকাম বিন আবিল আস ছাড়া আর কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। আমার কাছে যা বর্ণিত হয়েছে সে অনুযায়ী, তাদের কেউ কেউ তিনি সালাত আদায়রত অবস্থায় তাঁর ওপর বকরীর গর্ভফুল ছুঁড়ে দিত, আবার কেউ তাঁর রান্নার হাঁড়ি চুলায় বসানো হলে তাতে তা নিক্ষেপ করত। শেষ পর্যন্ত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি পাথর সংগ্রহ করলেন যা দিয়ে সালাতের সময় তিনি তাদের থেকে আড়াল হতেন। যখন তারা এই ধরনের কিছু নিক্ষেপ করত, তখন তিনি তা একটি কাষ্ঠখণ্ডের ওপর বহন করে তাদের দরজায় গিয়ে দাঁড়াতেন এবং বলতেন: "হে বনু আবদে মানাফ, এটা কেমন প্রতিবেশীসুলভ আচরণ?!" এরপর তিনি তা রাস্তায় ফেলে দিতেন।
আমি বলি: আমার মতে, ইতিপূর্বে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধিকাংশ—যেমন ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর সিজদাবস্থায় দুই কাঁধের মাঝে উটের নাড়িভুঁড়ি নিক্ষেপ করা হয়েছিল—তাতে উল্লেখ আছে যে ফাতিমা এসে তা সরিয়ে দিলেন এবং তাদের দিকে এগিয়ে গিয়ে তাদের তিরস্কার করলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শেষ করলেন, তখন তাদের সাতজনের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন যেমনটি আগে অতিবাহিত হয়েছে। তেমনিভাবে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস যা বর্ণনা করেছেন যে, তারা তাঁকে (আলাইহিস সালাম) অত্যন্ত শক্তভাবে শ্বাসরোধ করেছিল, এমনকি আবু বকর সিদ্দিক এসে তাকে রক্ষা করেন(৬) এই বলে: "তোমরা কি এমন একজন মানুষকে হত্যা করবে যিনি বলেন যে, আমার প্রতিপালক আল্লাহ?!" একইভাবে আবু জাহল—আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন—কর্তৃক সালাতরত অবস্থায় তাঁর ঘাড় মর্দন করার সংকল্প এবং সে কাজে তার ও তাঁর মাঝে বাধা সৃষ্টি হওয়া এবং এই জাতীয় অন্যান্য ঘটনাগুলো আবু তালিবের মৃত্যুর পরেই ঘটেছিল, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাই এখানে এগুলোর উল্লেখ করা অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সঙ্গত।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত আছে: "এবং উজ্জা"। এই বর্ধিতাংশটি 'আল-ওয়াফা' বা 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত আছে: "আল্লাহ তাদের উভয়কে অভিশাপ দিন"। এই বর্ধিতাংশটি 'আল-ওয়াফা' বা 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'আল-ওয়াফা' গ্রন্থে বর্ধিত আছে: "হ্যাঁ, এবং যে ব্যক্তি..."
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এখানে 'ব্যতীত' শব্দটি যুক্ত হয়েছে। এই বর্ধিতাংশটি 'আল-ওয়াফা' বা 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) সীরাত ইবনে হিশাম (১/৪১৫) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৬৬)।
(৬) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "দাঁড়ালেন"।