اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق: 12] ثم قال: حدَّثنا(1) عليُّ بن عبد اللَّه، أخبرنا(2) ابن عُلَيَّة، عن عليّ بن المبارك، حدَّثنا يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وكانت بينه وبين ناس خصومة في أرض، فدخل على عائشة فذكرَ لها ذلك. فقالت: يا أبا سلمة! اجتنبِ الأرضَ، فإنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "منْ ظلمَ قِيْدَ شِبْرٍ طُوِّقه منْ سبع أرضينَ"(3). ورواه أيضًا في كتاب المظالم(4)، ومسلم من طرقٍ(5)، عن يحيى بن أبي كثير به.
ورواه أحمد من حديث محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة به(6). ورواه أيضًا عن يونس، عن أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة بمثله(7).
ثم قال البخاري: حدَّثنا بشر بن محمد، قال: حدَّثنا عبد اللَّه، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه، قال: قال النبىُّ صلى الله عليه وسلم: "منْ أخذ شيئًا من الأرض بغير حقِّه خُسِفَ به يومَ القيامةِ إلى سبع أرضين"(8). ورواه في المظالم أيضًا(9): عن مسلم بن إبراهيم، عن عبد اللَّه -هو ابن المبارك- عن موسى بن عُقبة به، وهو من أفراده.
وذكر البخاري هاهنا(10) حديث محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الزمانَ قد استدارَ كهيئته يوم خلقَ اللَّهُ السماواتِ والأرضَ، السنة اثنا عشرَ شهرًا. . . " الحديث. ومراده -واللَّه أعلم- تقرير قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} [الطلاق: 12] أي: في العدد كما أن عدة الشهور الآن اثني عشر مطابقةٌ لعدة الشهور عند اللَّه في كتابه الأول، فهذه(11) مطابقة في الزمن، كما أن تلك مطابقة في المكان.--------------------------------------------
(1) في ب: حدَّثني.
(2) في أوب: "ثنا"؛ وأثبت ما في البخاري والمطبوع.
(3) رواه البخاري في صحيحه (3195) في بدء الخلق، و (2453) في المظالم، ومسلم (1612) في المساقاة.
(4) البخاري (2453) في المظالم.
(5) مسلم (1612) في المساقاة.
(6) في المسند (6/ 78) و (6/ 252).
(7) رواه أحمد في المسند (6/ 64).
(8) رواه البخاري في صحيحه (3196) في بدء الخلق.
(9) البخاري (2454) في المظالم.
(10) أي في كتاب بدء الخلق، باب ما جاء في سجع أرضين (3197).
(11) في أ: فهن.
...আল্লাহ সকল কিছুকেই তাঁর জ্ঞান দ্বারা পরিবেষ্টন করে রেখেছেন।} [আত-ত্বলাক: ১২] অতঃপর তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন(১) আলী ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২) ইবনে উলাইয়্যাহ, আলী ইবনুল মুবারক থেকে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম ইবনুল হারিস থেকে, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত—আর তাঁর ও কিছু লোকের মাঝে একখণ্ড জমি নিয়ে বিরোধ ছিল, তখন তিনি আয়েশা (রা.)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। আয়েশা (রা.) বললেন: হে আবু সালামাহ! তুমি যমীনের (বিরোধ) পরিহার করো; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণ জমি অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করবে, কিয়ামতের দিন সাত তবক যমীন তার গলায় বেড়ি স্বরূপ পরিয়ে দেওয়া হবে"(৩)। ইমাম বুখারী এটি 'কিতাবুল মাজালিম' (অবিচার অধ্যায়)-এ বর্ণনা করেছেন(৪) এবং ইমাম মুসলিমও ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে(৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন(৬)। তিনি ইউনুস-এর সূত্রে আবান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৭)।
অতঃপর ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালিম থেকে এবং সালিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে যমীনের সামান্যতম অংশও গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সাত তবক যমীন পর্যন্ত ধসিয়ে দেওয়া হবে"(৮)। তিনি এটি 'আল-মাজালিম' অধ্যায়েও বর্ণনা করেছেন(৯): মুসলিম ইবনে ইবরাহীম-এর সূত্রে, আব্দুল্লাহ থেকে—আর তিনি হলেন ইবনুল মুবারক—মূসা ইবনে উকবা-এর মাধ্যমে; আর এটি তাঁর একক বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম বুখারী এখানে(১০) মুহাম্মদ ইবনে সীরীন-এর সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কাল বা সময় আবর্তিত হয়ে আজ ঠিক তেমনি অবস্থায় ফিরে এসেছে যেমনটি ছিল সেই দিন, যেদিন আল্লাহ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন। বছর বারো মাসে..." হাদীসের অবশিষ্টাংশ। তাঁর উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সত্যতা নিশ্চিত করা: {আল্লাহই সৃষ্টি করেছেন সাত আসমান এবং যমীনও সেই পরিমাণ} [আত-ত্বলাক: ১২] অর্থাৎ সংখ্যার দিক থেকে, যেমনটি বর্তমান মাসের গণনা বারোটি হওয়া আল্লাহর কিতাবে আদি থেকে নির্ধারিত মাসের গণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং এটি হলো সময়ের ক্ষেত্রে সামঞ্জস্যতা, যেমনটি পূর্বোক্ত বিষয়টি ছিল স্থানের ক্ষেত্রে সামঞ্জস্যতা।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(২) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে সংক্ষেপে 'ছানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) রয়েছে; আমি বুখারী ও মুদ্রিত কপির পাঠ গ্রহণ করেছি।
(৩) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩১৯৫) সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে এবং (২৪৫৩) মাজালিম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন; মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৬১২) মুসাকাত অধ্যায়ে।
(৪) বুখারী (২৪৫৩) মাজালিম অধ্যায়ে।
(৫) মুসলিম (১৬১২) মুসাকাত অধ্যায়ে।
(৬) আল-মুসনাদ গ্রন্থে (৬/ ৭৮) এবং (৬/ ২৫২)।
(৭) ইমাম আহমদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে (৬/ ৬৪) বর্ণনা করেছেন।
(৮) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩১৯৬) সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৯) বুখারী (২৪৫৪) মাজালিম অধ্যায়ে।
(১০) অর্থাৎ সৃষ্টির সূচনা গ্রন্থে, 'সাত তবক যমীন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে' শীর্ষক অনুচ্ছেদে (৩১৯৭)।
(১১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ফা-হুন্না' (সেগুলো) পাঠ রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)