হে কুরাইশগণ, আল্লাহর কসম! তোমরা এই বৃদ্ধের ওপর বাড়াবাড়ি করে ফেলেছ। তোমরা তাঁর গোত্রের মধ্যে তাঁর আশ্রয়ে থাকা অবস্থায়ও ক্রমাগত তাঁর ওপর আক্রমণ চালিয়ে যাচ্ছ। আল্লাহর কসম, হয় তোমরা বিরত হও, নতুবা তিনি যে লক্ষ্য অর্জনের উদ্দেশ্যে যেখানেই অবস্থান করবেন, আমরাও তাঁর সাথে সেখানে অবস্থান করব। তারা বলল: হে আবু উতাইবা(১), বরং আপনি যা অপছন্দ করেন আমরা তা থেকে বিরত হচ্ছি। আবু লাহাব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে তাদের বন্ধু ও সাহায্যকারী ছিলেন, তাই তারা তাঁর কথা মেনে নিল। আবু তালিব যখন তাঁকে এসব কথা বলতে শুনলেন, তখন তাঁর প্রতি আশান্বিত হলেন এবং আশা পোষণ করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ব্যাপারে তিনি তাঁর সাথে দাঁড়াবেন। তাই আবু তালিব আবু লাহাবকে তাঁর নিজের এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহায্যে উদ্বুদ্ধ করে বললেন(২): [তওয়ীল ছন্দে]
নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তি যার চাচা আবু উতাইবা … সে এমন এক উদ্যানে নিরাপদ রয়েছে যেখানে সে জুলুমের শিকার হবে না।
আমি তাকে বলি—আর আমার উপদেশ তার কাছে কতটুকুই বা পৌঁছাবে— … হে আবু মুতীব, তোমার শক্তিকে সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করো।
আর জীবনভর এমন কোনো হীন প্রস্তাব গ্রহণ করো না … যার কারণে মৌসুমি মেলাগুলোতে পদার্পণ করলে তোমাকে গালি শুনতে হয়।
তাদের মধ্যে অক্ষমতার পথ অন্য কাউকে ছেড়ে দাও … কারণ তুমি তো আজন্ম অক্ষম হিসেবে সৃষ্টি হওনি।
যুদ্ধ করো, কারণ যুদ্ধই হলো ফয়সালা; আর তুমি কোনো … যোদ্ধাকে দেখবে না যে সন্ধি না করা পর্যন্ত হীনতা স্বীকার করে।
আর তা হবেই না কেন, অথচ তারা তোমার বিরুদ্ধে বড় কোনো অপরাধ করেনি … এবং লাভ বা লোকসান কোনো অবস্থাতেই তোমাকে একা ফেলে যায়নি।
আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে আবদে শামস, নাওফাল … তায়ম ও মাখযুম গোত্রকে তাদের অবাধ্যতা ও পাপের প্রতিফল দিন।
ভালোবাসা ও হৃদ্যতার পর আমাদের ঐক্য বিনষ্ট করার কারণে … যাতে তারা নিষিদ্ধ বিষয়গুলো হাসিল করতে পারে।
আল্লাহর ঘরের কসম, তোমরা মিথ্যা বলেছ যে আমাদের থেকে মুহাম্মদকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে … অথচ তোমরা এখনো উপত্যকায় যুদ্ধের কোনো কঠিন দিন প্রত্যক্ষ করোনি।(৩)
ইবনে হিশাম বলেন: এর মধ্যে একটি পঙক্তি অবশিষ্ট ছিল যা আমরা বাদ দিয়েছি।

‌‌সিদ্দীক (রা.)-এর আবিসিনিয়ায় হিজরতের সংকল্পের বিবরণ
ইবনে ইসহাক বলেন(৪): মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর জন্য যখন মক্কা সংকীর্ণ হয়ে পড়ল এবং সেখানে তিনি নির্যাতনের শিকার হলেন, আর কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের বিরুদ্ধে যেভাবে জোটবদ্ধ হয়েছিল তা তিনি প্রত্যক্ষ করলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হিজরতের অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে অনুমতি দিলেন। আবু বকর (রা.) হিজরতের উদ্দেশ্যে মক্কা থেকে বের হলেন। তিনি যখন একদিন বা দুদিনের পথ অতিক্রম করলেন, তখন ইবনুদ দুগুন্নাহ-এর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো।(৫) তিনি ছিলেন বনু হারিস ইবনে বকর ইবনে আবদে মানাত ইবনে কিনানা গোত্রের লোক...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এবং সিরাতে ইবনে হিশামে 'উতবা' রয়েছে, তবে 'হ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(২) শায়খুল আবাতহি-এর দিওয়ানে আমি এই কবিতাগুলো পাইনি।
(৩) এই পঙক্তির প্রথমাংশ দেখুন (পৃষ্ঠা ২৬৪, টীকা ৪)।
(৪) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৭২) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/১২১)।
(৫) ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (৭/২৩৩) গ্রন্থে বলেন: ইবনুদ দুগুন্নাহ— ভাষাবিদদের মতে দাল বর্ণে পেশ, গাইন বর্ণে সাকিন এবং নুন বর্ণে তাশদীদসহ। আর বর্ণনাকারীদের মতে দাল বর্ণে জবর, গাইন বর্ণে যের এবং নুন বর্ণে তাশদীদ ছাড়া। আল-আসিলি বলেন: আল-মারওয়াযি আমাদের কাছে এটি গাইন বর্ণে জবর দিয়ে পড়েছেন। বলা হয়েছে যে, এটি তার জিহ্বার জড়তার কারণে ছিল, আর সঠিক হলো যের দিয়ে পড়া। এটি একটি সূত্রে তাশদীদসহ ও অন্য সূত্রে তাশদীদ ছাড়াও প্রমাণিত হয়েছে। 'দুগুন্নাহ' তাঁর মায়ের নাম, কেউ বলেছেন দাদীর নাম, আবার কেউ বলেছেন তাঁর বাহনের নাম। 'দুগুন্নাহ' শব্দের অর্থ হলো শিথিল হওয়া, এর মূল অর্থ প্রচুর বৃষ্টিবাহী মেঘ।