হে আমার জিজ্ঞাসু, সে (উষ্ট্রী) কোন দিকে লক্ষ্যস্থির করেছে? … নিশ্চয়ই ইয়াসরিববাসীর কাছে তার একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে।
তুমি যদি আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো, তবে জেনে রেখো অনেক জিজ্ঞাসুই … আল-আশা সম্পর্কে অবগত আছে সে যেখানেই আরোহণ করুক না কেন।
সে তার পা দুটির মাধ্যমে দ্রুত চলার গতি বৃদ্ধি করেছে এবং তার হাত দুটি … একটি নমনীয় ও সাবলীল চলন ভঙ্গি ফিরিয়ে এনেছে যা বক্র নয়।(১)
প্রখর উত্তাপে যখন সে দ্রুত চলে তখন তার মাঝে এক তেজস্বিতা প্রকাশ পায় … যখন তুমি দুপুরের গিরগিটিকে দেখবে মাথা উঁচু করে এদিক-ওদিক তাকাতে।(২)
আমি শপথ করেছি যে, ক্লান্তি বা পায়ের ব্যথার কারণে আমি তার প্রতি করুণা করব না … যতক্ষণ না সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ পায়।(৩)
যখনই তুমি হাশিম-পুত্রের দুয়ারে উট বসাবে … তখনই তুমি বিশ্রাম পাবে এবং তাঁর মহানুভবতা ও দানশীলতার দেখা পাবে।
তিনি এমন একজন নবী যিনি এমন কিছু দেখেন যা তোমরা দেখো না, এবং তাঁর খ্যাতি … আমার জীবনের শপথ, জনপদে ও পাহাড়ে ছড়িয়ে পড়েছে।
তাঁর রয়েছে এমন দান যা কখনো শেষ হয় না এবং অবারিত অনুগ্রহ … আজকের দান আগামীকালের দানে বাধা হয়ে দাঁড়ায় না।
তোমার জীবনের শপথ! তুমি কি মুহাম্মাদের উপদেশ শোনোনি … আল্লাহর নবী, যখন তিনি অসিয়ত করেছেন এবং সাক্ষ্য দিয়েছেন?
তুমি যদি তাকওয়ার পাথেয় নিয়ে যাত্রা না করো … আর মৃত্যুর পর এমন কারো সাথে সাক্ষাৎ করো যে পাথেয় সংগ্রহ করেছে,
তবে তুমি তার মতো না হওয়ার জন্য অনুতপ্ত হবে … এবং সেই বিষয়ের জন্য প্রস্তুতি না নেওয়ায় আক্ষেপ করবে যার জন্য সে প্রস্তুতি নিয়েছিল।
মৃত পশু থেকে সাবধান থেকো, এর কাছেও যেও না … আর রক্ত বের করার জন্য ধারালো তীর গ্রহণ করো না।
আর সেই স্থাপিত বেদি, সেখানে বলি দিও না … মূর্তিপূজা করো না, বরং কেবল আল্লাহর ইবাদত করো।
প্রতিবেশীর স্ত্রীর নিকটবর্তী হয়ো না যার সান্নিধ্য(৪) … তোমার জন্য হারাম; বরং বিয়ে করো অথবা সংযমী থাকো।(৫)
আর নিকটাত্মীয়ের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করো না … পরিণতির ভয়ে, আর না কোনো শৃঙ্খলিত বন্দীর সাথে।
সকাল ও সন্ধ্যায় আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো(৬) … শয়তানের প্রশংসা করো না, বরং আল্লাহরই প্রশংসা করো।
কোনো দুর্দশাগ্রস্ত শারীরিক প্রতিবন্ধীকে নিয়ে উপহাস করো না … আর মনে করো না যে সম্পদ মানুষকে অমর করে রাখবে।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আন-নাজাত'। 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আন-নাজাদ'। তবে 'সিরাত' ও 'দিওয়ান' থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তাই এখানে রাখা হয়েছে। 'খিনাফান' শব্দটি উষ্ট্রীর দ্রুত চলার সময় হাত দুটি চঞ্চলভাবে সঞ্চালন করা থেকে উদ্ভূত। 'লিনান গয়রা আহরাদা' অর্থ: উটটি তার হাতে কোনো প্রকার বক্রতা বা সমস্যা ছাড়াই স্বাচ্ছন্দ্যে এটি করছে। আর-রওদ (২/১৩৭)।
(২) উটের হাঁটা যখন দ্রুতগতির কারণে বেপরোয়া হয় তখন তাকে 'আজরাফিয়্যাহ' বলা হয়। আল-কামুস (আইন-জিম-রা-ফা)। 'আল-আসয়াদ' অর্থ যার ঘাড় বাঁকা; যেহেতু গিরগিটি সূর্যের সাথে সাথে নিজের মুখ ঘোরায়, তাই দ্বিপ্রহরের শুরুতে যখন রোদের তীব্রতা অনেক বেশি থাকে, তখন তাকে ঘাড় বাঁকানো অবস্থায় দেখা যায়। এখানে কবি সেই প্রখর রৌদ্রের সময়েও তাঁর উষ্ট্রীর কর্মতৎপরতা ও চলার শক্তির বর্ণনা দিয়েছেন। আর-রওদ (২/১৩৭)।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপি ও 'দিওয়ান'-এ রয়েছে: 'হাত্তা তাজুরা মুহাম্মাদান'। 'আমি শপথ করেছি যে ক্লান্তি বা পায়ের ব্যথার কারণে তার প্রতি দয়া করব না' - এখানে 'হাফা' ও 'জানা' দুটি শব্দই বর্ণিত হয়েছে যার অর্থ অভিন্ন। আর-রওদ (২/১৩৭)।
(৪) 'সিরাত ইবনে হিশাম'-এ রয়েছে: 'ওয়া লা তাকরাবান্না হুররাতান' (কোনো স্বাধীন নারীর নিকটবর্তী হয়ো না), এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানা আমরুহা'।
(৫) কবির উক্তি: 'ফাল্লাহ ফায়াবুদুন' (আল্লাহর ইবাদত করো) - এখানে নূনে খাফিফার (হালকা নূন) ওপর আলিফ দ্বারা ওয়াকফ করা হয়েছে। একইভাবে 'ফানকিহান' বা 'তাআববাদা' শব্দগুলোও। এ কারণেই এগুলো আলিফ দিয়ে লেখা হয়েছে যেহেতু থামার সময় আলিফ উচ্চারিত হয়। এ সম্পর্কে আরও বলা হয়েছে যে, এখানে নূনে খাফিফা উদ্দেশ্য নয়, বরং কবি একজনকে সম্বোধন করতে গিয়ে দ্বিবচনের শব্দ ব্যবহার করেছেন যা আরবদের কথোপকথনে প্রচলিত। আর-রওদ (২/১৩৮)।
(৬) 'সিরাত' ও 'দিওয়ান'-এ বহুবচনে 'আল-আশিয়্যাত' শব্দ এসেছে।