আর জুবায়ের ইবনে মুত‘ইম (রা.)-এর বর্ণনার ব্যাপারে ইমাম আহমাদ(১) বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে কাসীর থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত‘ইম থেকে, আর তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল এবং তা দুটি ভাগে পরিণত হয়েছিল; এক ভাগ এই পাহাড়ের ওপর এবং অন্য ভাগ ওই পাহাড়ের ওপর। তখন তারা বলল: মুহাম্মাদ আমাদের ওপর জাদু করেছে! তারা আরও বলল: যদি সে আমাদের ওপর জাদু করে থাকে, তবে সে তো সমস্ত মানুষের ওপর জাদু করতে সক্ষম হবে না।
এটি কেবল আহমাদ বর্ণনা করেছেন(২)।
অনুরূপভাবে ইবনে জারীর(৩) এটি মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল ও অন্যান্যদের সূত্রে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর বায়হাকী(৪) এটি ইব্রাহিম ইবনে তাহমান ও হুশাইম—উভয়ের সূত্রে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত‘ইম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি বর্ণনাসূত্রে একজন ব্যক্তি বৃদ্ধি করেছেন(৫)।
আর হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.)-এর বর্ণনার ব্যাপারে আবু নুয়াইম 'আদ-দালায়েল'(৬) গ্রন্থে আতা ইবনে সায়েবের সূত্রে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান মাদায়েন শহরে(৭) আমাদের সামনে খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করার পর বললেন: {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে}। জেনে রেখো, কিয়ামত সত্যিই নিকটবর্তী হয়েছে। সাবধান! চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছিল [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে](৮)। জেনে রেখো, দুনিয়া বিদায়ের ঘোষণা দিয়ে দিয়েছে। সাবধান! আজকের দিনটি হলো প্রস্তুতির(৯) আর আগামীকাল হলো প্রতিযোগিতার(১০)। এরপর যখন পরবর্তী জুমুয়াহ এল, আমি আমার পিতার সাথে জুমুয়াহর সালাতে গেলাম। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং আগের মতোই কথা বললেন এবং আরও যোগ করলেন: জেনে রেখো, সেই ব্যক্তিই অগ্রগামী যে জান্নাতের দিকে অগ্রগামী হয়(১১)। যখন আমরা পথে ছিলাম, আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আগামীকাল প্রতিযোগিতা—বলতে তিনি কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: যে জান্নাতের দিকে অগ্রগামী হবে (সেই বিজয়ী)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (৪/ ৮১ - ৮২)।
(২) এর বর্ণনাসূত্রটি দুর্বল, কারণ এতে সূত্রবিচ্ছিন্নতা রয়েছে। কেননা হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান এই হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত‘ইম থেকে শোনেননি। তাঁদের দুজনের মাঝে জুবায়ের ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের রয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে, আর এই জুবায়ের জনৈক অপরিচিত ব্যক্তি। এই সূত্র থেকে তিরমিযী (৩২৮৯), তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (১৫৫৯) এবং বায়হাকী ‘আদ-দালায়েল’ (২/ ২৬৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। (বাশার)।
(৩) অর্থাৎ তাবারী তাঁর তাফসীরে (২৭/ ৮৬) সূরা আল-কামারের তাফসীর অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) আদ-দালায়েল (২/ ২৬৮) গ্রন্থে; সুয়ূতী ‘আদ-দুররুল মানসুর’ (৭/ ৬৭১) গ্রন্থে আয়াতের তাফসীরে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, ইবনে জারীর, হাকেম, আবু নুয়াইম ও বায়হাকী জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আর এটিই অধিক সঠিক বলে মনে হয়, যেমনটি ইমাম দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৪/ ১০৪ নং পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: ইব্রাহিম ইবনে তাহমান, হুশাইম, আবু কুরাইব এবং মুফাদ্দাল ইবনে ইউনুস হুসাইন থেকে এর বর্ণনাসূত্রটি যথাযথভাবে উপস্থাপন করেছেন।
(৬) সুয়ূতী ‘আদ-দুররুল মানসুর’ (৭/ ৬৭২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘যাওয়াইদুল যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুযাইফা আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন... (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।
(৭) এই শব্দটি ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ‘আদ-দুররুল মানসুর’ থেকে নেওয়া।
(৯) ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘আদ-দুররুল মানসুর’ গ্রন্থে এটি 'আদ-দমার' এসেছে। তবে মূল পাঠটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি এবং ইবনুল আসীরের ‘আন-নিহায়া’ ও এর ব্যাখ্যা থেকে গৃহীত। এর অর্থ হলো: দুনিয়াতে আমল করা হলো জান্নাতের প্রতিযোগিতায় এগিয়ে যাওয়ার পাথেয়। আর 'আল-মিদমার' হলো সেই স্থান যেখানে ঘোড়াকে প্রশিক্ষিত করা হয় এবং প্রশিক্ষণের সময়কালকেও এটি বোঝায়।
(১০) ‘আদ-দুররুল মানসুর’-এ এতটুকু পর্যন্ত রয়েছে।
(১১) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে 'আল-জুমুয়াহ' রয়েছে, তবে মূল পাঠটি ‘হা’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।