বায়হাকী(১) বলেছেন: এর অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—চরম পাকড়াও, ধোঁয়া এবং অমোঘ আজাব, যার সবগুলোই বদরের যুদ্ধের সময় সংঘটিত হয়েছিল। তিনি বলেন: ইমাম বুখারী(২) এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
অতঃপর তিনি (বায়হাকী)(৩) আবদুর রাজ্জাক, মা'মার, আইয়ুব, ইকরিমাহ এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে দুর্ভিক্ষের কারণে সাহায্য চাইলেন, কারণ তারা খাওয়ার মতো কিছুই পাচ্ছিল না, এমনকি তারা রক্তের সাথে মিশ্রিত 'ইলহিয' (পশুর পশম ও রক্ত মিশ্রিত খাদ্য) পর্যন্ত খাচ্ছিল। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {অবশ্যই আমি তাদেরকে আজাব দ্বারা পাকড়াও করেছি, কিন্তু তারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি বিনয়ী হয়নি এবং তারা কাতর প্রার্থনাও করে না} [আল-মুমিনুন: ৭৬]। ইবনে আব্বাস বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করলেন এবং আল্লাহ তাদের বিপদ দূর করে দিলেন।
অতঃপর হাফেজ বায়হাকী(৫) বলেন: আবু সুফিয়ানের ঘটনায় এমন বর্ণনাও রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, এটি হিজরতের পরবর্তী ঘটনা ছিল। সম্ভবত এটি দুইবার ঘটেছিল, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌অনুচ্ছেদ
অতঃপর বায়হাকী(৬) পারস্য ও রোমের কাহিনী এবং মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেন: {আলিফ-লাম-মীম (১) রোমানরা পরাজিত হয়েছে (২) নিকটবর্তী এলাকায়; এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে (৩) কয়েক বছরের মধ্যে। পূর্বের ও পরের সব ফয়সালা আল্লাহরই। আর সেদিন মুমিনগণ আনন্দিত হবে (৪) আল্লাহর সাহায্যে। তিনি যাকে ইচ্ছা সাহায্য করেন এবং তিনি পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু} [আর-রুম: ১-৫]।
অতঃপর তিনি (৬) সুফিয়ান আস-সাওরী, হাবীব ইবনে আবী আমরাহ(৭), সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুসলমানরা চাইতেন রোমানরা পারস্যের ওপর বিজয়ী হোক, কারণ তারা ছিল আহলে কিতাব (কিতাবধারী)। আর মুশরিকরা চাইত পারস্য রোমানদের ওপর বিজয়ী হোক, কারণ তারা ছিল মূর্তিপূজারী। মুসলমানরা বিষয়টি আবু বকরের কাছে উল্লেখ করলে আবু বকর তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ব্যক্ত করলেন। তিনি বললেন: "জেনে রেখো, তারা অচিরেই বিজয়ী হবে।" আবু বকর বিষয়টি মুশরিকদের কাছে উল্লেখ করলে তারা বলল: আমাদের ও তোমাদের মাঝে একটি সময়সীমা নির্ধারণ করো; যদি তারা বিজয়ী হয় তবে তুমি অমুক অমুক জিনিস পাবে, আর যদি আমরা বিজয়ী হই তবে আমরা অমুক অমুক জিনিস পাব। [অতঃপর তিনি তাদের মাঝে পাঁচ বছরের সময়সীমা নির্ধারণ করেন, কিন্তু তারা (সেই সময়ের মধ্যে) বিজয়ী হয়নি]।--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (২/৩২৭)।
(২) পূর্ববর্তী পৃষ্ঠার ৬ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) অর্থাৎ দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে বায়হাকী (২/৩২৮)।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-ইন। 'হ' এবং 'দালাইল' গ্রন্থের পাঠটিই সঠিক। আর 'রক্তের সাথে' কথাটি 'হ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় সংযোজিত। 'ইলহিয' হলো এমন এক বস্তু যা তারা দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে তৈরি করত; তারা উটের পশমের সাথে রক্ত মিশিয়ে আগুনে পুড়িয়ে খেত। কেউ কেউ বলেছেন: তারা এতে উঁকুন মেশাত। বড় উঁকুনকে 'ইলহিয' বলা হয়। আবার কেউ বলেছেন: ইলহিয হলো বনু সুলাইম গোত্রের এলাকায় জন্মানো এক প্রকার উদ্ভিদ যার মূল নলখাগড়ার মূলের মতো। ইবনুল আসীরের আন-নিহায়া (ইলহিয পরিচ্ছেদ)।
(৫) দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (২/৩২৯)।
(৬) দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (২/৩৩০)।
(৭) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে: হাবীব ইবনে আবী আমর, এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: হাবীব ইবনে আবী আমর; উভয়টিই ভুল। 'দালাইল' থেকে গৃহীত সঠিক পাঠটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং তার জীবনী তাহযীবুল কামাল (৫/৩৮৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ফাযাকারাহু। 'হ' এবং 'দালাইল' থেকে গৃহীত পাঠটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে। এই খবরের তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই সংগৃহীত।