আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে হারামে বিষণ্ণ চিত্তে বসা ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: "আজ রাতে আমাকে বাইতুল মাকদিসে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।" তিনি (আবু জাহল) জিজ্ঞেস করল: "বাইতুল মাকদিসে!?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: "আমি যদি তোমার কওমকে ডাকি তবে তুমি কি তাদের কাছেও তা বর্ণনা করবে যা আমার কাছে করলে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন আবু জাহল চাইল কুরাইশদের একত্রিত করতে যেন তারা তাঁর থেকে এই কথা শুনতে পায়, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের একত্রিত করতে চাইলেন যেন তিনি তাদের কাছে এ বিষয়ে সংবাদ দিতে ও তা পৌঁছাতে পারেন। আবু জাহল বলল: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, এদিকে এসো।" তারা তাদের মজলিসগুলো থেকে সমবেত হলে সে বলল: "তুমি তোমার কওমকে তা জানাও যা আমাকে জানিয়েছ।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দেখেছিলেন এবং সেই রাতে বাইতুল মাকদিসে গিয়ে সেখানে সালাত আদায় করার ঘটনা তাদের কাছে বর্ণনা করলেন। তাদের কেউ তালি দিতে লাগল আর কেউ বিস্ময় ও মিথ্যারোপ করে শিস দিতে লাগল। মক্কায় এই খবর দ্রুত ছড়িয়ে পড়ল। লোকজন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এসে তাঁকে জানাল যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই এই কথা বলছেন। তিনি বললেন: "তোমরা তাঁর নামে মিথ্যা বলছ।" তারা বলল: "আল্লাহর কসম, তিনি সত্যিই তা বলছেন।" তিনি বললেন: "যদি তিনি তা বলে থাকেন, তবে তিনি সত্যই বলেছেন।" এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলেন, তখন তাঁর চারপাশে কুরাইশ মুশরিকরা(১) ঘিরে ছিল। তিনি সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি তাঁকে অবগত করলেন। এরপর তিনি তাঁর কাছে বাইতুল মাকদিসের বর্ণনা শুনতে চাইলেন যাতে মুশরিকরা তা শুনতে পায় এবং তিনি যা বলছেন সে বিষয়ে তারা তাঁর সত্যবাদিতা উপলব্ধি করতে পারে(২)।
আর সহীহ(৩) বর্ণনায় রয়েছে যে, মুশরিকরাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি বলেন: "আমি তাদের কাছে এর নিদর্শনাদি বর্ণনা করতে লাগলাম, কিন্তু কোনো কোনো বর্ণনার ক্ষেত্রে আমার সংশয় তৈরি হলো(৪)। তখন আল্লাহ তাআলা আমার সামনে বাইতুল মাকদিসকে উদ্ভাসিত করে দিলেন, এমনকি আমি আকীলের বাড়ির সামনে থেকেই তা দেখে দেখে তাদের কাছে এর বর্ণনা দিতে লাগলাম।" তখন তিনি (আবু বকর) বললেন: "বর্ণনা তো একদম সঠিক হয়েছে।"
ইবনে ইসহাক পূর্বে বর্ণিত(৫) তাঁর সেই কাফেলার পাশ দিয়ে অতিক্রম করা এবং তাদের পানি পান করার ঘটনা উল্লেখ করেছেন। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদের ওপর প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং সত্য পথকে স্পষ্ট করে দিয়েছেন। ফলে যার আল্লাহর ওপর দৃঢ় বিশ্বাস ছিল সে ঈমান এনেছে, আর প্রমাণ উপস্থিত হওয়ার পরও যারা অস্বীকার করার তারা কুফরি করেছে; যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমি যে দৃশ্য তোমাকে দেখিয়েছি তা কেবল মানুষের পরীক্ষার জন্য} [সূরা আল-ইসরা: ৬০], অর্থাৎ তাদের জন্য একটি পরীক্ষা।
ইবনে আব্বাস বলেন: এটি ছিল চাক্ষুষ দর্শন যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখানো হয়েছিল। এটিই সালাফ ও খালাফ উলামায়ে কেরামের জমহুর বা সংখ্যাধিক্যের অভিমত যে, ইসরা সশরীরে ও রূহানিভাবে সংঘটিত হয়েছিল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক), যেমনটি বাহ্যিক বর্ণনাগুলো থেকে প্রতীয়মান হয়—যেমন তাঁর সওয়ার হওয়া, মিরাজে আরোহণ করা ইত্যাদি। একারণেই আল্লাহ বলেছেন: {পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছিলেন মসজিদে হারাম থেকে মসজিদে আকসা পর্যন্ত যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি, যাতে আমি তাঁকে আমার নিদর্শনসমূহ দেখাতে পারি} [সূরা আল-ইসরা: ১]। আর তাসবীহ বা পবিত্রতা বর্ণনা কেবল মহান ও অলৌকিক নিদর্শনের ক্ষেত্রেই হয়ে থাকে।--------------------------------------------
(১) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুশরিকি"।
(২) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/৩০৯), নম্বর (২৮২০) ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। লেখক এটি তাফসীরে ইমাম আহমাদ থেকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: নাসাঈ এটি আওফ ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন (এটি তাফসীরে ৩০৫ এবং সুনানে কুবরায় ১১২৮৫-এ রয়েছে)। বায়হাকীও (দালায়িল ২/৩৬৩ ও ৩৬৪) এটি নযর ইবনে শুমাইল ও হাওযা থেকে আওফ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম। এটি মাজমাউয যাওয়াইদ-এ (১/৬৪) রয়েছে এবং বলা হয়েছে: এটি আহমাদ, বাযযার এবং তাবরানী কাবীর ও আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
(৩) অর্থাৎ বুখারী, দেখুন: ফাতহুল বারী (৩৮৮৬), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, হাদীসুল ইসরা পরিচ্ছেদ এবং (৪৭১০) তাফসীর সূরা বনী ইসরাঈল (১৭), 'আসরা বি-আবদিহি লাইলান' পরিচ্ছেদ।
(৪) মুসনাদে আহমাদে রয়েছে: "কিছু বর্ণনা"। বুখারীতে এই শব্দটির উল্লেখ নেই, যা থেকে বোঝা যায় যে তিনি এই পাঠটি মুসনাদে আহমাদ থেকে গ্রহণ করেছেন এবং সহীহ বুখারী থেকে কেবল এটিই প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন যে মুশরিকরাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেছিল।
(৫) উম্মে হানির হাদীসটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।