ইবনে ইসহাক বলেন(১): যখন আবু তালিব অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং তাঁর অসুস্থতা গুরুতর হওয়ার সংবাদ কুরাইশদের কাছে পৌঁছাল, তখন কুরাইশরা একে অপরকে বলতে লাগল: "নিশ্চয়ই হামজা ও উমর ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং কুরাইশের সকল গোত্রে মুহাম্মাদের দাওয়াত ছড়িয়ে পড়েছে। সুতরাং চলো আমরা আবু তালিবের কাছে যাই, তিনি যেন তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রের ব্যাপারে আমাদের জন্য একটি মীমাংসা করে দেন এবং আমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে কিছু প্রতিশ্রুতি দেন। আল্লাহর কসম! আমরা আশঙ্কামুক্ত নই যে, তারা আমাদের হাত থেকে আমাদের কর্তৃত্ব কেড়ে নেবে।"
ইবনে ইসহাক বলেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মা'বাদ তাঁর পরিবারের জনৈক সদস্যের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন তারা আবু তালিবের কাছে গিয়ে কথা বলল—তারা ছিল তাদের কওমের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ: উতবা ইবনে রাবী'আহ, শায়বা ইবনে রাবী'আহ, আবু জাহল ইবনে হিশাম, উমাইয়্যাহ ইবনে খালাফ, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব এবং তাদের আরও কিছু নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি—তারা বলল: "হে আবু তালিব, আমাদের মধ্যে আপনার যে মর্যাদা রয়েছে তা আপনি জানেন। এখন আপনার যে শারীরিক অবস্থা দেখছেন তা নিয়ে আমরা আপনার জন্য শঙ্কিত। আমাদের ও আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রের মাঝে যা কিছু রয়েছে তা তো আপনি জানেন। তাই তাঁকে ডাকুন এবং আমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে কিছু দিতে এবং তাঁর পক্ষ থেকে আমাদের কিছু পাইয়ে দিতে ব্যবস্থা করুন, যেন তিনি আমাদের থেকে বিরত থাকেন এবং আমরাও তাঁর থেকে বিরত থাকি; তিনি যেন আমাদের ও আমাদের ধর্মের ওপর আমাদের ছেড়ে দেন এবং আমরাও তাঁকে ও তাঁর ধর্মের ওপর তাঁকে ছেড়ে দিই।" অতঃপর আবু তালিব তাঁর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি আসলে আবু তালিব বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার কওমের এই গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তোমার কাছে সমবেত হয়েছেন(২), যাতে তারা তোমাকে কিছু দান করে এবং তোমার কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করে।" ইবনে আব্বাস বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ(৩), মাত্র একটি বাক্য; যদি তোমরা তা আমাকে প্রদান করো, তবে তার মাধ্যমে তোমরা সমগ্র আরবের অধিপতি হবে এবং অনারবরা তোমাদের বশ্যতা স্বীকার করবে।" তখন আবু জাহল বলল: "হ্যাঁ, তোমার পিতার কসম! এমন দশটি বাক্য দিতেও আমরা রাজি আছি।" তিনি বললেন: "তোমরা বলবে—আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং তিনি ছাড়া আর যাদের উপাসনা করো তাদের বর্জন করবে।" ইবনে আব্বাস বলেন: তখন তারা বিস্ময়ে হাততালি দিয়ে উঠল এবং বলল: "হে মুহাম্মাদ! তুমি কি সমস্ত উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করতে চাও? তোমার এ দাবি তো অত্যন্ত বিস্ময়কর!" অতঃপর তারা একে অপরকে বলল: "আল্লাহর কসম! এই ব্যক্তি তোমাদের কাঙ্ক্ষিত কোনো কিছুই দেবে না। সুতরাং তোমরা চলে যাও এবং তোমাদের পিতৃপুরুষদের ধর্মের ওপর অটল থাকো, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাদের ও তাঁর মাঝে ফয়সালা করেন।" অতঃপর তারা চলে গেল।
ইবনে আব্বাস বলেন: তখন আবু তালিব বললেন: "আল্লাহর কসম, হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি তো দেখলাম না যে আপনি তাদের কাছে কোনো অযৌক্তিক বা কঠিন কিছু চেয়েছেন।" ইবনে আব্বাস বলেন: এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (ইসলাম গ্রহণের) ব্যাপারে আশান্বিত হলেন(৪) এবং তাঁকে বলতে লাগলেন: "হে চাচা! আপনি শুধু এই কথাটি বলুন, যেন কিয়ামতের দিন আপনার জন্য আমি সুপারিশ করার অধিকার লাভ করতে পারি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই ব্যাকুলতা দেখে তিনি বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর কসম! আমার মৃত্যুর পর তোমার ওপর এবং তোমার পিতৃপুরুষদের সন্তানদের ওপর গালি বা কলঙ্কের ভয় যদি না থাকত—আর কুরাইশরা যদি না ভাবত যে আমি কেবল মৃত্যুর ভয়ে এটি বলছি—তবে আমি অবশ্যই তা বলতাম। আমি এটি কেবল তোমাকে আনন্দ দেওয়ার জন্যই বলতাম।" ইবনে আব্বাস বলেন: যখন আবু তালিবের মৃত্যু ঘনিয়ে এল, তখন আব্বাস তাঁর দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে তিনি তাঁর ঠোঁট নাড়াচ্ছেন। আব্বাস তাঁর কান তাঁর মুখের কাছে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর কসম! আমার ভাই সেই বাক্যটিই বলেছেন যা আপনি তাঁকে বলতে বলেছিলেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি শুনিনি"(৫)।--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪১৭) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৬৬)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আপনার প্রতি', তবে 'হ' এবং বর্ণনার অন্যান্য উৎস থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হে চাচা', তবে 'হ' এবং বর্ণনার অন্যান্য উৎস থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(৪) আস-সীরাহ ও আর-রাওদ গ্রন্থে রয়েছে: যখন আবু তালিব এটি বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে আশান্বিত হলেন।
(৫) আল-সুহাইলি আর-রাওদুল উনুফ (২/১৭০) গ্রন্থে এই হাদিসের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: আবু তালিবের ব্যাপারে আব্বাসের সাক্ষ্য যদি তিনি ইসলাম গ্রহণের পর প্রদান করতেন তবে তা গ্রহণযোগ্য হতো। আর রাসূলুল্লাহর 'আমি শুনিনি' কথাটি এর পরিপন্থী নয়; কারণ যখন কোনো ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী বলেন: 'আমি শুনেছি' এবং তাঁর চেয়েও অধিক ন্যায়পরায়ণ কেউ বলেন: 'আমি শুনিনি', তখন যিনি শোনাকে সাব্যস্ত করেছেন তাঁর কথা গ্রহণ করা হয়। কারণ, না শোনার পেছনে এমন কোনো কারণ থাকতে পারে যা সাক্ষীকে শুনতে বাধা দিয়েছে। কিন্তু আব্বাস এই সাক্ষ্য দিয়েছিলেন ইসলাম গ্রহণের আগে। তা ছাড়া বিশুদ্ধ আছর বা বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, আবু তালিব কুফর ও শিরকের ওপর মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে}। আর গ্রন্থকার সুহাইলি থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা দেখুন (সামনে ৩৬৬ পৃষ্ঠার প্রথম লাইন)।