ثم قال البخاري باب حديث المِعْراج(1): حدَّثنا هُدْبَةُ بن خالد، حدَّثنا همَّام، حدَّثنا قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حدَّثهم عن ليلةِ أُسريَ به. قال: "بينما أنا في الحَطِيم - وربما قال في الحِجْر - مضطجعًا إذْ أتاني آتٍ فقدَّ - قال: وسمعته يقول: فشق(2) - ما بين هذه إلى هذه" فقلتُ: للجارود - وهو إلى جنبي -: ما يَعني به؟ قال: من ثُغْرَةِ(3) نَحْرِه إلى شِعْرَتِه، وسمعتُه يقول: من قَصِّه(4) إلى شِعرته. "فاستخرج قلبي، ثم أُتيتُ بطسْتٍ من ذهب مملوءةٍ إيمانًا فغُسل قلبي، ثم حُشِيَ ثم أُعيد، ثم أُتيتُ بدابَّةٍ دون البَغْل وفوق الحمار، أبيض" - فقال له الجارود: وهو البراق يا أبا حمزة؟ قال أنس نعم - "يضَعُ خَطْوَهُ عند أقْصَى طَرْفِهِ؛ فحُملْتُ عليه، فانطلق بي جبريل(5) حتى أتى السماءَ الدنيا فاستفتحَ، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعمَ المجيءُ جاء! فَفَتح، فلما خَلَصتُ فإذا فيها آدم فقال: هذا أبوك آدمُ فسلِّم عليه. فسلَّمت عليه، فردَّ السلام ثم قال: مرحبًا بالابنِ الصالح والنبيِّ الصالح.
ثم صعِدَ بي إلى السماءِ الثانية، فاستفتح قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد، قيل وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعم المجيءُ جاء! ففَتح، فلما خلَصْتُ إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة. قال: هذا يحيى وعيسى فسلِّمْ عليهما. فسلمتُ عليهما، فردَّا ثم قالا: مرحبًا بالأخِ الصالح والنبيِّ الصالح.
ثم صعِدَ بي إلى السماء الثالثة، فاستفتح، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعمَ المجيءُ جاء! ففتح، فلما خلصتُ إذا يوسُف، قال: هذا يُوسف فسلِّم عليه فسلمتُ عليه، فردَّ ثم قال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبيِّ الصالح.
ثم صعِدَ بي حتى أتى السماءَ الرابعة فاستفتح، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟--------------------------------------------
= الكبرى (11284) و (11480).
(1) فتح الباري (3887).
(2) في ط: إذ أتاني آت فقال وسمعته يقول فشق. وفي ح: فقال مال وضرب على اللفظة الثانية، وكلاهما تصحيف، والمثبت من صحيح البخاري في الفتح، قال ابن حجر شرحه (7/ 204): القائل قتادة والمقول عنه أنس، ولأحمد: "قال قتادة سمعت أنسًا يقول" فشق.
(3) في ح: ثعر، وفي ط: نقرة. وكلاهما تصحيف، والمثبت من صحيح البخاري، قال ابن حجر في الفتح (7/ 204): وهي الموضع المنخفض بين الترقوتين.
(4) "قصه": أي رأس صدره. فتح الباري (7/ 204).
(5) في ط: جبرائيل. وفي كل المواضع، والمثبت من ح وصحيح البخاري.
ثم صعِدَ بي إلى السماءِ الثانية، فاستفتح قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد، قيل وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعم المجيءُ جاء! ففَتح، فلما خلَصْتُ إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة. قال: هذا يحيى وعيسى فسلِّمْ عليهما. فسلمتُ عليهما، فردَّا ثم قالا: مرحبًا بالأخِ الصالح والنبيِّ الصالح.
ثم صعِدَ بي إلى السماء الثالثة، فاستفتح، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به، فنعمَ المجيءُ جاء! ففتح، فلما خلصتُ إذا يوسُف، قال: هذا يُوسف فسلِّم عليه فسلمتُ عليه، فردَّ ثم قال: مرحبًا بالأخ الصالح والنبيِّ الصالح.
ثم صعِدَ بي حتى أتى السماءَ الرابعة فاستفتح، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومَنْ معك؟--------------------------------------------
= الكبرى (11284) و (11480).
(1) فتح الباري (3887).
(2) في ط: إذ أتاني آت فقال وسمعته يقول فشق. وفي ح: فقال مال وضرب على اللفظة الثانية، وكلاهما تصحيف، والمثبت من صحيح البخاري في الفتح، قال ابن حجر شرحه (7/ 204): القائل قتادة والمقول عنه أنس، ولأحمد: "قال قتادة سمعت أنسًا يقول" فشق.
(3) في ح: ثعر، وفي ط: نقرة. وكلاهما تصحيف، والمثبت من صحيح البخاري، قال ابن حجر في الفتح (7/ 204): وهي الموضع المنخفض بين الترقوتين.
(4) "قصه": أي رأس صدره. فتح الباري (7/ 204).
(5) في ط: جبرائيل. وفي كل المواضع، والمثبت من ح وصحيح البخاري.
অতঃপর ইমাম বুখারী বললেন, মিরাজ বিষয়ক হাদিসের পরিচ্ছেদ(১): হুদবাহ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি মালিক ইবনে সা’সা’আ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইসরা (নৈশ ভ্রমণ) এর রাত সম্পর্কে তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "একদা আমি হাতিমে—কখনো তিনি বলেছেন হিজরে—কাত হয়ে শুয়ে ছিলাম। হঠাৎ আমার নিকট একজন আগমনকারী আসলেন এবং তিনি চিরে ফেললেন—বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: তিনি বিদীর্ণ করলেন(২)—এখান থেকে এ পর্যন্ত।" আমি (কাতাদাহ) আমার পাশে বসা জারুদকে বললাম: এর দ্বারা তিনি কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: তাঁর কণ্ঠনালীর নিম্নদেশ(৩) থেকে নাভিদেশ পর্যন্ত। আবার আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: তাঁর বুকের উপরিভাগ(৪) থেকে নাভিদেশ পর্যন্ত। "অতঃপর তিনি আমার হৃদপিণ্ড বের করলেন। এরপর ঈমানে পরিপূর্ণ একটি স্বর্ণের পাত্র আনা হলো এবং আমার হৃদপিণ্ডটি ধৌত করা হলো। তারপর তা (ঈমান দ্বারা) পূর্ণ করা হলো এবং পুনরায় যথাস্থানে স্থাপন করা হলো। এরপর খচ্চরের চেয়ে ছোট এবং গাধার চেয়ে বড় একটি সাদা রঙের সওয়ারি আমার নিকট আনা হলো"—তখন জারুদ তাঁকে বললেন: হে আবু হামযা, এটি কি বুরাক ছিল? আনাস বললেন: হ্যাঁ— "সেটি তার দৃষ্টির শেষ সীমানায় তার কদম ফেলছিল। আমাকে তার ওপর আরোহণ করানো হলো এবং জিবরাঈল(৫) আমাকে নিয়ে চললেন। অবশেষে তিনি নিকটতম আকাশে পৌঁছে দরজা খুলতে চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মদ। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁর নিকট কি (দূত) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বলা হলো: তাঁর প্রতি স্বাগত, তাঁর এই আগমন কতই না উত্তম! অতঃপর দরজা খোলা হলো। যখন আমি ভেতরে পৌঁছালাম, তখন সেখানে আদমকে দেখতে পেলাম। তিনি (জিবরাঈল) বললেন: ইনি আপনার পিতা আদম, তাঁকে সালাম দিন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: সৎ পুত্র ও সৎ নবীর প্রতি স্বাগত।"
অতঃপর তিনি আমাকে নিয়ে দ্বিতীয় আকাশে আরোহণ করলেন এবং দরজা খুলতে চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মদ। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁর নিকট কি (দূত) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বলা হলো: তাঁর প্রতি স্বাগত, তাঁর এই আগমন কতই না উত্তম! অতঃপর দরজা খোলা হলো। যখন আমি ভেতরে পৌঁছালাম, তখন সেখানে ইয়াহইয়া ও ঈসা-কে দেখতে পেলাম, তাঁরা দুজন খালাতো ভাই। তিনি বললেন: এঁরা হলেন ইয়াহইয়া ও ঈসা, তাঁদের সালাম দিন। আমি তাঁদের সালাম দিলাম। তাঁরা সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: সৎ ভাই ও সৎ নবীর প্রতি স্বাগত।
অতঃপর তিনি আমাকে নিয়ে তৃতীয় আকাশে আরোহণ করলেন এবং দরজা খুলতে চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মদ। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁর নিকট কি (দূত) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বলা হলো: তাঁর প্রতি স্বাগত, তাঁর এই আগমন কতই না উত্তম! অতঃপর দরজা খোলা হলো। যখন আমি ভেতরে পৌঁছালাম, তখন সেখানে ইউসুফ-কে দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: ইনি ইউসুফ, তাঁকে সালাম দিন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: সৎ ভাই ও সৎ নবীর প্রতি স্বাগত।
অতঃপর তিনি আমাকে নিয়ে চতুর্থ আকাশে আরোহণ করলেন এবং দরজা খুলতে চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে?--------------------------------------------
= আল-কুবরা (১১২৮৪) ও (১১৪٨০)।
(১) ফাতহুল বারী (৩৮৮৭)।
(২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘যখন এক আগমনকারী আমার নিকট আসলেন এবং বললেন’, আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: ‘অতঃপর তিনি বিদীর্ণ করলেন’। আর ‘হ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘তিনি বললেন: মাল’ এবং দ্বিতীয় শব্দটির ওপর দাগ দিয়ে কেটে দেওয়া হয়েছে, যার উভয়টিই লিপিকারের ভুল। মূলত যা সঠিক হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ফাতহুল বারীতে বর্ণিত সহীহ বুখারীর পাঠ অনুযায়ী। ইবনে হাজার এর ব্যাখ্যায় (৭/২০৪) বলেছেন: বক্তা হলেন কাতাদাহ এবং যাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে তিনি হলেন আনাস। আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: ‘কাতাদাহ বলেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: অতঃপর তিনি বিদীর্ণ করলেন’।
(৩) ‘হ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘সু’র’ এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘নুকরাহ’ রয়েছে। উভয়টিই লিপিপ্রমাদ। সঠিকটি সহীহ বুখারী থেকে নেওয়া হয়েছে। ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৭/২০৪) বলেছেন: এটি হলো দুই কণ্ঠাস্থির মধ্যবর্তী নিচু স্থান।
(৪) "ক্বস্সিহি": অর্থাৎ তাঁর বুকের উপরিভাগ। ফাতহুল বারী (৭/২০৪)।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে সকল স্থানে ‘জিবরাঈল’ (ভিন্ন বানানে) রয়েছে। তবে সাব্যস্তকৃত পাঠটি ‘হ’ পাণ্ডুলিপি ও সহীহ বুখারী অনুযায়ী।
অতঃপর তিনি আমাকে নিয়ে দ্বিতীয় আকাশে আরোহণ করলেন এবং দরজা খুলতে চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মদ। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁর নিকট কি (দূত) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বলা হলো: তাঁর প্রতি স্বাগত, তাঁর এই আগমন কতই না উত্তম! অতঃপর দরজা খোলা হলো। যখন আমি ভেতরে পৌঁছালাম, তখন সেখানে ইয়াহইয়া ও ঈসা-কে দেখতে পেলাম, তাঁরা দুজন খালাতো ভাই। তিনি বললেন: এঁরা হলেন ইয়াহইয়া ও ঈসা, তাঁদের সালাম দিন। আমি তাঁদের সালাম দিলাম। তাঁরা সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: সৎ ভাই ও সৎ নবীর প্রতি স্বাগত।
অতঃপর তিনি আমাকে নিয়ে তৃতীয় আকাশে আরোহণ করলেন এবং দরজা খুলতে চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মদ। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁর নিকট কি (দূত) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বলা হলো: তাঁর প্রতি স্বাগত, তাঁর এই আগমন কতই না উত্তম! অতঃপর দরজা খোলা হলো। যখন আমি ভেতরে পৌঁছালাম, তখন সেখানে ইউসুফ-কে দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: ইনি ইউসুফ, তাঁকে সালাম দিন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: সৎ ভাই ও সৎ নবীর প্রতি স্বাগত।
অতঃপর তিনি আমাকে নিয়ে চতুর্থ আকাশে আরোহণ করলেন এবং দরজা খুলতে চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরাঈল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে?--------------------------------------------
= আল-কুবরা (১১২৮৪) ও (১১৪٨০)।
(১) ফাতহুল বারী (৩৮৮৭)।
(২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘যখন এক আগমনকারী আমার নিকট আসলেন এবং বললেন’, আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: ‘অতঃপর তিনি বিদীর্ণ করলেন’। আর ‘হ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘তিনি বললেন: মাল’ এবং দ্বিতীয় শব্দটির ওপর দাগ দিয়ে কেটে দেওয়া হয়েছে, যার উভয়টিই লিপিকারের ভুল। মূলত যা সঠিক হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ফাতহুল বারীতে বর্ণিত সহীহ বুখারীর পাঠ অনুযায়ী। ইবনে হাজার এর ব্যাখ্যায় (৭/২০৪) বলেছেন: বক্তা হলেন কাতাদাহ এবং যাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে তিনি হলেন আনাস। আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: ‘কাতাদাহ বলেন, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: অতঃপর তিনি বিদীর্ণ করলেন’।
(৩) ‘হ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘সু’র’ এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘নুকরাহ’ রয়েছে। উভয়টিই লিপিপ্রমাদ। সঠিকটি সহীহ বুখারী থেকে নেওয়া হয়েছে। ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৭/২০৪) বলেছেন: এটি হলো দুই কণ্ঠাস্থির মধ্যবর্তী নিচু স্থান।
(৪) "ক্বস্সিহি": অর্থাৎ তাঁর বুকের উপরিভাগ। ফাতহুল বারী (৭/২০৪)।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে সকল স্থানে ‘জিবরাঈল’ (ভিন্ন বানানে) রয়েছে। তবে সাব্যস্তকৃত পাঠটি ‘হ’ পাণ্ডুলিপি ও সহীহ বুখারী অনুযায়ী।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 350)