"আমি সেখানে (বায়তুল মাকদিসে) সালাত আদায় করেছি, অতঃপর এখন তোমাদের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলাম যেমনটি তোমরা দেখতে পাচ্ছ।" এরপর তিনি বের হওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ালেন, তখন আমি তাঁর চাদরের এক প্রান্ত ধরে বললাম: হে আল্লাহর নবী, আপনি মানুষের কাছে এই হাদিস বর্ণনা করবেন না, নতুবা তারা আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এবং আপনাকে কষ্ট দেবে। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তাদের কাছে এটি বর্ণনা করব।" অতঃপর তিনি তাদের সংবাদ দিলেন এবং তারা তাঁকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করল। তিনি বললেন: "এর নিদর্শন এই যে, আমি অমুক উপত্যকায় অমুক গোত্রের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমার সওয়ারির শব্দে তাদের উটগুলো ভীত হয়ে পড়েছিল। ফলে তাদের একটি উট পালিয়ে যায় এবং আমি তাদের সেটি দেখিয়ে দেই; তখন আমি সিরিয়ার দিকে যাচ্ছিলাম। অতঃপর আমি ফিরে আসি, যখন আমি দাজনানে(১) পৌঁছালাম, তখন অমুক গোত্রের কাফেলার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। আমি লোকগুলোকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলাম এবং তাদের একটি পাত্রে পানি ছিল যা তারা কোনো কিছু দিয়ে ঢেকে রেখেছিল। আমি সেটির ঢাকনা উন্মোচন করে ভেতরের পানি পান করলাম এবং পরে তা আগের মতোই ঢেকে রাখলাম। এর আরও একটি নিদর্শন হলো, তাদের সেই কাফেলাটি এখন তানয়ীম-এর 'বায়দা' গিরিপথ দিয়ে নামছে। সবার সামনে আছে একটি ধূসর বর্ণের(২) উট, যার ওপর দুটি বড় বস্তা রয়েছে; একটি কালো এবং অন্যটি চিত্রবিচিত্র(৩)।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা দ্রুতবেগে সেই গিরিপথের(৪) দিকে গেল। তিনি তাদের কাছে যে উটের বর্ণনা দিয়েছিলেন, সবার আগে সেটিই তাদের সামনে এল। তারা কাফেলার লোকদের নিকট পাত্র ও উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল এবং তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বর্ণানুযায়ী উত্তর দিল।
ইউনুস ইবনে বুকাইর, আসবাত থেকে, তিনি ইসমাইল আস-সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেন যে, সেই কাফেলা পৌঁছানোর আগেই সূর্য প্রায় ডুবে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল(৫)। তখন তিনি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র কাছে দোয়া করলেন এবং আল্লাহ সূর্যকে আটকে রাখলেন যতক্ষণ না তারা তাঁর বর্ণনামতে পৌঁছে গেল। বলা হয়: সেই দিন এবং ইউশা ইবনে নুন ব্যতীত আর কারো জন্য সূর্যকে আটকে রাখা হয়নি। বায়হাকি এটি বর্ণনা করেছেন(৬)।
ইবনে ইসহাক বলেন(৭): আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যাঁকে আমি সন্দেহ করি না, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বায়তুল মাকদিসে যা যা হওয়ার ছিল তা শেষ করার পর মিরাজ আনা হলো। আমি এর চেয়ে সুন্দর কোনো কিছু কখনো দেখিনি। এটি সেই বস্তু যার দিকে তোমাদের মৃত ব্যক্তিরা(৮) মৃত্যুর সময় তাদের চোখ মেলে তাকিয়ে থাকে। আমার সাথী (জিবরাইল) আমাকে নিয়ে তাতে আরোহণ করলেন এবং আসমানের একটি দরজা পর্যন্ত পৌঁছালেন যাকে 'বাবুল হাফাজা' বলা হয়। সেখানে ফেরেশতাদের একজন প্রহরী(৯) আছেন যাঁকে 'ইসমাইল' বলা হয়। তাঁর অধীনে বারো হাজার ফেরেশতা কাজ করেন এবং সেই বারো হাজার ফেরেশতার প্রত্যেকের অধীনে আরও বারো হাজার ফেরেশতা রয়েছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই হাদিসটি বলার সময় এই আয়াতটি তেলাওয়াত করতেন: {আপনার রবের বাহিনী সম্পর্কে তিনি ছাড়া আর কেউ জানে না} [মুদদাসসির: ৩১]।
অতঃপর তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন যা অত্যন্ত দীর্ঘ। আমরা তা তাফসির গ্রন্থে এর সনদ ও পূর্ণাঙ্গ শব্দসহ বর্ণনা করেছি এবং সেটির ওপর আলোচনা করেছি। কারণ এটি একটি অতি বিরল (গারিব) হাদিস এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) "দাজনান": যবরযুক্ত এবং দুই 'নুন' বিশিষ্ট। মক্কা থেকে এক 'বারিদ' (ডাক-চৌকি) দূরত্বে অবস্থিত একটি ছোট পাহাড়। কেউ বলেছেন এর এবং মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব পঁচিশ মাইল। মুজামুল বুলদান (৩/৪৫৩)।
(২) প্রত্যেক জিনিসের 'আওরাক' (ধূসর): যার রং ছাইয়ের রঙের মতো। আর উটের ক্ষেত্রে: যার গায়ের রঙে কালচে আভা যুক্ত শুভ্রতা থাকে। আল-লিসান (ওয়ারাাক)।
(৩) "বারকা": 'আবরাক' শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ। এটি এমন বস্তুকে বোঝায় যাতে কালো ও সাদার মিশ্রণ রয়েছে। আল-কামুস (বারাক)।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপি এবং সিরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে: লোকজন গিরিপথের দিকে দ্রুত ধাবিত হলো।
(৫) 'হা' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে। আমি বলছি: সঠিক হলো 'তিলাকাল ইর' (স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে) বলা। কারণ 'লিসান' অভিধানে 'ইর' (কাফেলা) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ। আর এর অর্থ খাদ্যবাহী কাফেলা বা উট। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন কাফেলা রওয়ানা হলো}। প্রতীয়মান হয় যে, এখানে শব্দগুলো ইবনে কাসীরের, যিনি বায়হাকি থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে আসবে।
(৬) বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (২/৪০৪) গ্রন্থে হাকিম থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আল-আসাম থেকে, তিনি আহমদ ইবনে আব্দুল জাব্বার থেকে, তিনি ইউনুস সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: ইউনুস ইবনে বুকাইর সত্যবাদী তবে ভুল করেন।
(৭) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৪০৩) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৫৪)।
(৮) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের মধ্য থেকে যার মৃত্যু ঘনিয়ে আসে। তবে 'তা', সিরাতে ইবনে হিশাম ও আর-রাওদুল উনুফে যা আছে সেটিই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(৯) এখানে 'বারিদ' অর্থ: বার্তাবাহক বা দূত। সিরাত ও আর-রাওদুল উনুফে রয়েছে: ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা।