وقد روى البخاري في "صحيحه"(1) عن معاوية أنه كان يقول في كعب الأحبار: وإنْ كُنَّا لنَبْلُوَ عليه [الكذب](2)، أي فيما ينقله؛ لا أنه يتعمد ذلك. واللَّه أعلم.
ونحن نورد ما نورده من الذي يسوقه كثير من كبار الأئمة المتقدمين عنهم، ثم نتبع ذلك من الأحاديث بما يشهد له بالصحة أو يُكذِّبه، ويبقى الباقي مما لا يصدَّق ولا يكذب، وباللَّه المستعان، وعليه التُّكلان.
قال البخاري: حدَّثنا قتيبة، حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القُرشي، عن أبي الزناد، عن الأعرجِ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ في كتابِهِ، فهوَ عِنْدهُ فوْقَ العَرْشِ: إنَّ رَحْمتي غَلَبتْ غَضَبي"(3). وكذا رواه مسلم، والنسائي عن قتيبة به(4).
ثم قال البخارى(5):
* * *
باب(6) ما جاء فى سبع أرضين
وقوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري كما في الفتح (13/ 282) في الاعتصام، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، بلفظ: وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
(2) من ط، وهو موافق لرواية البخاري.
(3) أخرجه البخاري في صحيحه (3194)، في بدء الخلق: باب ما جاء في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} وقد أورده البخاري أيضًا من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه (7404)، في التوحيد: باب قول اللَّه تعالى: {وَيُحَذرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ}، و (7422) باب: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}، و (7453) باب: قوله تعالى: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ} و (7553) باب: قوله اللَّه تعالى: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ}.
(4) مسلم في صحيحه (2751)، في التوبة: باب في سعة رحمة اللَّه تعالى وأنها سبقت غضبه، وفيه: "إن رحمتي تغلب غضبي" والنسائي في الكبرى (7750). وأخرجه -من طرق- ابن ماجه (189) في المقدمة: فيما أنكرت الجهمية و (4295) في الزهد: باب (35) ما يرجى من رحمة اللَّه يوم القيامة، وأحمد في مسنده (2/ 242، 258، 260، 313، 358، 381، 397، 433، 466) والترمذي (3543) في الدعوات: باب (100) خلق اللَّه مئة رحمة، كلهم من حديث أبي هريرة، بنحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
(5) البخاري (3195) في بدء الخلق.
(6) كلمة باب؛ سقطت من المطبوع.
ونحن نورد ما نورده من الذي يسوقه كثير من كبار الأئمة المتقدمين عنهم، ثم نتبع ذلك من الأحاديث بما يشهد له بالصحة أو يُكذِّبه، ويبقى الباقي مما لا يصدَّق ولا يكذب، وباللَّه المستعان، وعليه التُّكلان.
قال البخاري: حدَّثنا قتيبة، حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القُرشي، عن أبي الزناد، عن الأعرجِ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لمَّا قَضَى اللَّهُ الخَلْقَ كَتَبَ في كتابِهِ، فهوَ عِنْدهُ فوْقَ العَرْشِ: إنَّ رَحْمتي غَلَبتْ غَضَبي"(3). وكذا رواه مسلم، والنسائي عن قتيبة به(4).
ثم قال البخارى(5):
* * *
باب(6) ما جاء فى سبع أرضين
وقوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري كما في الفتح (13/ 282) في الاعتصام، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، بلفظ: وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
(2) من ط، وهو موافق لرواية البخاري.
(3) أخرجه البخاري في صحيحه (3194)، في بدء الخلق: باب ما جاء في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} وقد أورده البخاري أيضًا من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه (7404)، في التوحيد: باب قول اللَّه تعالى: {وَيُحَذرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ}، و (7422) باب: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}، و (7453) باب: قوله تعالى: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ} و (7553) باب: قوله اللَّه تعالى: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ}.
(4) مسلم في صحيحه (2751)، في التوبة: باب في سعة رحمة اللَّه تعالى وأنها سبقت غضبه، وفيه: "إن رحمتي تغلب غضبي" والنسائي في الكبرى (7750). وأخرجه -من طرق- ابن ماجه (189) في المقدمة: فيما أنكرت الجهمية و (4295) في الزهد: باب (35) ما يرجى من رحمة اللَّه يوم القيامة، وأحمد في مسنده (2/ 242، 258، 260، 313، 358، 381، 397، 433، 466) والترمذي (3543) في الدعوات: باب (100) خلق اللَّه مئة رحمة، كلهم من حديث أبي هريرة، بنحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
(5) البخاري (3195) في بدء الخلق.
(6) كلمة باب؛ سقطت من المطبوع.
ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে(১) মুআবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কাব আল-আহবার সম্পর্কে বলতেন: "নিশ্চয়ই আমরা তার মাঝে [মিথ্যার] পরীক্ষা পেতাম"(২), অর্থাৎ তিনি যা বর্ণনা করতেন তার মধ্যে; এমন নয় যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলতেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
পূর্ববর্তী মহান ইমামগণ তাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন, আমরা তা উল্লেখ করছি। এরপর আমরা সেগুলোর সাথে এমন সব হাদীস যুক্ত করব যা সেগুলোর সত্যতার সাক্ষ্য দেয় অথবা সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। আর বাকিগুলো এমন যা সত্য বলেও গণ্য করা হবে না, আবার মিথ্যাও বলা হবে না। আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই এবং তাঁর ওপরই পূর্ণ ভরসা।
বুখারী বলেন: কুতাইবাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুগীরাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাইশী থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ যখন সৃষ্টি জগত সৃষ্টির সিদ্ধান্ত নিলেন, তখন তিনি তাঁর কিতাবে লিখে রাখলেন, যা তাঁর নিকট আরশের উপরে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রবল হয়েছে'"(৩)। অনুরূপভাবে মুসলিম ও নাসাঈ কুতাইবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
এরপর বুখারী বলেন(৫):
* * *
পরিচ্ছেদ(৬) সাতটি যমীন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহই সেই সত্তা যিনি সৃষ্টি করেছেন সাতটি আসমান এবং যমীনও সেই পরিমাণ। তাদের মধ্যে আল্লাহর নির্দেশ অবতীর্ণ হয়, যাতে তোমরা জানতে পার যে, আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান এবং যে...}--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ফাতহুল বারীতে (১৩/২৮২) 'আল-ইতিসাম' অধ্যায়ে এসেছে, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'তোমরা আহলে কিতাবদের কিছু জিজ্ঞেস করো না', এই শব্দে: "এবং আমরা এর সাথে তার মাঝে মিথ্যার পরীক্ষা পেতাম।"
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে, যা বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩১৯৪) 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে সংকলন করেছেন: পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন এরপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন, আর এটি তাঁর জন্য অত্যন্ত সহজ}। বুখারী এটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অন্যান্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন (৭৪০৪), 'তাওহীদ' অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী {আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের ব্যাপারে সতর্ক করছেন}, এবং (৭৪২২) পরিচ্ছেদ: {আর তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর} {এবং তিনি মহান আরশের রব}, এবং (৭৪৫৩) পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী {আর আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য আমার এই কথাটি পূর্বেই নির্ধারিত হয়েছে} এবং (৭৫৫৩) পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী {বরং এটি এক মহান কুরআন (২১) লাওহে মাহফুযে সংরক্ষিত}।
(৪) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৭৫১), 'তাওবাহ' অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ: আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততা এবং তা তাঁর গযবের ওপর অগ্রগামী হওয়া সম্পর্কে, এতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার গযবকে পরাভূত করেছে" এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭৫০)। আর এটি বিভিন্ন সূত্রে ইবনে মাজাহ (১৮৯) মুকাদ্দিমায়: জাহমিয়্যাহরা যা অস্বীকার করে সে প্রসঙ্গে এবং (৪২৯৫) যুহুদ অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ (৩৫) কিয়ামতের দিন আল্লাহর রহমত থেকে যা প্রত্যাশা করা যায়, এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২/২৪২, ২৫৮, ২৬০, ৩১৩, ৩৫৮, ৩৮১, ৩৯৭, ৪৩৩, ৪৬৬) এবং তিরমিযী (৩৫৪৩) দুআ অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ (১০০) আল্লাহ একশত রহমত সৃষ্টি করেছেন, তারা সকলেই আবু হুরায়রা থেকে হাদীসটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
(৫) বুখারী (৩১৯৫), সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে।
(৬) 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
পূর্ববর্তী মহান ইমামগণ তাদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন, আমরা তা উল্লেখ করছি। এরপর আমরা সেগুলোর সাথে এমন সব হাদীস যুক্ত করব যা সেগুলোর সত্যতার সাক্ষ্য দেয় অথবা সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। আর বাকিগুলো এমন যা সত্য বলেও গণ্য করা হবে না, আবার মিথ্যাও বলা হবে না। আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই এবং তাঁর ওপরই পূর্ণ ভরসা।
বুখারী বলেন: কুতাইবাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুগীরাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাইশী থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ যখন সৃষ্টি জগত সৃষ্টির সিদ্ধান্ত নিলেন, তখন তিনি তাঁর কিতাবে লিখে রাখলেন, যা তাঁর নিকট আরশের উপরে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রবল হয়েছে'"(৩)। অনুরূপভাবে মুসলিম ও নাসাঈ কুতাইবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৪)।
এরপর বুখারী বলেন(৫):
* * *
পরিচ্ছেদ(৬) সাতটি যমীন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহই সেই সত্তা যিনি সৃষ্টি করেছেন সাতটি আসমান এবং যমীনও সেই পরিমাণ। তাদের মধ্যে আল্লাহর নির্দেশ অবতীর্ণ হয়, যাতে তোমরা জানতে পার যে, আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান এবং যে...}--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ফাতহুল বারীতে (১৩/২৮২) 'আল-ইতিসাম' অধ্যায়ে এসেছে, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'তোমরা আহলে কিতাবদের কিছু জিজ্ঞেস করো না', এই শব্দে: "এবং আমরা এর সাথে তার মাঝে মিথ্যার পরীক্ষা পেতাম।"
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে, যা বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৩১৯৪) 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে সংকলন করেছেন: পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন এরপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন, আর এটি তাঁর জন্য অত্যন্ত সহজ}। বুখারী এটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অন্যান্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন (৭৪০৪), 'তাওহীদ' অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী {আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের ব্যাপারে সতর্ক করছেন}, এবং (৭৪২২) পরিচ্ছেদ: {আর তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর} {এবং তিনি মহান আরশের রব}, এবং (৭৪৫৩) পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী {আর আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য আমার এই কথাটি পূর্বেই নির্ধারিত হয়েছে} এবং (৭৫৫৩) পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী {বরং এটি এক মহান কুরআন (২১) লাওহে মাহফুযে সংরক্ষিত}।
(৪) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৭৫১), 'তাওবাহ' অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ: আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততা এবং তা তাঁর গযবের ওপর অগ্রগামী হওয়া সম্পর্কে, এতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার গযবকে পরাভূত করেছে" এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭৫০)। আর এটি বিভিন্ন সূত্রে ইবনে মাজাহ (১৮৯) মুকাদ্দিমায়: জাহমিয়্যাহরা যা অস্বীকার করে সে প্রসঙ্গে এবং (৪২৯৫) যুহুদ অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ (৩৫) কিয়ামতের দিন আল্লাহর রহমত থেকে যা প্রত্যাশা করা যায়, এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২/২৪২, ২৫৮, ২৬০, ৩১৩, ৩৫৮, ৩৮১, ৩৯৭, ৪৩৩, ৪৬৬) এবং তিরমিযী (৩৫৪৩) দুআ অধ্যায়ে: পরিচ্ছেদ (১০০) আল্লাহ একশত রহমত সৃষ্টি করেছেন, তারা সকলেই আবু হুরায়রা থেকে হাদীসটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
(৫) বুখারী (৩১৯৫), সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে।
(৬) 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)