পরিচ্ছেদ
ইমাম বায়হাকী এখানে কুরাইশদের বিরুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই দুআ উল্লেখ করেছেন, যা তিনি তাদের অবাধ্যতার সময় ইউসুফ (আ.)-এর সাত বছরের (দুর্ভিক্ষের) ন্যায় সাত বছরের জন্য করেছিলেন। তিনি 'সহীহাইন'-এ বর্ণিত আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে সুবাইহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে এবং তিনি ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন: পাঁচটি (নিদর্শন) গত হয়ে গেছে; আল-লিযাম (অনিবার্য শাস্তি), রোমানদের বিজয়, ধোঁয়া (দুর্ভিক্ষ), প্রবল পাকড়াও এবং চন্দ্র বিভাজন।
ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: যখন কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবাধ্য হলো এবং ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব করল, তখন তিনি দুআ করলেন, "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আ.)-এর সাত বছরের ন্যায় সাত বছর (দুর্ভিক্ষ) দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।" তিনি (ইবনে মাসঊদ) বলেন: ফলে তাদের ওপর এমন এক দুর্ভিক্ষ নেমে এল যা সবকিছু নির্মূল করে দিল। এমনকি তারা মৃতদেহ ও পচা হাড় পর্যন্ত ভক্ষণ করল। ক্ষুধার তাড়নায় তাদের অবস্থা এমন হয়েছিল যে, তাদের কেউ যখন আসমানের দিকে তাকাত, তখন সে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) দুআ করলেন এবং আল্লাহ তাদের থেকে তা দূর করে দিলেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) এই আয়াত পাঠ করলেন: {আমি আজাব কিছুটা সরিয়ে নিচ্ছি, কিন্তু তোমরা তো পুনরায় (কুফরিতে) ফিরে যাবে} [সূরা আদ-দুখান: ১৫]। তিনি বলেন: তারা পুনরায় কুফরিতে লিপ্ত হলো, ফলে তাদের জন্য কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ দেওয়া হলো—অথবা তিনি বলেছেন: বদরের যুদ্ধ পর্যন্ত অবকাশ দেওয়া হলো। আবদুল্লাহ (রা.) বলেন: এটি যদি কিয়ামত দিবসের কথা হতো, তবে তাদের থেকে আজাব সরানো হতো না। {যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব, নিশ্চয়ই আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী} [সূরা আদ-দুখান: ১৬]। তিনি (ইবনে মাসঊদ) বলেন: এটি ছিল বদরের দিন।
তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মানুষের বিমুখতা লক্ষ্য করলেন, তখন বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আ.)-এর সাত বছরের ন্যায় সাত বছর (দুর্ভিক্ষ দিন)।" ফলে তাদের ওপর এমন দুর্ভিক্ষ আপতিত হলো যে তারা মৃতদেহ, চামড়া ও হাড় পর্যন্ত ভক্ষণ করল। তখন আবু সুফিয়ান ও মক্কার একদল লোক তাঁর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ! আপনি তো দাবি করেন যে আপনাকে রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে, অথচ আপনার কওম ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে; তাই আল্লাহর কাছে তাদের জন্য দুআ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুআ করলেন এবং তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। টানা সাত দিন বৃষ্টি হওয়ার পর মানুষ অতিবৃষ্টির অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে (বর্ষণ করুন), আমাদের ওপর নয়।" ফলে মেঘ তাঁর মাথার উপর থেকে সরে গেল এবং চারপাশের মানুষ বৃষ্টি পেল।
তিনি বলেন: ধোঁয়ার নিদর্শন গত হয়েছে—যা ছিল তাদের ওপর আপতিত দুর্ভিক্ষ—আর তা-ই মহান আল্লাহর বাণী: {আমি আজাব কিছুটা সরিয়ে নিচ্ছি, কিন্তু তোমরা তো পুনরায় ফিরে যাবে} [সূরা আদ-দুখান: ১৫]। এছাড়া রোমানদের নিদর্শন, প্রবল পাকড়াও এবং চন্দ্র বিভাজন—এসবই বদরের যুদ্ধের দিনে সম্পন্ন হয়েছে।--------------------------------------------
(১) দালাউলিন নুবুওয়াহ (২/৩২৪)।
(২) এটি দালাউলিন নুবুওয়াহ (২/৩২৭)-তে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি ফাতহুল বারী (৪৮২৫), সূরা আদ-দুখানের তাফসীর পরিচ্ছেদ: যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব—এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং সহীহ মুসলিম (২৭৯৮) (৪১), মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়, ধোঁয়া পরিচ্ছেদ। ব্র্যাকেটের ভেতরের অংশটি উক্ত গ্রন্থদ্বয় থেকে নেওয়া।
(৩) এর দ্বারা মহান আল্লাহর বাণী {অচিরেই তা অনিবার্য হবে} উদ্দেশ্য। অর্থাৎ তাদের আজাব অনিবার্য হবে। আলিমগণ বলেন: এর দ্বারা বদরের দিনে তাদের ওপর আপতিত হত্যা ও বন্দিত্বকে বোঝানো হয়েছে, যা ছিল 'প্রবল পাকড়াও'। দেখুন: মুকাম্মিলু ইকমালিল ইকমাল লিস-সানুসী (৭/১৯৮, ১৯৯)।
(৪) দালাউলুল বায়হাকী (২/৩২৫), শব্দ চয়ন তাঁর। হাদীসটি ফাতহুল বারী (৪৮২৩), সূরা আদ-দুখানের তাফসীর পরিচ্ছেদ (তাদের জন্য উপদেশ গ্রহণ কোথায়) এবং (৪৮০৯) সূরা সোয়াদ-এর তাফসীর পরিচ্ছেদ (আমি লৌকিকতাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই)-তে রয়েছে।
(৫) 'হা' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'হাত্তা ফাস্সাত' রয়েছে। তবে দালাউলুল বায়হাকী ও সহীহ বুখারী অনুযায়ী পাঠ স্থির করা হয়েছে। 'হাসসাত কুল্লা শাই' অর্থ: সবকিছু নির্মূল করে দেওয়া। মূলত 'হাস' শব্দের অর্থ হলো মুণ্ডন বা রোগের কারণে মাথা থেকে চুল পড়ে যাওয়া। দেখুন: আন-নিহায়া (হাসাসা)।
(৬) দালাউলুল বায়হাকী (২/৩২৬)। এটি বুখারীর বর্ণনা, যা সামনে আসবে। ফাতহুল বারী (২/৫১০) (১০২০), ইসতিসকা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যখন মুশরিকরা দুর্ভিক্ষের সময় মুসলমানদের কাছে সুপারিশ চায়।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'মেঘপুঞ্জ সরে গেল' শব্দ রয়েছে। 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'ফানহাদাত' শব্দ রয়েছে। তবে দালাউল ও সহীহ বুখারীর (ফাতহুল বারী) পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।