পরিচ্ছেদ
মিরাজের রাতের পরবর্তী সকালে যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপনীত হলেন, তখন সূর্য ঢলে পড়ার সময় জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে সালাতের পদ্ধতি ও এর সময়সমূহ বর্ণনা করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা সমবেত হলেন। জিবরীল (আলাইহিস সালাম) সেই দিন থেকে পরবর্তী দিন পর্যন্ত তাঁকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং মুসলিমগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ করলেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরীলের অনুসরণ করছিলেন, যেমনটি ইবনে আব্বাস ও জাবির (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: "জিবরীল কাবার নিকট আমাকে দুই বার ইমামতি করিয়েছেন।"(১) অতঃপর তিনি তাঁর জন্য (সালাতের) প্রথম ও শেষ সময়সীমা বর্ণনা করে দিলেন। সুতরাং এই দুই সীমা এবং এর মধ্যবর্তী সময়টুকুই হলো প্রশস্ত সময় (ওয়াক্তে মুওয়াসসা); তবে তিনি মাগরিবের সময়ের ক্ষেত্রে সময়ের কোনো প্রশস্ততার কথা উল্লেখ করেননি।
এটি আবু মুসা, বুরাইদা এবং আবদুল্লাহ ইবন আমর (রা.)-এর হাদিস দ্বারাও প্রমাণিত হয়েছে, যার সবগুলোই সহিহ মুসলিমে রয়েছে(২)। আর এর বিস্তারিত আলোচনার স্থান হলো আমাদের 'আল-আহকাম' গ্রন্থ, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
পক্ষান্তরে সহিহ বুখারীতে(৩) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং উরওয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো: তিনি (আয়েশা) বলেন, সালাত যখন প্রথম ফরজ করা হয়েছিল তখন তা ছিল দুই রাকাত; এরপর সফরের সালাতকে সেই অবস্থাতেই বহাল রাখা হয় এবং আবাসের (মুকিম অবস্থার) সালাতের রাকাত সংখ্যা বাড়িয়ে দেওয়া হয়।
অনুরূপভাবে আওযায়ী এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন(৪) এবং শাবি এটি মাসরুক থেকে তাঁর (আয়েশা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৫)। তবে এটি একটি জটিল বিষয় (ইশকাল) এই দিক থেকে যে, আয়েশা (রা.) সফরকালেও সালাত পূর্ণ (চার রাকাত) আদায় করতেন, আর উসমান ইবনে আফফান (রা.)-ও তা-ই করতেন। আমরা এ বিষয়ে মহান আল্লাহর এই বাণীর আলোচনার সময় কথা বলেছি: {আর যখন তোমরা জমিনে সফর করবে, তখন সালাত কসর করায় তোমাদের কোনো গুনাহ নেই, যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে বিপদে ফেলবে} [আন-নিসা: ১০১]।
বায়হাকী(৬) বলেন: হাসান বসরী এই মত পোষণ করেছেন যে, আবাসের সালাত যখন প্রথম ফরজ করা হয়েছিল তখনই তা চার রাকাত হিসেবে ফরজ হয়েছিল। যেমনটি তিনি মিরাজের পরবর্তী সকালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি জোহর চার রাকাত, আসর চার রাকাত, মাগরিব তিন রাকাত—যার প্রথম দুই রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়তে হয়—এশা চার রাকাত—যার প্রথম দুই রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়তে হয়—এবং ফজর দুই রাকাত আদায় করেছিলেন যাতে কিরাত উচ্চস্বরে পড়তে হয়। আমি (ইবনে কাসীর) বলি: সম্ভবত আয়েশা (রা.) বুঝাতে চেয়েছেন যে সালাত...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি তাঁর সুনানে (৩৯৩), সালাত অধ্যায়, ওয়াক্ত বা সময়সমূহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; তিরমিজি জামে গ্রন্থে (১৪৯), সালাত অধ্যায়, সালাতের সময়সমূহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; ইমাম আহমদ মুসনাদ গ্রন্থে (১/ ৩৩৩ ও ৩৫৪); ইবনে খুযাইমা তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৩২৫), সালাত অধ্যায়, পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের সময় বর্ণনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; দারাকুতনি তাঁর সুনানে (১/ ২৫৮), সালাত অধ্যায়, জিবরীলের ইমামতি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সাথে আবু মাসউদ আনসারীর হাদিসটিও যুক্ত হবে, যা সহিহ মুসলিমে (১/ ৪২৫ - ৪৩০) হাদিস নম্বর (৬১০ - ৬১৪), মসজিদ ও সালাতের স্থান অধ্যায়, পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের সময় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ফাতহুল বারী (৩৯৩৫), আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়, ইতিহাস গণনার সূচনা পরিচ্ছেদ। এই বর্ণনাটি মা'মার থেকে বর্ণিত সেই হাদিস যার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। তবে এর শব্দবিন্যাস লেখক কর্তৃক উপস্থাপিত শব্দের চেয়ে ভিন্ন, যা সালিহ ইবনে কায়সান সূত্রে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত। এটি সহিহ বুখারীতে (ফাতহুল বারী ৩৫০), সালাত অধ্যায়, মিরাজের রাতে কীভাবে সালাত ফরজ হয়েছিল পরিচ্ছেদে রয়েছে। এটি মুসলিমের সহিহ গ্রন্থেও (১- ৬৮৫) মুসাফিরের সালাত ও কসর অধ্যায়, মুসাফিরের সালাত ও কসর পরিচ্ছেদে বিদ্যমান। ইমাম মালেক তাঁর মুয়াত্তা গ্রন্থে (৮), সফরে সালাত কসর করা অধ্যায়, সালাত কসর পরিচ্ছেদে এবং নাসায়ী তাঁর সুনানে (৪৫৪), সালাত অধ্যায়, কীভাবে সালাত ফরজ হয়েছিল পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি পূর্ববর্তী টীকায় উল্লিখিত নাসায়ীর বর্ণনা এবং বায়হাকীও অনুরূপ বর্ণনা দালাইল গ্রন্থে (২/ ৪০৬) উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) ইবনে খুযাইমা তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৩০৫), সালাত অধ্যায়, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ সূত্রে শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৬) দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (২/ ৪০৭)।