ثمَّ ذكر ابن إسحاق(1) شعر حسان يمدحُ المُطْعِمَ بن عديّ، وهشامَ بن عمرو لقيامهما في نقضِ الصحيفة الظالمة الفاجرة الغاشمة.
وقد ذكر الأموي هاهنا أشعارًا كثيرة اكتفينا بما أوردَهُ ابنُ إسحاق.
وقال الواقدي: سألتُ محمد بن صالح وعبد الرحمن بن عبد العزيز: متى خرج بنو هاشم من الشعب؟ قالا: في السنة العاشرة - يعني من البعثة - قبل الهجرة بثلاث سنين.
قلت: وفي هذه السنة بعد خروجهم توفي أبو طالب عمُّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وزوجتُه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها كما سيأتي بيانُ ذلك إن شاء الله تعالى.
فصل
وقد ذكر محمد بن إسحاق رحمه الله بعد إبطال الصحيفة قصصًا كثيرة تتضمَّنُ نَصْبَ عداوة قريش لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وتنفير أحياءَ العرب والقادمين إلى مكة لحجٍّ أو عمرة أو غير ذلك منه، وإظهار الله المعجزاتِ على يديه دلالةً على صدقه فيما جاءهم به من البيناتِ والهدى، وتكذيبًا لهم فيما يرمونه من البغي والعدوان والمكر والخداع، ويرمونه من الجنون والسحر والكهانة والتقوُّل، واللهُ غالبٌ على أمره، فذكر قصةَ الطفيل بن عمرو الدَّوْسي مرسلة(2)، وكان سيدًا مطاعًا شريفًا في دَوْس، وكان قد قدم مكة فاجتمع به أشرافُ قريش وحذَّروه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهَوْهُ أن يجتمعِ به أو يسمع كلامه؛ قال: فوالله ما زالوا بي حتى أجمعتُ أن لا أسمعَ منه شيئا ولا أكلِّمه، حتى حشَوْتُ أُذنيَّ حين غدوتُ إلى المجسد كُرْسُفًا(3)، فَرَقًا من أنْ يبلُغَني شيءٌ من قوله، وأنا لا أريد أن أسمعه. قال: فغدوتُ إلى المسجد فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يُصلِّي عند الكعبة؛ قال: فقمتُ منه قريبًا فأبَى اللهُ إلا أن يُسمعَني بعضَ قوله، قال: فسمعتُ كلاما حسنًا. قال: فقلتُ في نفسي: واثكل أُمِّي، والله إني لرجلٌ لَبيبٌ شاعر ما يَخْفَى عليَّ الحسَنُ من القبيح، فما يمنعُني أن أسمعَ من هذا الرجل ما يقول، فإن كان الذي يأتي به حسنًا قبلتُه، وإنْ كان قبيحًا تركته.
قال: فمكثتُ حتى انصرفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته فاتبعتُه، حتى إذا دخل بيته دخلتُ عليه فقلت: يا محمد، إنَّ قومك قالوا لي كذا وكذا - الذي قالوا - قال: فوالله ما بَرِحوا بي يُخَوِّفونني أمرَك حتى سددتُ أُذنيَّ بكُرْسُفٍ لئلا أسمع قولك، ثم أبَى اللهُ إلا أن يُسمعني قولك، فسمعتُ قولًا حسنًا، فاعرضْ عليَّ أمرك. قال: فعرض عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الإسلام وتلا عليَّ القرآن، فلا والله ما سمعتُ قولًا قطُّ--------------------------------------------
(1) في سيرة ابن هشام (1/ 380) والروض (2/ 125).
(2) سيرة ابن هشام (1/ 382) والروض (2/ 130).
(3) "الكرسف": القطن. النهاية لابن الأثير (كرسف).
وقد ذكر الأموي هاهنا أشعارًا كثيرة اكتفينا بما أوردَهُ ابنُ إسحاق.
وقال الواقدي: سألتُ محمد بن صالح وعبد الرحمن بن عبد العزيز: متى خرج بنو هاشم من الشعب؟ قالا: في السنة العاشرة - يعني من البعثة - قبل الهجرة بثلاث سنين.
قلت: وفي هذه السنة بعد خروجهم توفي أبو طالب عمُّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وزوجتُه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها كما سيأتي بيانُ ذلك إن شاء الله تعالى.
فصل
وقد ذكر محمد بن إسحاق رحمه الله بعد إبطال الصحيفة قصصًا كثيرة تتضمَّنُ نَصْبَ عداوة قريش لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وتنفير أحياءَ العرب والقادمين إلى مكة لحجٍّ أو عمرة أو غير ذلك منه، وإظهار الله المعجزاتِ على يديه دلالةً على صدقه فيما جاءهم به من البيناتِ والهدى، وتكذيبًا لهم فيما يرمونه من البغي والعدوان والمكر والخداع، ويرمونه من الجنون والسحر والكهانة والتقوُّل، واللهُ غالبٌ على أمره، فذكر قصةَ الطفيل بن عمرو الدَّوْسي مرسلة(2)، وكان سيدًا مطاعًا شريفًا في دَوْس، وكان قد قدم مكة فاجتمع به أشرافُ قريش وحذَّروه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهَوْهُ أن يجتمعِ به أو يسمع كلامه؛ قال: فوالله ما زالوا بي حتى أجمعتُ أن لا أسمعَ منه شيئا ولا أكلِّمه، حتى حشَوْتُ أُذنيَّ حين غدوتُ إلى المجسد كُرْسُفًا(3)، فَرَقًا من أنْ يبلُغَني شيءٌ من قوله، وأنا لا أريد أن أسمعه. قال: فغدوتُ إلى المسجد فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يُصلِّي عند الكعبة؛ قال: فقمتُ منه قريبًا فأبَى اللهُ إلا أن يُسمعَني بعضَ قوله، قال: فسمعتُ كلاما حسنًا. قال: فقلتُ في نفسي: واثكل أُمِّي، والله إني لرجلٌ لَبيبٌ شاعر ما يَخْفَى عليَّ الحسَنُ من القبيح، فما يمنعُني أن أسمعَ من هذا الرجل ما يقول، فإن كان الذي يأتي به حسنًا قبلتُه، وإنْ كان قبيحًا تركته.
قال: فمكثتُ حتى انصرفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته فاتبعتُه، حتى إذا دخل بيته دخلتُ عليه فقلت: يا محمد، إنَّ قومك قالوا لي كذا وكذا - الذي قالوا - قال: فوالله ما بَرِحوا بي يُخَوِّفونني أمرَك حتى سددتُ أُذنيَّ بكُرْسُفٍ لئلا أسمع قولك، ثم أبَى اللهُ إلا أن يُسمعني قولك، فسمعتُ قولًا حسنًا، فاعرضْ عليَّ أمرك. قال: فعرض عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الإسلام وتلا عليَّ القرآن، فلا والله ما سمعتُ قولًا قطُّ--------------------------------------------
(1) في سيرة ابن هشام (1/ 380) والروض (2/ 125).
(2) سيرة ابن هشام (1/ 382) والروض (2/ 130).
(3) "الكرسف": القطن. النهاية لابن الأثير (كرسف).
অতঃপর ইবনে ইসহাক(১) হাসসান (রা.)-এর কবিতা উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি মুতঈম ইবনে আদি এবং হিশাম ইবনে আমরের প্রশংসা করেছেন, কারণ তারা সেই যালিম, পাপিষ্ঠ ও জবরদস্তিমূলক চুক্তিপত্র বাতিলের জন্য রুখে দাঁড়িয়েছিলেন।
উমাবী এখানে অনেক কবিতা উল্লেখ করেছেন, তবে ইবনে ইসহাক যা বর্ণনা করেছেন আমরা তাতেই যথেষ্ট মনে করছি।
ওয়াকিদী বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে সালিহ এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদুল আজিজকে জিজ্ঞাসা করলাম: বনু হাশিম কখন উপত্যকা (শি'বে আবি তালিব) থেকে বের হয়েছিল? তারা বললেন: দশম বর্ষে—অর্থাৎ নবুয়তের দশম বর্ষে—হিজরতের তিন বছর আগে।
আমি (ইবনে কাসীর) বলছি: তাদের বের হওয়ার পর এই বছরই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা আবু তালিব এবং তাঁর সহধর্মিণী খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ রাদিয়াল্লাহু আনহা ইন্তেকাল করেন, যেমনটি ইনশাআল্লাহ সামনে বিস্তারিত আলোচিত হবে।
পরিচ্ছেদ
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রহ.) চুক্তিপত্র বাতিলের পর এমন অনেক ঘটনা উল্লেখ করেছেন যেগুলোর মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কুরাইশদের প্রকাশ্য শত্রুতা পোষণ, হজ্জ, উমরাহ বা অন্য কোনো প্রয়োজনে মক্কায় আগত আরব গোত্রসমূহকে তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার অপচেষ্টা এবং আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁর সত্যতার প্রমাণ হিসেবে সুস্পষ্ট নিদর্শন ও হেদায়াতসহ তাঁর হাতে মুজিযা প্রকাশ করার বিবরণ রয়েছে। এটি তাদের সেইসব অপবাদেরও জবাব ছিল যা তারা তাঁর প্রতি বিদ্রোহ, শত্রুতা, চক্রান্ত, প্রতারণা, উন্মাদনা, যাদু, গণকগিরি ও মিথ্যা রটনার মাধ্যমে আরোপ করত। আর আল্লাহ তাঁর কাজে বিজয়ী। তিনি তুফায়েল ইবনে আমর আদ-দাওসীর ঘটনাটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)। তিনি দাওস গোত্রের একজন মান্যবর ও সম্মানিত নেতা ছিলেন। তিনি যখন মক্কায় আসলেন, কুরাইশদের নেতৃবৃন্দ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সতর্ক করল এবং তাঁর সাথে দেখা করতে বা তাঁর কথা শুনতে নিষেধ করল। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, তারা অনবরত আমাকে বোঝাতে থাকল, শেষ পর্যন্ত আমি সংকল্প করলাম যে আমি তাঁর থেকে কিছুই শুনব না এবং তাঁর সাথে কথা বলব না। এমনকি আমি যখন মসজিদে হারামে গেলাম, তাঁর কোনো কথা আমার কানে পৌঁছে যাওয়ার ভয়ে আমি আমার দুই কানে তুলা(৩) গুঁজে দিলাম, যেহেতু আমি তা শুনতে চাচ্ছিলাম না। তিনি বলেন: আমি সকালে মসজিদে গেলাম, সেখানে দেখি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার পাশে দাঁড়িয়ে নামায পড়ছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছাকাছি দাঁড়ালাম, আর আল্লাহ চাইলেন যে তিনি আমাকে তাঁর কিছু কথা শোনাবেন। তিনি বলেন: আমি অত্যন্ত চমৎকার কিছু কথা শুনলাম। তখন আমি মনে মনে বললাম: হায় আফসোস! আল্লাহর কসম, আমি একজন বুদ্ধিমান ও কবি মানুষ, ভালো এবং মন্দের পার্থক্য আমার কাছে অস্পষ্ট নয়। তবে এই লোক যা বলে তা শুনতে আমার বাধা কোথায়? যদি তার কথা ভালো হয় তবে গ্রহণ করব, আর যদি মন্দ হয় তবে বর্জন করব।
তিনি বলেন: আমি ততক্ষণ অপেক্ষা করলাম যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন। আমি তাঁর পিছু নিলাম। তিনি যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন, আমিও সেখানে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে মুহাম্মদ! আপনার কওম আমাকে আপনার সম্পর্কে এই এই বলেছে—যা তারা বলেছিল—আল্লাহর কসম, তারা অনবরত আমাকে আপনার ব্যাপারে ভয় দেখাতে থাকল, এমনকি আমি কানে তুলা গুঁজে দিলাম যাতে আপনার কথা না শুনি। এরপর আল্লাহ চাইলেন যে তিনি আমাকে আপনার কথা শোনাবেন, ফলে আমি অত্যন্ত সুন্দর কথা শুনলাম। এখন আপনার বিষয়টি আমার কাছে পেশ করুন। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে ইসলাম পেশ করলেন এবং আমার সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। আল্লাহর কসম, আমি এর আগে কখনোই এমন কথা শুনিনি--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৩৮০) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ১২৫)।
(২) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৩৮২) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ১৩০)।
(৩) "আল-কুরসুফ": তুলা। ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ (কা-রা-সা-ফা)।
উমাবী এখানে অনেক কবিতা উল্লেখ করেছেন, তবে ইবনে ইসহাক যা বর্ণনা করেছেন আমরা তাতেই যথেষ্ট মনে করছি।
ওয়াকিদী বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে সালিহ এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদুল আজিজকে জিজ্ঞাসা করলাম: বনু হাশিম কখন উপত্যকা (শি'বে আবি তালিব) থেকে বের হয়েছিল? তারা বললেন: দশম বর্ষে—অর্থাৎ নবুয়তের দশম বর্ষে—হিজরতের তিন বছর আগে।
আমি (ইবনে কাসীর) বলছি: তাদের বের হওয়ার পর এই বছরই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা আবু তালিব এবং তাঁর সহধর্মিণী খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ রাদিয়াল্লাহু আনহা ইন্তেকাল করেন, যেমনটি ইনশাআল্লাহ সামনে বিস্তারিত আলোচিত হবে।
পরিচ্ছেদ
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রহ.) চুক্তিপত্র বাতিলের পর এমন অনেক ঘটনা উল্লেখ করেছেন যেগুলোর মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি কুরাইশদের প্রকাশ্য শত্রুতা পোষণ, হজ্জ, উমরাহ বা অন্য কোনো প্রয়োজনে মক্কায় আগত আরব গোত্রসমূহকে তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার অপচেষ্টা এবং আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাঁর সত্যতার প্রমাণ হিসেবে সুস্পষ্ট নিদর্শন ও হেদায়াতসহ তাঁর হাতে মুজিযা প্রকাশ করার বিবরণ রয়েছে। এটি তাদের সেইসব অপবাদেরও জবাব ছিল যা তারা তাঁর প্রতি বিদ্রোহ, শত্রুতা, চক্রান্ত, প্রতারণা, উন্মাদনা, যাদু, গণকগিরি ও মিথ্যা রটনার মাধ্যমে আরোপ করত। আর আল্লাহ তাঁর কাজে বিজয়ী। তিনি তুফায়েল ইবনে আমর আদ-দাওসীর ঘটনাটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)। তিনি দাওস গোত্রের একজন মান্যবর ও সম্মানিত নেতা ছিলেন। তিনি যখন মক্কায় আসলেন, কুরাইশদের নেতৃবৃন্দ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সতর্ক করল এবং তাঁর সাথে দেখা করতে বা তাঁর কথা শুনতে নিষেধ করল। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, তারা অনবরত আমাকে বোঝাতে থাকল, শেষ পর্যন্ত আমি সংকল্প করলাম যে আমি তাঁর থেকে কিছুই শুনব না এবং তাঁর সাথে কথা বলব না। এমনকি আমি যখন মসজিদে হারামে গেলাম, তাঁর কোনো কথা আমার কানে পৌঁছে যাওয়ার ভয়ে আমি আমার দুই কানে তুলা(৩) গুঁজে দিলাম, যেহেতু আমি তা শুনতে চাচ্ছিলাম না। তিনি বলেন: আমি সকালে মসজিদে গেলাম, সেখানে দেখি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার পাশে দাঁড়িয়ে নামায পড়ছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছাকাছি দাঁড়ালাম, আর আল্লাহ চাইলেন যে তিনি আমাকে তাঁর কিছু কথা শোনাবেন। তিনি বলেন: আমি অত্যন্ত চমৎকার কিছু কথা শুনলাম। তখন আমি মনে মনে বললাম: হায় আফসোস! আল্লাহর কসম, আমি একজন বুদ্ধিমান ও কবি মানুষ, ভালো এবং মন্দের পার্থক্য আমার কাছে অস্পষ্ট নয়। তবে এই লোক যা বলে তা শুনতে আমার বাধা কোথায়? যদি তার কথা ভালো হয় তবে গ্রহণ করব, আর যদি মন্দ হয় তবে বর্জন করব।
তিনি বলেন: আমি ততক্ষণ অপেক্ষা করলাম যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন। আমি তাঁর পিছু নিলাম। তিনি যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন, আমিও সেখানে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে মুহাম্মদ! আপনার কওম আমাকে আপনার সম্পর্কে এই এই বলেছে—যা তারা বলেছিল—আল্লাহর কসম, তারা অনবরত আমাকে আপনার ব্যাপারে ভয় দেখাতে থাকল, এমনকি আমি কানে তুলা গুঁজে দিলাম যাতে আপনার কথা না শুনি। এরপর আল্লাহ চাইলেন যে তিনি আমাকে আপনার কথা শোনাবেন, ফলে আমি অত্যন্ত সুন্দর কথা শুনলাম। এখন আপনার বিষয়টি আমার কাছে পেশ করুন। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে ইসলাম পেশ করলেন এবং আমার সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। আল্লাহর কসম, আমি এর আগে কখনোই এমন কথা শুনিনি--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৩৮০) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ১২৫)।
(২) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৩৮২) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ১৩০)।
(৩) "আল-কুরসুফ": তুলা। ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ (কা-রা-সা-ফা)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 325)