তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো স্ত্রীর প্রতি আমি তেমন ঈর্ষা পোষণ করিনি, যেমনটা খাদিজার প্রতি করেছি। অথচ তিনি আমার সাথে তাঁর বিবাহের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন—কারণ আমি তাঁকে (নবীজিকে) প্রায়ই তাঁর কথা স্মরণ করতে শুনতাম। আর আল্লাহ তাঁকে মুক্তাখচিত(১) একটি গৃহের সুসংবাদ দেওয়ার জন্য তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি যখনই কোনো বকরি জবেহ করতেন, তখন তাঁর (খাদিজার) বান্ধবীদের জন্য তার একটি অংশ উপহার হিসেবে পাঠাতেন যা তাদের জন্য পর্যাপ্ত হতো। (এটি বুখারির শব্দ)।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য এক পাঠে রয়েছে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক অত্যধিক স্মরণের কারণে খাদিজার প্রতি আমি যতটুকু ঈর্ষা পোষণ করেছি, অন্য কোনো নারীর প্রতি তা করিনি। তিনি বলেন: তাঁর ইন্তেকালের তিন বছর পর তিনি আমাকে বিবাহ করেন। আর তাঁর পালনকর্তা—অথবা জিবরাঈল—তাঁকে জান্নাতে মুক্তাখচিত একটি গৃহের সুসংবাদ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
বুখারির অপর এক বর্ণনায় তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে খাদিজার প্রতি আমি যতটুকু ঈর্ষা অনুভব করেছি, অন্য কারও প্রতি তা করিনি—অথচ আমি তাঁকে দেখিনি—কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে অত্যধিক স্মরণ করতেন। অনেক সময় তিনি বকরি জবেহ করে তা বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করতেন, অতঃপর তা খাদিজার বান্ধবীদের কাছে পাঠিয়ে দিতেন। কখনও আমি তাঁকে বলতাম: মনে হয় পৃথিবীতে খাদিজা ছাড়া আর কোনো নারীই নেই! তখন তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন এমন এক অনন্য নারী (তাঁর গুণের বর্ণনা দিতেন), আর তাঁর থেকেই আমার সন্তান হয়েছে।"
অতঃপর ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল ইবনে খলিল বর্ণনা করেছেন, তিনি আলি ইবনে মুশহির থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: খাদিজার বোন হালাহ বিনতে খুওয়াইলিদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। তখন তাঁর অনুমতি চাওয়ার ধরণ দেখে নবীজি খাদিজার কথা স্মরণ করলেন এবং তাতে তিনি আবেগপ্রবণ হয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! এ তো হালাহ।" তখন আমি ঈর্ষান্বিত হয়ে বললাম, আপনি কুরাইশদের বৃদ্ধাদের মধ্য থেকে এক বৃদ্ধার কথা কী স্মরণ করছেন, যার গাল ছিল রক্তিম (দাঁত পড়ে যাওয়ার কারণে) এবং যিনি দীর্ঘকাল আগে মারা গেছেন, অথচ আল্লাহ আপনাকে তাঁর চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করেছেন।
একইভাবে ইমাম মুসলিম এটি সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি আলি ইবনে মুশহির থেকে পূর্বোক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি বাহ্যিকভাবে এই স্বীকৃতি প্রদান করে যে, আয়েশা (রা.) খাদিজা (রা.)-এর চেয়ে উত্তম ছিলেন—মর্যাদার দিক থেকে অথবা সাহচর্যের দিক থেকে। কেননা তিনি (নবীজি) তাঁর কথার প্রতিবাদ করেননি কিংবা তা প্রত্যাখ্যান করেননি, যা ইমাম বুখারি (রহ.)-এর বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে প্রতীয়মান হয়। কিন্তু ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে মুআম্মিল আবু আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক—যিনি ইবনে উমায়ের—থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন খাদিজার কথা আলোচনা করলেন এবং তাঁর অত্যন্ত প্রশংসা করলেন। তখন নারীদের যেমন ঈর্ষা হয়, আমারও তেমন হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহ আপনাকে কুরাইশদের রক্তিম গালবিশিষ্ট বৃদ্ধাদের একজনের বদলে উত্তম বিনিময় দান করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: এতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র চেহারা মুবারক এমনভাবে পরিবর্তিত হয়ে গেল, যা ওহি অবতরণ কিংবা বৃষ্টির মেঘ দেখা ছাড়া আমি কখনও হতে দেখিনি; যতক্ষণ না তিনি নিশ্চিত হতেন তা রহমত নাকি আজাব।
একইভাবে বাহয ইবনে আসাদ এবং আফফান ইবনে মুসলিম উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এবং তিনি আবদুল মালিক ইবনে... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এখানে 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'জান্নাতে' শব্দটি অতিরিক্ত আছে। তবে 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং সহিহ বুখারির এই বর্ণনায় এই অংশটি নেই।
(২) এটি সহিহ বুখারির পূর্ববর্তী ৩৮১৭ নম্বর হাদিসের পরবর্তী বর্ণনা।
(৩) অর্থাৎ বুখারির বর্ণনা, যা পূর্ববর্তী ৩৮১৮ নম্বর হাদিসের পরবর্তী বর্ণনা। আর যা কিছু বন্ধনীতে রয়েছে তা মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(৪) সহিহ মুসলিম (২৪৩৭) (৭৮), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, উম্মুল মুমিনিন খাদিজার মর্যাদা পরিচ্ছেদ।
(৫) মুসনাদে আহমদ (৬/১৫৪)।
(৬) "আল-মাখিলাহ": এমন মেঘমালা যা দেখে বৃষ্টির সম্ভাবনা মনে হয়, অথবা যা বৃষ্টির উপযোগী। আন-নিহায়া ও আল-কামুস (খ-য়-ল)।
(৭) অর্থাৎ এটি কি রহমত নাকি আজাব; 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'আজাবান' (নসবসহ) এসেছে, সঠিকটি 'হা' পাণ্ডুলিপি ও মুসনাদে আহমদ অনুযায়ী দেওয়া হয়েছে।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'উসমান' এসেছে, যা অনুলিখনের ভুল। সঠিকটি 'হা' পাণ্ডুলিপি ও মুসনাদে আহমদ অনুযায়ী এবং তাহজিবুত তাহজিব গ্রন্থে তাঁর জীবনী থেকে প্রমাণিত।