তিনি তাঁর কাছ থেকে তার 'উকর' (মোহরানা) গ্রহণ করেছিলেন। যখন ওয়ালিদ মৃত্যুবরণ করল, তখন বনু মাখজুম গোত্র খুজাআ গোত্রের ওপর চড়াও হলো এবং তাদের কাছে ওয়ালিদের রক্তপণ (আকল) দাবি করল। তারা বলল: "তোমাদেরই এক লোকের নিক্ষিপ্ত তীর তাকে হত্যা করেছে।" খুজাআ গোত্র তা অস্বীকার করল, এমনকি তারা একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধংদেহী কবিতা আবৃত্তি করল এবং পরিস্থিতি উত্তপ্ত হয়ে উঠল। অতঃপর খুজাআ গোত্র তাদের রক্তপণের একাংশ প্রদান করল এবং তারা সন্ধি করে একে অপরকে নিবৃত্ত করল।
ইবনে ইসহাক বলেন(১): এরপর হিশাম ইবনে ওয়ালিদ জিল-মাজাজ বাজারে আবু উজাইহিরকে আক্রমণ করে তাকে হত্যা করেন। তিনি তার সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর কন্যা আবু সুফিয়ানের বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন—আর এটি ছিল বদরের যুদ্ধের পরবর্তী ঘটনা। তখন ইয়াজিদ ইবনে আবু সুফিয়ান বনু মাখজুমের বিরুদ্ধে মানুষকে একত্রিত করলেন, অথচ তাঁর পিতা তখন অনুপস্থিত ছিলেন। যখন আবু সুফিয়ান ফিরে এলেন, তখন তিনি তাঁর পুত্র ইয়াজিদের কর্মকাণ্ডে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং তাকে তিরস্কার করলেন [তাকে প্রহার করলেন এবং আবু উজাইহিরের রক্তপণ প্রদান করলেন। তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: "তুমি কি দাউস গোত্রের এক ব্যক্তির কারণে কুরাইশদের একে অপরকে হত্যার দিকে ধাবিত করছ?"](২)। হাসসান ইবনে সাবিত আবু উজাইহিরের রক্তের প্রতিশোধ নিতে আবু সুফিয়ানকে প্ররোচিত করে(৩) একটি কবিতা লিখেছিলেন। তখন আবু সুফিয়ান বললেন: "হাসসান কতই না মন্দ ধারণা করেছে যে আমরা একে অপরকে হত্যা করব, অথচ বদরের দিন আমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ গত হয়েছেন।" যখন খালিদ ইবনে ওয়ালিদ ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তায়েফের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন, তখন তিনি তায়েফবাসীদের কাছে তাঁর পিতার পাওনা সুদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৪): একদল বিজ্ঞ আলেম আমার কাছে উল্লেখ করেছেন যে, এই আয়াতসমূহ এ বিষয়েই অবতীর্ণ হয়েছে: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো} [আল-বাকারা: ২৭৮] এবং এর পরবর্তী আয়াতসমূহ।
ইবনে ইসহাক বলেন (৪): আবু উজাইহিরের বংশধরেরা আমাদের জানা মতে কোনো প্রতিশোধ নেয়নি যতক্ষণ না ইসলাম মানুষের মধ্যকার বিবাদ মিটিয়ে দিল। তবে দিরার ইবনে খাত্তাব ইবনে মিরদাস আল-আসলামি কুরাইশদের একটি দলের সাথে দাউস গোত্রের ভূখণ্ডের দিকে বের হয়েছিলেন। তারা উম্মু গাইলান নামক দাউস গোত্রের এক মুক্তদাসী নারীর কাছে অবস্থান নিলেন। তিনি মহিলাদের চুল বিন্যাস করতেন এবং কনেদের সাজাতেন। তখন দাউস গোত্র আবু উজাইহিরের হত্যার প্রতিশোধ হিসেবে তাদের হত্যা করতে চাইল। উম্মু গাইলান এবং তার সাথে থাকা মহিলারা তাদের সামনে ঢাল হয়ে দাঁড়ালেন এবং শেষ পর্যন্ত তাদের রক্ষা করলেন।
সুহাইলি বলেন(৫): বলা হয় যে, তিনি তাঁকে তাঁর বর্ম ও শরীরের মাঝখানে আশ্রয় দিয়ে ভেতরে ঢুকিয়ে নিয়েছিলেন।
ইবনে হিশাম বলেন(৬): যখন ওমর ইবনুল খাত্তাবের খেলাফতের দিনগুলো এলো, তখন উম্মু গাইলান তাঁর কাছে এলেন। তিনি মনে করেছিলেন যে দিরার তাঁর আপন ভাই। তখন ওমর তাকে বললেন: "ইসলামি ভ্রাতৃত্ব ছাড়া আমি তাঁর ভাই নই, তবে তাঁর ওপর তোমার উপকারের কথা আমি জানি।" অতঃপর তিনি তাকে মুসাফির হিসেবে দান প্রদান করলেন।
ইবনে হিশাম বলেন: দিরার ইবনে খাত্তাব উহুদের যুদ্ধে ওমর ইবনুল খাত্তাবকে পেয়েছিলেন। তখন তিনি তাঁকে বর্শার প্রশস্ত পাশ দিয়ে মৃদু আঘাত করছিলেন এবং বলছিলেন: "হে খাত্তাবের পুত্র, পালিয়ে বাঁচো, আমি তোমাকে হত্যা করতে চাই না।" ইসলাম গ্রহণের পর ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সেই মহানুভবতার কথা স্মরণ রাখতেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে হিশামের সিরাত (১/৪১৩) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৬৪)-এ দ্রষ্টব্য।
(২) পাণ্ডুলিপি 'হা' থেকে বন্ধনীভুক্ত অংশটি বাদ পড়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'তা'-তে 'ইয়াহুদ্দু' (উৎসাহিত করা) শব্দে রয়েছে। তবে মূল পাঠটি 'তা' এবং ইবনে হিশামের সিরাত অনুযায়ী রাখা হয়েছে।
(৪) ইবনে হিশামের সিরাত (১/৪১৪) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৬৫)-এ দ্রষ্টব্য।
(৫) আর-রাওদুল উনুফ (২/১৬৮); আর বক্তব্যটি দিরার সম্পর্কে?
(৬) সীরাতুন নববীয়্যাহ (১/৪১৫) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১৬৬)-এ দ্রষ্টব্য।