আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)—যতটুকু আমার কাছে পৌঁছেছে—বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট বুরাক আনা হলো—এটি সেই বাহন যার ওপর তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণ আরোহণ করতেন, এটি যেখানে এর দৃষ্টি পৌঁছায় সেখানে এর ক্ষুর স্থাপন করে—অতঃপর তাঁকে এর ওপর আরোহণ করানো হলো। এরপর তাঁর সঙ্গী (জিবরাঈল) তাঁকে নিয়ে রওনা হলেন, তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী নিদর্শনসমূহ দেখছিলেন। অবশেষে তিনি বায়তুল মাকদিসে পৌঁছালেন। সেখানে তিনি ইবরাহীম, মূসা এবং ঈসা (আ.)-সহ একদল নবীকে সমবেত অবস্থায় পেলেন। তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁর সামনে দুধ, শরাব এবং পানির তিনটি পাত্র পেশ করা হলো।
তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনি দুধের পাত্রটি পান করলেন। তখন জিবরাঈল (আ.) আমাকে বললেন: আপনি সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়েছেন এবং আপনার উম্মতও সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়েছে।
ইবনে ইসহাক হাসান বসরীর বরাতে মুরসাল হিসেবে(১) বর্ণনা করেছেন যে, জিবরাঈল (আ.) তাঁকে জাগালেন, তারপর তাঁকে মসজিদুল হারামের দরজার দিকে নিয়ে গেলেন এবং তাঁকে বুরাকের ওপর আরোহণ করালেন। এটি একটি সাদা চতুষ্পদ প্রাণী, যা খচ্চরের চেয়ে ছোট এবং গাধার চেয়ে বড়। এর দুই উরুতে দুটি পাখা ছিল যার সাহায্যে এটি তার পেছনের পা দুটিকে চালিত করত। এটি যেখানে এর দৃষ্টির শেষ সীমা সেখানে এর ক্ষুর রাখত। তারপর তিনি আমাকে এর ওপর বহন করলেন এবং আমার সাথে বেরিয়ে পড়লেন। তিনি আমাকে ছেড়ে যাচ্ছিলেন না এবং আমিও তাঁকে ছেড়ে যাচ্ছিলাম না।
আমি বলছি: কাতাদা থেকে বর্ণিত হাদীসে ইবনে ইসহাক(২) উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন বুরাকে আরোহণ করতে চাইলেন, তখন সেটি অবাধ্যতা শুরু করল(৩)। তখন জিবরাঈল (আ.) সেটির ঘাড়ের ওপর হাত রাখলেন এবং বললেন: হে বুরাক! তুমি যা করছ তাতে কি তোমার লজ্জা হয় না? আল্লাহর কসম! মুহাম্মাদ (সা.)-এর চেয়ে অধিক সম্মানিত আল্লাহর কোনো বান্দা ইতিপূর্বে তোমার ওপর আরোহণ করেনি। বর্ণনাকারী বলেন: "তখন সেটি লজ্জিত হলো এমনকি তার ঘাম ঝরতে লাগল, এরপর সেটি শান্ত হলো(৪) এবং আমি তাতে আরোহণ করলাম।"
হাসান তাঁর বর্ণনায় বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) পথ চললেন এবং জিবরাঈল (আ.) তাঁর সাথে চললেন, পরিশেষে তিনি তাঁকে বায়তুল মাকদিসে নিয়ে পৌঁছালেন। সেখানে তিনি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আ.)-কে একদল নবীর মধ্যে পেলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদের ইমামতি করলেন এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি শরাবের পাত্রের পরিবর্তে দুধের পাত্রটি বেছে নেওয়ার কথা উল্লেখ করলেন এবং জিবরাঈল (আ.)-এর সেই উক্তি উদ্ধৃত করলেন: আপনি সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়েছেন এবং আপনার উম্মতও সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়েছে, আর তোমাদের জন্য শরাব হারাম করা হয়েছে।
তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) মক্কায় ফিরে এলেন এবং সকালে কুরাইশদের এ খবর দিলেন। বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, অধিকাংশ মানুষ তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং একদল লোক ইসলাম গ্রহণের পর ধর্মত্যাগী হয়ে গেল। তবে সিদ্দীক (আবু বকর) অতি দ্রুত তা সত্য বলে মেনে নিলেন এবং বললেন: আমি তো সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর কাছে আসা আসমানী সংবাদকে সত্য বলে বিশ্বাস করি, তাহলে বায়তুল মাকদিসের বিষয়ে কেন তাঁকে বিশ্বাস করব না? বর্ণনায় এসেছে যে, সিদ্দীক তাঁকে বায়তুল মাকদিসের বর্ণনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর কাছে তার বর্ণনা দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন থেকেই আবু বকরের নাম ‘সিদ্দীক’ রাখা হলো।
হাসান বলেন: আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে নাযিল করেছেন—"আর আমি যে দৃশ্য আপনাকে দেখিয়েছি তা কেবল মানুষের জন্য পরীক্ষার মাধ্যম স্বরূপ" [আল-ইসরা: ৬০] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
ইবনে ইসহাক(৫) উম্মে হানির সূত্রে তাঁর কাছে পৌঁছানো বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (উম্মে হানি) বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ইসরা বা নৈশভ্রমণ আমার ঘর থেকেই হয়েছিল। তিনি এশার সালাত আদায়ের পর সে রাতে আমার কাছে ঘুমিয়েছিলেন। যখন ফজরের কিছু আগে হলো, তখন তিনি আমাদের জাগালেন(৬)। যখন সকাল হলো এবং আমরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, তিনি বললেন: "হে উম্মে হানি! আমি তোমাদের সাথে এই উপত্যকায় এশার সালাত আদায় করেছি, তারপর আমি বায়তুল মাকদিসে গিয়েছি..."--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৯৭) এবং আর-রাওদ (২/১৪২)।
(২) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৯৮) এবং আর-রাওদ (২/১৪২)।
(৩) "শামাসাত আদ-দাব্বাতু ওয়াল ফারাসু": অর্থাৎ অবাধ্য হওয়া, চঞ্চল হওয়া এবং পিঠ পেতে দিতে অস্বীকার করা। এর তীব্রতা ও চঞ্চলতার কারণে এটি স্থির থাকে না। লিসানুল আরব (শামাস)।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'তাকাদ্দামা' রয়েছে, এবং তার ওপর 'কাররা' (শান্ত হওয়া) লেখা আছে।
(৫) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৪০২) এবং আর-রাওদ (২/১৪৪)।
(৬) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'আনবাহানা' রয়েছে, যার অর্থ—আমাদের জাগালেন। উভয় শব্দের অর্থ একই।