في كتاب المعرفة(1)، وشيخنا أبو عبد الله الحافظ.
قال البيهقي(2): وزعم الواقدي أنَّ خديجة وأبا طالب ماتا قبل الهجرة بثلاث سنين عامَ خرجوا من الشِّعْب، وأنَّ خديجة توفيتْ قبل أبي طالب بخمسٍ وثلاثين ليلة.
قلت: مرادُهم قبل أن تُفرض الصلواتُ الخمس ليلةَ الإسراء، وكان الأنسب بنا أن نذكرَ وفاةَ أبي طالب وخديجة قبلَ الإسراء كما ذكرَهُ البيهقي وغير واحد، ولكنْ أخَّرْنا ذلك عن الإسراء، لمقصدٍ ستطلع عليه بعد ذلك، فإنَّ الكلام به ينتظم، ويتسق الباب كما تقفُ على ذلك إنْ شاء الله(3).
وقال البخاري(4): حدَّثنا قُتيبة، حدَّثنا محمد بن فُضيل بن غَزْوان، عن عُمارة عن أبي زُرْعة، عن أبي هريرة، قال: أتى جبريل إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، هذه خديجةُ قد أتتْ معها إناءٌ فيه إدامٌ - أو طعامٌ أو شراب - فإذا هي أتَتْك فاقرَأْ عليها السلام من ربِّها ومنِّي، وبشِّرْها ببيتٍ في الجنَّة من قَصَب، لا صَخَب فيه ولا نَصَب.
وقد رواه مسلم(5) من حديث محمد بن فُضَيل به.
وقال البخاري(6): حدَّثنا مُسَدَّد، حدَّثنا يحيى، عن إسماعيل قال: قلتُ لعبد الله بن أبي أوْفَى: بشَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خديجة؟ قال: نعم، ببيتٍ من قَصَب، لا صَخَبَ فيهِ ولا نَصَب.
ورواه البخاري أيضًا ومسلم من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد به(7).
قال السهيلي(8): وإنما بشَّرها ببيتٍ في الجنة من قصَب - يعني قصَبَ اللُّؤلؤ - لأنها حازَتْ قَصْبَ السَّبَق إلى الإيمان، لا صَخَب فيه ولا نصَب، لأنها لم ترفعْ صوتَها على النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تُتْعِبْهُ يومًا من الدَّهْر، فلم تصخَبْ عليه يومًا، ولا آذته أبدًا.
وأخرجاه في الصحيحَيْن(9) من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها--------------------------------------------
(1) يعني كتاب معرفة الصحابة، منه نسخة خطية في الظاهرية رقم 344 حديث.
(2) في دلائل النبوة (2/ 353) بنحوه.
(3) العبارة في ح هكذا: لمقصدٍ سيُطَّلع عليه بعد ذلك، فإن الكلام ينتظم، ويتسق السياق.
(4) فتح الباري (3820) مناقب الأنصار باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة.
(5) صحيح مسلم (2432) (71) فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين.
(6) فتح الباري (3819) مناقب الأنصار باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة.
(7) فتح الباري (1792) العمرة باب متى يحل المعتمر، وصحيح مسلم (2433) (72) فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين.
(8) في الروض (1/ 279) بنحوه.
(9) فتح الباري (3816) مناقب الأنصار باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة، وصحيح مسلم (2435) (74) فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين.
قال البيهقي(2): وزعم الواقدي أنَّ خديجة وأبا طالب ماتا قبل الهجرة بثلاث سنين عامَ خرجوا من الشِّعْب، وأنَّ خديجة توفيتْ قبل أبي طالب بخمسٍ وثلاثين ليلة.
قلت: مرادُهم قبل أن تُفرض الصلواتُ الخمس ليلةَ الإسراء، وكان الأنسب بنا أن نذكرَ وفاةَ أبي طالب وخديجة قبلَ الإسراء كما ذكرَهُ البيهقي وغير واحد، ولكنْ أخَّرْنا ذلك عن الإسراء، لمقصدٍ ستطلع عليه بعد ذلك، فإنَّ الكلام به ينتظم، ويتسق الباب كما تقفُ على ذلك إنْ شاء الله(3).
وقال البخاري(4): حدَّثنا قُتيبة، حدَّثنا محمد بن فُضيل بن غَزْوان، عن عُمارة عن أبي زُرْعة، عن أبي هريرة، قال: أتى جبريل إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، هذه خديجةُ قد أتتْ معها إناءٌ فيه إدامٌ - أو طعامٌ أو شراب - فإذا هي أتَتْك فاقرَأْ عليها السلام من ربِّها ومنِّي، وبشِّرْها ببيتٍ في الجنَّة من قَصَب، لا صَخَب فيه ولا نَصَب.
وقد رواه مسلم(5) من حديث محمد بن فُضَيل به.
وقال البخاري(6): حدَّثنا مُسَدَّد، حدَّثنا يحيى، عن إسماعيل قال: قلتُ لعبد الله بن أبي أوْفَى: بشَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خديجة؟ قال: نعم، ببيتٍ من قَصَب، لا صَخَبَ فيهِ ولا نَصَب.
ورواه البخاري أيضًا ومسلم من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد به(7).
قال السهيلي(8): وإنما بشَّرها ببيتٍ في الجنة من قصَب - يعني قصَبَ اللُّؤلؤ - لأنها حازَتْ قَصْبَ السَّبَق إلى الإيمان، لا صَخَب فيه ولا نصَب، لأنها لم ترفعْ صوتَها على النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تُتْعِبْهُ يومًا من الدَّهْر، فلم تصخَبْ عليه يومًا، ولا آذته أبدًا.
وأخرجاه في الصحيحَيْن(9) من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أنها--------------------------------------------
(1) يعني كتاب معرفة الصحابة، منه نسخة خطية في الظاهرية رقم 344 حديث.
(2) في دلائل النبوة (2/ 353) بنحوه.
(3) العبارة في ح هكذا: لمقصدٍ سيُطَّلع عليه بعد ذلك، فإن الكلام ينتظم، ويتسق السياق.
(4) فتح الباري (3820) مناقب الأنصار باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة.
(5) صحيح مسلم (2432) (71) فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين.
(6) فتح الباري (3819) مناقب الأنصار باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة.
(7) فتح الباري (1792) العمرة باب متى يحل المعتمر، وصحيح مسلم (2433) (72) فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين.
(8) في الروض (1/ 279) بنحوه.
(9) فتح الباري (3816) مناقب الأنصار باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة، وصحيح مسلم (2435) (74) فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين.
'কিতাবুল মা'রিফা'(১) এবং আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয বর্ণনা করেছেন।
বাইহাকী(২) বলেন: ওয়াকিদী দাবি করেছেন যে, খাদিজা এবং আবু তালিব হিজরতের তিন বছর আগে ইন্তেকাল করেছেন, যে বছর তাঁরা উপত্যকা (শি'বে আবু তালিব) থেকে বের হয়েছিলেন। আর খাদিজা আবু তালিবের পঁয়ত্রিশ রাত আগে ইন্তেকাল করেন।
আমি বলি: তাঁদের উদ্দেশ্য হলো মিরাজ বা ইসরার রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ হওয়ার আগে। ইসরার বর্ণনার আগে আবু তালিব ও খাদিজার ইন্তেকালের কথা উল্লেখ করা আমাদের জন্য অধিকতর উপযোগী ছিল, যেমনটি বাইহাকী এবং আরও অনেকে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু আমি একটি বিশেষ উদ্দেশ্যে ইসরার বর্ণনার পরে এটিকে পিছিয়ে দিয়েছি যা আপনি পরে জানতে পারবেন। এতে করে আলোচনা সুশৃঙ্খল হবে এবং এই অধ্যায়টি যথাযথভাবে বিন্যস্ত হবে, ইনশাআল্লাহ(৩)।
ইমাম বুখারী(৪) বলেন: কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল ইবনে গাজওয়ান আমাদের কাছে উমারা থেকে, তিনি আবু জুরআহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই যে খাদিজা আসছেন, তাঁর সাথে একটি পাত্র আছে যাতে তরকারি—অথবা তিনি বলেছিলেন খাদ্য কিংবা পানীয়—রয়েছে। যখন তিনি আপনার কাছে আসবেন, তখন তাঁকে তাঁর রবের পক্ষ থেকে এবং আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাবেন। আর তাঁকে জান্নাতে মোতি বা মণি-মুক্তা দ্বারা নির্মিত এমন একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দিন, যেখানে কোনো শোরগোল থাকবে না এবং কোনো ক্লান্তিও থাকবে না।
ইমাম মুসলিমও(٥) মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল থেকে বর্ণিত উক্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী(৬) বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফাকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খাদিজাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জান্নাতে মোতির তৈরি একটি প্রাসাদের, যেখানে কোনো শোরগোল থাকবে না এবং কোনো ক্লান্তি থাকবে না।
বুখারী ও মুসলিম উভয়েই ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৭)।
সুহাইলী(৮) বলেন: তাঁকে জান্নাতে 'কাসাব' তথা মোতির তৈরি একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে—কারণ তিনি ঈমানের ক্ষেত্রে অগ্রগামিতার মর্যাদা অর্জন করেছিলেন। সেখানে কোনো শোরগোল বা ক্লান্তি থাকবে না, কারণ তিনি কখনো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে কণ্ঠস্বর উঁচু করেননি এবং কোনোদিন তাঁকে ক্লান্ত করেননি। তিনি কখনো তাঁর সাথে উচ্চস্বরে কথা বলেননি এবং তাঁকে কখনো কষ্ট দেননি।
তাঁরা দুজন 'সহীহ' গ্রন্থে(৯) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ 'কিতাবু মা'রিফাতিস সাহাবা', যার একটি পাণ্ডুলিপি জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে ৩৪৪ নম্বর হাদিস হিসেবে সংরক্ষিত আছে।
(২) 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' (২/৩৫৩) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে বাক্যটি এভাবে আছে: একটি উদ্দেশ্যের জন্য যা পরে জানা যাবে, এতে আলোচনা সুশৃঙ্খল হবে এবং বর্ণনা বিন্যস্ত হবে।
(৪) 'ফাতহুল বারী' (৩৮২০), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদিজাকে বিবাহের পরিচ্ছেদ।
(৫) 'সহীহ মুসলিম' (২৪৩২) (৭১), ফাযায়েলুস সাহাবা অধ্যায়, উম্মুল মুমিনীন খাদিজার মর্যাদা পরিচ্ছেদ।
(৬) 'ফাতহুল বারী' (৩৮১৯), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদিজাকে বিবাহের পরিচ্ছেদ।
(৭) 'ফাতহুল বারী' (১৭৯২), ওমরাহ অধ্যায়, মুহরিম কখন হালাল হবে পরিচ্ছেদ; এবং 'সহীহ মুসলিম' (২৪৩৩) (৭২), ফাযায়েলুস সাহাবা অধ্যায়, উম্মুল মুমিনীন খাদিজার মর্যাদা পরিচ্ছেদ।
(৮) 'আর-রাওযুল উনুফ' (১/২৭৯) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(৯) 'ফাতহুল বারী' (৩৮১৬), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদিজাকে বিবাহের পরিচ্ছেদ; এবং 'সহীহ মুসলিম' (২৪৩৫) (৭৪), ফাযায়েলুস সাহাবা অধ্যায়, উম্মুল মুমিনীন খাদিজার মর্যাদা পরিচ্ছেদ।
বাইহাকী(২) বলেন: ওয়াকিদী দাবি করেছেন যে, খাদিজা এবং আবু তালিব হিজরতের তিন বছর আগে ইন্তেকাল করেছেন, যে বছর তাঁরা উপত্যকা (শি'বে আবু তালিব) থেকে বের হয়েছিলেন। আর খাদিজা আবু তালিবের পঁয়ত্রিশ রাত আগে ইন্তেকাল করেন।
আমি বলি: তাঁদের উদ্দেশ্য হলো মিরাজ বা ইসরার রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ হওয়ার আগে। ইসরার বর্ণনার আগে আবু তালিব ও খাদিজার ইন্তেকালের কথা উল্লেখ করা আমাদের জন্য অধিকতর উপযোগী ছিল, যেমনটি বাইহাকী এবং আরও অনেকে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু আমি একটি বিশেষ উদ্দেশ্যে ইসরার বর্ণনার পরে এটিকে পিছিয়ে দিয়েছি যা আপনি পরে জানতে পারবেন। এতে করে আলোচনা সুশৃঙ্খল হবে এবং এই অধ্যায়টি যথাযথভাবে বিন্যস্ত হবে, ইনশাআল্লাহ(৩)।
ইমাম বুখারী(৪) বলেন: কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল ইবনে গাজওয়ান আমাদের কাছে উমারা থেকে, তিনি আবু জুরআহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই যে খাদিজা আসছেন, তাঁর সাথে একটি পাত্র আছে যাতে তরকারি—অথবা তিনি বলেছিলেন খাদ্য কিংবা পানীয়—রয়েছে। যখন তিনি আপনার কাছে আসবেন, তখন তাঁকে তাঁর রবের পক্ষ থেকে এবং আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাবেন। আর তাঁকে জান্নাতে মোতি বা মণি-মুক্তা দ্বারা নির্মিত এমন একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দিন, যেখানে কোনো শোরগোল থাকবে না এবং কোনো ক্লান্তিও থাকবে না।
ইমাম মুসলিমও(٥) মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল থেকে বর্ণিত উক্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী(৬) বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফাকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খাদিজাকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জান্নাতে মোতির তৈরি একটি প্রাসাদের, যেখানে কোনো শোরগোল থাকবে না এবং কোনো ক্লান্তি থাকবে না।
বুখারী ও মুসলিম উভয়েই ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন(৭)।
সুহাইলী(৮) বলেন: তাঁকে জান্নাতে 'কাসাব' তথা মোতির তৈরি একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে—কারণ তিনি ঈমানের ক্ষেত্রে অগ্রগামিতার মর্যাদা অর্জন করেছিলেন। সেখানে কোনো শোরগোল বা ক্লান্তি থাকবে না, কারণ তিনি কখনো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে কণ্ঠস্বর উঁচু করেননি এবং কোনোদিন তাঁকে ক্লান্ত করেননি। তিনি কখনো তাঁর সাথে উচ্চস্বরে কথা বলেননি এবং তাঁকে কখনো কষ্ট দেননি।
তাঁরা দুজন 'সহীহ' গ্রন্থে(৯) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ 'কিতাবু মা'রিফাতিস সাহাবা', যার একটি পাণ্ডুলিপি জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে ৩৪৪ নম্বর হাদিস হিসেবে সংরক্ষিত আছে।
(২) 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' (২/৩৫৩) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে বাক্যটি এভাবে আছে: একটি উদ্দেশ্যের জন্য যা পরে জানা যাবে, এতে আলোচনা সুশৃঙ্খল হবে এবং বর্ণনা বিন্যস্ত হবে।
(৪) 'ফাতহুল বারী' (৩৮২০), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদিজাকে বিবাহের পরিচ্ছেদ।
(৫) 'সহীহ মুসলিম' (২৪৩২) (৭১), ফাযায়েলুস সাহাবা অধ্যায়, উম্মুল মুমিনীন খাদিজার মর্যাদা পরিচ্ছেদ।
(৬) 'ফাতহুল বারী' (৩৮১৯), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদিজাকে বিবাহের পরিচ্ছেদ।
(৭) 'ফাতহুল বারী' (১৭৯২), ওমরাহ অধ্যায়, মুহরিম কখন হালাল হবে পরিচ্ছেদ; এবং 'সহীহ মুসলিম' (২৪৩৩) (৭২), ফাযায়েলুস সাহাবা অধ্যায়, উম্মুল মুমিনীন খাদিজার মর্যাদা পরিচ্ছেদ।
(৮) 'আর-রাওযুল উনুফ' (১/২৭৯) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(৯) 'ফাতহুল বারী' (৩৮১৬), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদিজাকে বিবাহের পরিচ্ছেদ; এবং 'সহীহ মুসলিম' (২৪৩৫) (৭৪), ফাযায়েলুস সাহাবা অধ্যায়, উম্মুল মুমিনীন খাদিজার মর্যাদা পরিচ্ছেদ।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 369)