এটি একটি বানোয়াট মিথ্যা এবং সঠিক নয়। চাঁদ যখন বিদীর্ণ হয়েছিল, তখন তা আকাশ থেকে বিচ্যুত হয়নি। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সেটির দিকে ইঙ্গিত করলেন, তখন তাঁর ইঙ্গিতেই তা বিদীর্ণ হয়ে দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল। এরপর একটি অংশ অগ্রসর হয়ে হেরা পাহাড়ের অপর পাশে চলে গেল। তারা পাহাড়টিকে এই দুই অংশের মাঝে দেখতে পেলেন, যেমনটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে তিনি তা প্রত্যক্ষ করেছেন। আর মুসনাদে আহমাদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বর্ণনায় যা এসেছে যে(১): 'মক্কায় চাঁদ দুইবার বিদীর্ণ হয়েছে'—তাতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। বাহ্যত এর দ্বারা তিনি দুই টুকরো হওয়া বুঝিয়েছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চাচা আবু তালিবের ইনতিকাল -
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর ইনতিকাল হয়। বর্ণিত আছে যে, তিনি আবু তালিবের আগেই ইনতিকাল করেছিলেন, তবে প্রথম মতটিই প্রসিদ্ধ। তাঁরা উভয়েই ছিলেন পরম শুভাকাঙ্ক্ষী; আবু তালিব(২) বাহ্যিকভাবে এবং খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা অভ্যন্তরীণভাবে। আবু তালিব ছিলেন কাফির এবং খাদিজা ছিলেন সত্যনিষ্ঠ মুমিন (সিদ্দিকা), আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করুন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৩): এরপর খাদিজা ও আবু তালিব একই বছরে মৃত্যুবরণ করেন। ফলে খাদিজার মৃত্যুতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর একের পর এক বিপদ নেমে আসতে থাকে। তিনি ইসলামের পথে তাঁর সত্যনিষ্ঠ সহযোগী (উজির) ছিলেন(৪), যাঁর কাছে তিনি প্রশান্তি লাভ করতেন। আর তাঁর চাচা আবু তালিবের মৃত্যুও ছিল বড় আঘাত, যিনি তাঁর কাজে বাহুবল ও আশ্রয় স্বরূপ ছিলেন এবং তাঁর গোত্রের বিরুদ্ধে তাঁর রক্ষক ও সাহায্যকারী ছিলেন। এটি ছিল তাঁর মদিনায় হিজরতের তিন বছর আগের ঘটনা। আবু তালিব যখন মারা গেলেন, কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর এমন কষ্টদায়ক আচরণ শুরু করল, যার সাহস আবু তালিবের জীবদ্দশায় তারা পায়নি। এমনকি কুরাইশদের এক নির্বোধ লোক তাঁর সামনে এসে তাঁর মাথায় মাটি ছিটিয়ে দিল। হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মাথায় ধূলিমলিন অবস্থায় ঘরে প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর এক কন্যা তাঁর দিকে এগিয়ে এসে মাথা ধুয়ে দিতে লাগলেন এবং কাঁদতে থাকলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজে না কেঁদে বললেন: "হে বৎস, কেঁদো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার পিতাকে রক্ষা করবেন।" আর এর মাঝে তিনি বলতে লাগলেন: "আবু তালিবের মৃত্যুর আগে কুরাইশরা আমার এমন কোনো ক্ষতি করতে পারেনি যা আমি অপছন্দ করি(৫)।"
ইবনে ইসহাক এর আগে উল্লেখ করেছেন যে: তাদের কেউ কেউ অনেক সময় তাঁর পাতিল যখন চুলোয় চড়ানো হতো তখন তাতে অপবিত্র বস্তু(৬) ছুড়ে মারত। তিনি বলেন: তারা যখন এমন করত—যেমনটি উমর ইবনে আবদুল্লাহ উরওয়ার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—তখন তিনি একটি লাঠি দিয়ে সেই বস্তু বের করে ফেলে দিতেন। এরপর সেটি নিয়ে দরজায় দাঁড়িয়ে বলতেন: "হে বনী আবদে মানাফ! এটি কেমন প্রতিবেশী সুলভ আচরণ?!" তারপর তিনি তা রাস্তায় ফেলে দিতেন।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্ববর্ণিত রেওয়ায়েত (পৃষ্ঠা ৩৫৪), পাদটীকা (৩)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আর এই দুজন হিতৈষী'। মূল পাঠটি 'হ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) আস-সিয়ার ওয়াল মাগাজি (পৃষ্ঠা ২৪৩), সিরাত ইবনে হিশাম (১/৪১৬) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৬৬)।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'পরীক্ষা'। মূল পাঠটি 'হ' পাণ্ডুলিপি এবং বর্ণনার উৎসসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) সিরাত ইবনে হিশামে রয়েছে: 'কুরাইশরা আমার পক্ষ থেকে এমন কিছু পায়নি যা আমি অপছন্দ করি'। এটিই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।
(৬) আল-বুরমাহ: মাটির পাতিল। আন-নিহায়াহ (ইবনুল আসীর)।
(৭) বন্ধনীভুক্ত অংশটি সিরাত ইবনে হিশাম (১/৪১৬) থেকে সংগৃহীত।