আমি পৃথিবীতে বিচরণ করতে চাই যাতে আমি আমার প্রতিপালকের ইবাদত করতে পারি। তখন ইবনে আদ-দুগুন্নাহ বললেন: হে আবু বকর, আপনার মতো ব্যক্তি নিজে বের হয়ে যায় না এবং আপনার মতো ব্যক্তিকে বেরও করে দেওয়া হয় না। নিশ্চয়ই আপনি নিঃস্বদের জন্য উপার্জন করেন, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেন, অক্ষমদের বোঝা বহন করেন, অতিথিদের মেহমানদারি করেন এবং হকের পথে আসা বিপদাপদে সাহায্য করেন। আমি আপনার জন্য আশ্রয়দাতা, সুতরাং আপনি আপনার নিজের শহরেই আপনার প্রতিপালকের ইবাদত করুন। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং ইবনে আদ-দুগুন্নাহ তাঁর সাথে রওনা হলেন। ইবনে আদ-দুগুন্নাহ সন্ধ্যায় কুরাইশ নেতাদের কাছে গিয়ে বললেন: আবু বকরের মতো ব্যক্তি নিজে বের হয়ে যায় না এবং তাকে বেরও করে দেওয়া হয় না। আপনারা কি এমন একজন ব্যক্তিকে বের করে দিচ্ছেন যিনি নিঃস্বদের জন্য উপার্জন করেন, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেন, অক্ষমদের বোঝা বহন করেন, মেহমানদারি করেন এবং হকের পথে আসা আপদে-বিপদে সাহায্য করেন? কুরাইশরা ইবনে আদ-দুগুন্নাহর আশ্রয়কে অস্বীকার করল না। তারা ইবনে আদ-দুগুন্নাহকে বলল: আবু বকরকে বলুন যেন তিনি তাঁর নিজের ঘরে তাঁর প্রতিপালকের ইবাদত করেন, সেখানে সালাত আদায় করেন এবং যা ইচ্ছা পাঠ করেন; তবে এর মাধ্যমে যেন আমাদের কষ্ট না দেন এবং এটি প্রকাশ্যভাবে না করেন। কারণ আমরা আশঙ্কা করি যে, তিনি আমাদের নারী ও সন্তানদের ফিতনায় ফেলবেন। ইবনে আদ-দুগুন্নাহ আবু বকরকে এ কথা জানালেন। ফলে আবু বকর এভাবেই তাঁর ঘরে তাঁর প্রতিপালকের ইবাদত করতে থাকলেন। তিনি তাঁর সালাত প্রকাশ্যভাবে আদায় করতেন না এবং নিজের ঘর ছাড়া অন্য কোথাও তিলাওয়াত করতেন না। এরপর আবু বকরের মনে একটি চিন্তা এলো, তাই তিনি তাঁর ঘরের আঙ্গিনায় একটি মসজিদ নির্মাণ করলেন। সেখানে তিনি সালাত আদায় করতেন এবং কুরআন পাঠ করতেন। তখন মুশরিকদের নারী ও সন্তানরা তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ত(১); তারা অবাক হয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকত। আবু বকর ছিলেন অত্যন্ত ক্রন্দনশীল ব্যক্তি; যখন তিনি কুরআন পাঠ করতেন, তখন তাঁর অশ্রু সংবরণ করতে পারতেন না। বিষয়টি মুশরিক কুরাইশ নেতাদের ভীত করে তুলল। তাই তারা ইবনে আদ-দুগুন্নাহর কাছে লোক পাঠাল এবং তিনি তাদের কাছে এলেন। তারা বলল: আমরা আবু বকরকে আপনার আশ্রয়ের ভিত্তিতে এই শর্তে নিরাপত্তা দিয়েছিলাম যে তিনি তাঁর ঘরে প্রতিপালকের ইবাদত করবেন। কিন্তু তিনি সীমা লঙ্ঘন করেছেন এবং তাঁর ঘরের আঙ্গিনায় একটি মসজিদ তৈরি করেছেন। তিনি সেখানে প্রকাশ্যে সালাত আদায় ও তিলাওয়াত শুরু করেছেন। আমরা আশঙ্কা করছি যে তিনি আমাদের সন্তান ও নারীদের ফিতনায় ফেলবেন, তাই তাঁকে বাধা দিন। যদি তিনি তাঁর ঘরেই ইবাদত সীমাবদ্ধ রাখতে রাজি হন, তবে তা করবেন। আর যদি তিনি তা প্রকাশ্যে করা ছাড়া মানতে রাজি না হন, তবে তাঁকে আপনার নিরাপত্তা ফিরিয়ে দিতে বলুন। কারণ আমরা আপনার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করতে চাই না, আবার আবু বকরের প্রকাশ্যে ইবাদত করাও আমরা মেনে নেব না। আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর ইবনে আদ-দুগুন্নাহ আবু বকরের কাছে এসে বললেন: আমি কুরাইশদের সাথে যে বিষয়ে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি তা তো আপনি জানেন। হয় আপনি এর ওপর সীমাবদ্ধ থাকুন, না হয় আমার আশ্রয়ের প্রতিশ্রুতি আমাকে ফিরিয়ে দিন। কারণ আরবরা শুনুক যে আমি যার জন্য অঙ্গীকার করেছি তার ব্যাপারে আমার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা হয়েছে—এটি আমি পছন্দ করি না। তখন আবু বকর বললেন: আমি আপনার আশ্রয় আপনাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার আশ্রয় নিয়েই আমি সন্তুষ্ট।
অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আবু বকর (রা.)-এর হিজরত সম্পর্কিত পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন, যা সামনে বিস্তারিতভাবে আসছে(২)।
ইবনে ইসহাক(৩) বলেন: আবদুর রহমান ইবনে কাসিম তাঁর পিতা কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর যখন ইবনে আদ-দুগুন্নাহর আশ্রয় থেকে বের হয়ে এলেন, তখন কুরাইশদের এক নির্বোধ লোকের সাথে তাঁর দেখা হলো। আবু বকর তখন কাবার দিকে যাচ্ছিলেন। সেই ব্যক্তিটি তাঁর মাথায় ধুলোবালি নিক্ষেপ করল। তখন ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা—কিংবা আস ইবনে ওয়ায়িল—আবু বকরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। আবু বকর (রা.) তাকে বললেন: আপনি কি দেখছেন না এই নির্বোধ ব্যক্তিটি কী করছে? সে বলল: আপনি নিজেই নিজের সাথে এমনটি করেছেন। আর তিনি (আবু বকর) বলছিলেন: হে আমার প্রতিপালক, আপনি কতই না সহনশীল! হে আমার প্রতিপালক, আপনি কতই না সহনশীল! হে আমার প্রতিপালক, আপনি কতই না সহনশীল!--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুশরিকদের নারীরা ছিল', তবে মিসরীয় পাণ্ডুলিপি ও 'ত্বা' সংস্করণ এবং ফাতহুল বারীর পাঠ অনুযায়ী এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক, এবং তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটিও সেখান থেকে নেওয়া। ইবনে হাজার (৭/২৩৪) বলেন: তাঁর কথা 'ফায়াতাক্বায্যাফ', তা বর্ণ এবং ক্বাফ বর্ণের পর ভারী যাল বর্ণ যোগে; এটি 'কাফালাহ' অধ্যায়ে 'ফায়াতাক্বাসসাফ' শব্দে এসেছে। অর্থাৎ তারা তাঁর ওপর এমন ভিড় করত যে একে অপরের ওপর পড়ে যেত এবং মনে হতো যেন ভেঙে পড়বে; 'ইউতাক্বাসসাফ' শব্দটি এখানে আতিশয্য বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। খাত্তাবী বলেন: এটিই সংরক্ষিত পাঠ। আর 'ইউতাক্বায্যাফ' শব্দের কোনো অর্থ হয় না, যদি না তা 'ক্বাযফ' (ছুঁড়ে মারা) থেকে উদ্গত হয়, যার অর্থ হবে তারা একে অপরকে ধাক্কা দিচ্ছে এবং একে অপরের ওপর পড়ছে, যা শেষ পর্যন্ত প্রথম অর্থের দিকেই ফিরে যায়।
(২) এই খণ্ডের ৪৪৮ পৃষ্ঠার ১ নম্বর টীকা দ্রষ্টব্য।
(৩) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৭৪) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১২২)।