وفي مغازي يونس بن بُكير(1): "يغلي منهما دماغه حتى يسيل على قدميه". ذكره السُّهيلي(2).
وقال الحافظ أبو بكر البزَّار في "مسنده"(3) حدَّثنا عمر(4) - هو ابن إسماعيل بن مُجَالد - حدَّثنا أبي عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، قال: سُئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أو قيل له - هل نفعتَ أبا طالب؟ قال: "أخرجتُه من النار إلى ضَحْضَاحٍ منها". تفرَّد به البزَّار.
قال السُّهيلي(5): وإنما لم يقبلِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم شهادةَ العباس أخيه أنه قال الكلمة وقال: "لم أسمع" لأنَّ العباس كان إذْ ذلك كافرًا غيرَ مقبول الشهادة.
قلت: وعندي أنَّ الخبر بذلك ما صحَّ لضعفِ سنده كما تقدَّم. ومما يدلُّ على ذلك أنه سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن أبي طالب فذكر له ما تقدَّم، وبتعليل صحته لعله قال ذلك عند معاينة الملك بعد الغرغرة حين لا ينفعُ نفسًا إيمانُها، والله أعلم.
وقال أبو داود الطيالسي(6): حدَّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعتُ ناجية بن كعب يقول: سمعت(7) عليًا يقول: لما تُوفي أبي أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إنَّ عمَّك قد توفي. فقال: "اذهبْ فَوارِه" فقلت: إنَّه مات مشركًا. فقال: "اذهبْ فوارِه، ولا تحدثنَّ شيئًا حتى تأتِيَني(8) ". ففعلتُ ثم أتيتُه، فأمرني أنْ أغتسل.
ورواه النسائي(9)، عن محمد بن المثنى، عن غُنْدَر(10)، عن شعبة.
ورواه أبو داود والنسائي(11) من حديث سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجيةَ، عن علي: لما ماتَ أبو طالب قلت: يا رسول الله، إنَّ عمَّك الشيخَ الضَّالَّ قد مات فَمَنْ يُواريه؟ قال: "اذْهَبْ فوارِ أباك،--------------------------------------------
(1) السير والمغازي (ص 239) ولفظه: يغلي من وهجهما دماغه حتى يسيل على قوائمه.
(2) في الروض (2/ 170).
(3) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 395) وقال: رواه البزار، وفيه من لم أعرفه.
(4) في ط: عمرو، تصحيف، والمثبت من ح وترجمته في تهذيب الكمال (21/ 274).
(5) في الروض (2/ 170).
(6) في مسنده (120).
(7) في مسند الطيالسي: شهدت.
(8) في ط: تأتي، والمثبت من ح ومسند الطيالسي.
(9) في السنن (190) الطهارة باب الغسل من مواراة المشرك. أقول: وهو حديث صحيح.
(10) في سنن النسائي: عن محمد. قلت: محمد هو ابن جعفر يعرف بغندر. ترجمته في التهذيب.
(11) سنن أبي داود (3214) الجنائز باب الرجل يموت له قرابة مشرك، وسنن النسائي (2006) الجنائز باب مواراة المشرك. أقول: وهو حديث صحيح.
এবং ইউনুস ইবনে বুকাইরের মাগাজি গ্রন্থে রয়েছে(১): "সে দুটির কারণে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে, এমনকি তা তার দুই পায়ের ওপর গড়িয়ে পড়বে।" সুহায়লি এটি উল্লেখ করেছেন(২)।
এবং হাফিজ আবু বকর আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ বলেছেন(৩), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর(৪) —তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে মুজালিদের পুত্র— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল অথবা তাঁকে বলা হয়েছিল —আপনি কি আবু তালিবের কোনো উপকারে এসেছেন? তিনি বললেন: "আমি তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে বের করে অগভীর স্থানে নিয়ে এসেছি।" বাযযার এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুহায়লি বলেন(৫): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ভাই আব্বাসের সাক্ষ্য গ্রহণ করেননি যে তিনি (আবু তালিব) সেই কালিমা পাঠ করেছিলেন, বরং তিনি বলেছিলেন: "আমি শুনিনি", কারণ তখন আব্বাস কাফির ছিলেন এবং তাঁর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য ছিল না।
আমি বলি: আমার মতে, ইতিপূর্বে যেমনটি আলোচিত হয়েছে, সনদের দুর্বলতার কারণে এই বর্ণনাটি সহিহ নয়। এর একটি প্রমাণ হলো যে, তিনি এর পরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবু তালিব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে পূর্বোক্ত বিষয়টি উল্লেখ করেছিলেন। আর এর বিশুদ্ধতার কারণ হিসেবে বলা যায়, সম্ভবত তিনি (আবু তালিব) মৃত্যু যন্ত্রণার পর মালাকুল মাউতকে প্রত্যক্ষ করার সময় তা (কালিমা) বলেছিলেন, যখন কোনো প্রাণের ঈমান আর উপকারে আসে না। আল্লাহই ভালো জানেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেন(৬): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুবা, তিনি আবু ইসহাক থেকে, আমি নাজিয়াহ ইবনে কাবকে বলতে শুনেছি(৭): আমি আলীকে বলতে শুনেছি: যখন আমার পিতা মারা গেলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম: আপনার চাচা মারা গেছেন। তিনি বললেন: "যাও এবং তাকে সমাহিত করো।" আমি বললাম: তিনি তো মুশরিক অবস্থায় মারা গেছেন। তিনি বললেন: "যাও এবং তাকে সমাহিত করো, আর আমার কাছে ফিরে আসার আগে অন্য কিছু করো না(৮)।" আমি তা-ই করলাম এবং এরপর তাঁর কাছে ফিরে এলাম, তখন তিনি আমাকে গোসল করার নির্দেশ দিলেন।
নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন(৯) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি গুন্দার থেকে(১০), তিনি শুবা থেকে।
আবু দাউদ এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন(১১) সুফিয়ানের হাদিস থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি নাজিয়াহ থেকে, তিনি আলী থেকে: যখন আবু তালিব মারা গেলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সেই পথভ্রষ্ট বৃদ্ধ চাচা মারা গেছেন, এখন তাকে কে সমাহিত করবে? তিনি বললেন: "যাও, তোমার পিতাকে সমাহিত করো,--------------------------------------------
(১) আস-সিয়ার ওয়াল মাগাজি (পৃ. ২৩৯), এর শব্দ হলো: সেই দুটির তাপে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে এমনকি তা তার দুই পায়ের নলার ওপর গড়িয়ে পড়বে।
(২) আর-রওদুল উনুফ (২/১৭০)-এ।
(৩) আল-হায়সামি মাজমাউয যাওয়াইদ (১০/৩৯৫)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে আমি চিনি না।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আমর' রয়েছে, যা লিখনপ্রমাদ; 'হা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে এবং তাঁর জীবনী তাহযীবুল কামাল (২১/২৭৪)-এ রয়েছে।
(৫) আর-রওদুল উনুফ (২/১৭০)-এ।
(৬) তাঁর মুসনাদ (১২০)-এ।
(৭) মুসনাদ আত-তায়ালিসিতে রয়েছে: 'শাহিদতু' (আমি প্রত্যক্ষ করেছি)।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'তাতী' রয়েছে, 'হা' পাণ্ডুলিপি ও মুসনাদ আত-তায়ালিসি অনুযায়ী সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে।
(৯) আস-সুনান (১৯০), পবিত্রতা অধ্যায়, মুশরিককে সমাহিত করার পর গোসল করার পরিচ্ছেদ। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি একটি সহিহ হাদিস।
(১০) সুনান আন-নাসাঈতে রয়েছে: মুহাম্মদ থেকে। আমি বলি: মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর, যিনি গুন্দার নামে পরিচিত। তাঁর জীবনী তাহযীবে রয়েছে।
(১১) সুনান আবু দাউদ (৩২১৪), জানাযা অধ্যায়, কোনো ব্যক্তির মুশরিক আত্মীয় মারা যাওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; এবং সুনান আন-নাসাঈ (২০০৬), জানাযা অধ্যায়, মুশরিককে সমাহিত করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। আমি বলছি: এটি একটি সহিহ হাদিস।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 366)