সেদিন তিনি ছিলেন আহাবীশদের নেতা(১), তিনি বললেন: "হে আবু বকর, আপনি কোথায় যাচ্ছেন?" আবু বকর (রা.) বললেন: "আমার কওম আমাকে বের করে দিয়েছে, তারা আমাকে কষ্ট দিয়েছে এবং আমার জন্য পরিবেশ সংকীর্ণ করে তুলেছে।" তিনি বললেন: "কেন? আল্লাহর শপথ, আপনি তো বংশের শোভাবর্ধন করেন, বিপদ-আপদে মানুষকে সাহায্য করেন, সৎকর্ম সম্পাদন করেন এবং নিঃস্বদের উপার্জনের ব্যবস্থা করে দেন। আপনি ফিরে চলুন, নিশ্চয়ই আপনি আমার আশ্রয়ে থাকবেন।" অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন ইবনুদ দুগুন্নাহ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আমি ইবনে আবি কুহাফাকে আশ্রয় দিয়েছি; সুতরাং কেউ যেন তাঁর সাথে কল্যাণকর আচরণ ছাড়া অন্য কিছু না করে।" আয়েশা (রা.) বলেন: "অতঃপর তারা তাঁর অনিষ্ট করা হতে বিরত থাকল।" তিনি আরও বলেন: "বনু জুমাহ গোত্রে আবু বকরের বাড়ির দরজার পাশেই তাঁর একটি মসজিদ ছিল, সেখানে তিনি সালাত আদায় করতেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ, যখনই তিনি কুরআন পাঠ করতেন, কান্নায় ভেঙে পড়তেন।" আয়েশা (রা.) বলেন: "বালক, দাস এবং নারীরা তাঁর কাছে এসে ভিড় জমাত এবং তাঁর এই অবস্থা দেখে তারা বিস্ময়াভিভূত হতো!" তিনি বলেন: "অতঃপর কুরাইশদের কিছু লোক ইবনুদ দুগুন্নাহর কাছে গিয়ে বলল: 'হে ইবনুদ দুগুন্নাহ, আপনি এই লোকটিকে আমাদের কষ্ট দেওয়ার জন্য আশ্রয় দেননি। সে এমন এক ব্যক্তি যে, যখন সে সালাত আদায় করে এবং মুহাম্মাদ যা নিয়ে এসেছে তা পাঠ করে, তখন সে বিগলিত হয়ে পড়ে। তার একটি বিশেষ প্রভাব রয়েছে এবং আমরা আশঙ্কা করছি যে সে আমাদের সন্তান, নারী ও দুর্বল লোকদের ফিতনায় ফেলে দিবে (প্রভাবিত করবে)। সুতরাং আপনি তার কাছে যান এবং তাকে নির্দেশ দিন যেন সে নিজ ঘরের ভেতরে প্রবেশ করে এবং সেখানে সে যা চায় তা-ই করে'।" আয়েশা (রা.) বলেন: "তখন ইবনুদ দুগুন্নাহ তাঁর কাছে গিয়ে বললেন: 'হে আবু বকর, আমি আপনাকে আপনার কওমকে কষ্ট দেওয়ার জন্য আশ্রয় দেইনি। আপনি যেখানে অবস্থান করছেন, তারা আপনার সেই স্থানটিকে অপছন্দ করেছে এবং এর দ্বারা তারা কষ্ট পাচ্ছে। সুতরাং আপনি আপনার ঘরে প্রবেশ করুন এবং সেখানে যা খুশি করুন'।" আবু বকর (রা.) বললেন: "তবে কি আমি আপনার আশ্রয় আপনাকে ফিরিয়ে দেব এবং আল্লাহর আশ্রয়েই সন্তুষ্ট থাকব?" তিনি বললেন: "তাহলে আমার আশ্রয় আমাকে ফিরিয়ে দিন।" আবু বকর (রা.) বললেন: "আমি আপনার আশ্রয় আপনাকে ফিরিয়ে দিলাম।" আয়েশা (রা.) বলেন: "তখন ইবনুদ দুগুন্নাহ দাঁড়িয়ে বললেন: 'হে কুরাইশ সম্প্রদায়, ইবনে আবি কুহাফা আমার আশ্রয় আমাকে ফিরিয়ে দিয়েছে; এখন তোমাদের সাথীর ব্যাপারে তোমরাই জানো'।"
ইমাম বুখারী এককভাবে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে কিছু চমৎকার অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। তিনি বলেন(৫): ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে উকাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব(৬) বলেন: উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রা.) বলেছেন: "আমি আমার পিতামাতাকে কখনোই দ্বীনের অনুসারী হওয়া ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় পাইনি(৭)। আমাদের ওপর এমন কোনো দিন অতিবাহিত হয়নি, যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিনের দুই প্রান্তে—সকালে ও সন্ধ্যায়—আমাদের কাছে আসতেন না। অতঃপর যখন মুসলমানরা বিপদে পড়লেন, তখন আবু বকর (রা.) হিজরত করে আবিসিনিয়ার অভিমুখে রওনা হলেন। যখন তিনি বারকুল গিমাদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন ইবনুদ দুগুন্নাহর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো—যিনি ছিলেন আল-কারাহ গোত্রের নেতা। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'হে আবু বকর, আপনি কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করেছেন?' আবু বকর (রা.) বললেন: 'আমার কওম আমাকে বের করে দিয়েছে...'"--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আল-কারাহ', যা সামনে আসবে। আল-কারাহ হলো বনু আল-হুন বিন খুযাইমাহ গোত্রের একটি প্রসিদ্ধ শাখা, যেমনটি ইবনে হাজমের 'জামহারাতুল আনসাব' (পৃ. ১৮৮, ১৯০), ইবনে হিশামের সিরাত (১/৩৭৩) এবং ফাতহুল বারী (৭/২৩৩)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'ত' সংস্করণে এই অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে: "ওয়াকিদি বলেছেন: তার নাম আল-হারিস ইবনে ইয়াযিদ, যিনি বনু বকর ইবনে আবদে মানাত ইবনে কিনানাহ গোত্রের লোক। সুহাইলি বলেছেন: তার নাম মালিক।" আমি (সম্পাদক) এই অতিরিক্ত অংশটি পাদটীকায় রেখেছি কারণ একদিকে এটি 'হা' পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর অন্যদিকে এটি ইবনে ইসহাকের বক্তব্য হওয়া সম্ভব নয় কারণ তিনি ওয়াকিদি ও সুহাইলির পূর্ববর্তী। তাছাড়া ইবনে কাসীর মূলত ইবনে ইসহাক থেকেই উদ্ধৃত করছেন, যা ইবনে হিশামের সিরাতেও রয়েছে যা আমি সংবাদের শুরুতে উল্লেখ করেছি। সুহাইলির এই বক্তব্য 'আর-রাওদুল উনুফ' (২/১২৭)-এ পাওয়া যায়, তবে ওয়াকিদির বক্তব্য আমি ইবনে সা'দের 'তাবাকাত'-এ খুঁজে পাইনি। সম্ভবত এই অতিরিক্ত অংশটি কিতাবের হাশিয়া বা পার্শ্বটীকায় কোনো মন্তব্য ছিল যা পরবর্তীকালে কোনো লিপিকার মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) ইবনে হিশামের সিরাতে (১/৩৭৩) রয়েছে: "সে যেন তার কোনো বিরোধিতা না করে।"
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আই কদ' (নিশ্চয়ই), আর ইবনে হিশামের সিরাতে আছে: 'ইন্নাহুম কদ' (নিশ্চয়ই তারা)। এটাই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) ফাতহুল বারী (৩৯০৫), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী ও তাঁর সাহাবীদের মদীনায় হিজরত অনুচ্ছেদ; এবং সংক্ষেপে (৪৭৬) সালাত অধ্যায়, মানুষের ক্ষতি না করে রাস্তার ওপর মসজিদ নির্মাণ অনুচ্ছেদ।
(৬) 'ত' সংস্করণে আছে: 'ইবনে হিশাম বলেছেন', যা একটি লেখনী প্রমাদ। সঠিক পাঠ 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং ফাতহুল বারী থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। উকাইল হলেন ইবনে খালিদ ইবনে উকাইল আল-আইলী আল-উমাবী, যিনি উসমানের মুক্তদাস; তাঁর জীবনী 'তাহযীবুত তাহযীব'-এ রয়েছে। তিনি ইবনে শিহাব যুহরী থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর থেকে লাইস ইবনে সা'দ বর্ণনা করেন।
(৭) 'হা' ও 'ত' সংস্করণে 'আবাওয়ায়া' রয়েছে, তবে সঠিক পাঠ ফাতহুল বারী থেকে 'আবাওয়াইয়া' (আমার পিতামাতা) হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে।