ইরাক থেকে বর্ণিত, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে গেলেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: আমি তো আপনার ভাই। তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর কিতাবের ভিত্তিতে আমার ভাই, আর সে (আয়েশা) আমার জন্য হালাল।"
এই হাদিসটির বাহ্যিক প্রেক্ষাপট দেখে মনে হয় এটি মুরসাল, তবে ইমাম বুখারি এবং গবেষকগণের (মুহাক্কিক) নিকট এটি মুত্তাসিল। কারণ এটি উরওয়াহ থেকে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার সূত্রে বর্ণিত। আর এটি ইমাম বুখারি রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
ইউনুস ইবনে বুকাইর(১) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার ইন্তেকালের তিন বছর পর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বিয়ে করেন। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বয়স ছিল ছয় বছর। আর যখন তিনি তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন তখন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার বয়স ছিল আঠারো বছর।
এটি একটি 'গরীব' (বিরল) বর্ণনা। ইমাম বুখারি(২) উবাইদ ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আবু উসামাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (মদিনার উদ্দেশ্যে) হিজরতের তিন বছর আগে খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা ইন্তেকাল করেন। এরপর তিনি দুই বছর বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করেন এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বিয়ে করেন যখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর। এরপর নয় বছর বয়সে তাঁর সাথে বাসর উদযাপন করেন। উরওয়াহ বর্ণিত এই বর্ণনাটিও বাহ্যিকভাবে মুরসাল মনে হয় যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি, তবে প্রকৃতপক্ষে এটি মুত্তাসিল হিসেবে গণ্য। আর তাঁর এই কথা যে, তিনি তাঁকে ছয় বছর বয়সে বিয়ে করেছেন এবং নয় বছর বয়সে বাসর উদযাপন করেছেন—এ ব্যাপারে মানুষের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই এবং এটি সহীহ গ্রন্থসমূহ ও অন্যান্য গ্রন্থে প্রমাণিত। আর মদিনায় হিজরতের দ্বিতীয় বছরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন। তবে খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার ইন্তেকালের প্রায় তিন বছর পর তাঁর বিয়ের বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে। কেননা হাফেজ ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন(৩): আমাদের কাছে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহার ইন্তেকালের পরপরই মক্কা থেকে হিজরতের আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিয়ে করেন, তখন আমার বয়স ছিল সাত—অথবা ছয়—বছর। যখন আমরা মদিনায় আসলাম, তখন কিছু নারী আমার কাছে এলেন। তখন আমি দোলনায় খেলছিলাম এবং আমার চুল কাঁধ পর্যন্ত ঝুলানো ছিল। তারা আমাকে প্রস্তুত করলেন এবং সাজালেন, তারপর আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলেন, তখন আমার বয়স ছিল নয় বছর।
সুতরাং এই হাদিসে 'খাদিজার ইন্তেকালের পর' কথাটি দ্বারা বোঝায় যে এটি তার মৃত্যুর পরপরই হয়েছিল। তবে পাণ্ডুলিপি থেকে যদি 'খাদিজার ইন্তেকালের পর' শব্দের পরের অংশ কিছু বাদ পড়ে থাকে, তবে সেটি ইউনুস ইবনে বুকাইর এবং আবু উসামাহ কর্তৃক হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত বর্ণনার পরিপন্থী হবে না। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম বুখারি বলেছেন(৪): আমাদের কাছে ফারওয়াহ ইবনে আবু আল-মাগরা বর্ণনা করেছেন, তিনি আলি ইবনে মুশহির থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিয়ে করেন যখন আমি ছয় বছরের বালিকা। এরপর আমরা মদিনায় এসে বনু হারিস ইবনে খাজরাজ গোত্রে অবস্থান করলাম। তখন আমি অসুস্থ হয়ে পড়লাম এবং আমার চুল পড়ে গেল(৫), পরবর্তীতে আবার আমার চুল ঘন হয়ে কাঁধ পর্যন্ত গজালো(৬)। এরপর আমার মা উম্মে রুমান আমার কাছে আসলেন—আর আমি তখন--------------------------------------------
(১) আস-সিয়ার ওয়াল-মাগাজি (পৃ. ২৫৫)।
(২) ফাতহুল বারি (৩৮৯৬), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বিয়ে করার পরিচ্ছেদ; এবং তৃতীয় বন্ধনীর ভেতরের অংশটি সেখান থেকেই নেয়া।
(৩) আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারিখ (৩/২৬৮), এটি কিতাবের হারানো অংশ থেকে যা গবেষক এখান থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) ফাতহুল বারি (৩৮৯৪), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বিয়ে করার পরিচ্ছেদ।
(৫) "তামাজ্জাকা": অর্থাৎ ছিঁড়ে যাওয়া বা উঠে যাওয়া। আল-কাশমিহানি-এর বর্ণনায় 'তামাররাকা' (বিন্দুহীন র-যোগে) এসেছে যার অর্থ উপড়ে পড়া। ফাতহুল বারি (৭/২২৪)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনুল আসিরের আন-নিহায়া গ্রন্থে 'জুমাইমাহ' এভাবেই এসেছে। 'হ' পাণ্ডুলিপিতে আছে 'ওয়ালি জুমাইমাহ', আর সহীহ বুখারিতে আছে 'ফাওয়াফা জুমাইমাহ'। ইবন...