তিনি(১) বলেন: ওয়ালিদ ইবনুল মুগীরা এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তার সাথে কথা বলছিলেন এবং তার ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে আশাবাদী ছিলেন। এমতাবস্থায় অন্ধ সাহাবী ইবনে উম্মে মাকতূম—আতিকা বিনতে আবদুল্লাহ বিন আনকাসাহ্‌র সন্তান(২)—সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে চাইলেন এবং তাকে কুরআন পড়ে শোনানোর জন্য অনুরোধ করতে লাগলেন। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কঠিন মনে হলো, এমনকি তিনি কিছুটা বিরক্ত বোধ করলেন। কারণ এটি তাকে ওয়ালিদ ইবনুল মুগীরার সেই কাজ এবং তার ইসলাম গ্রহণের যে আশা তিনি পোষণ করছিলেন, তা থেকে বিচ্যুত করছিল। যখন তিনি রাসূলুল্লাহর কাছে বারবার অনুরোধ করতে লাগলেন, তখন নবীজি তার দিক থেকে ভ্রুকুটি করে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং তাকে রেখে চলে গেলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {সে ভ্রুকুটি করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল, কারণ তার কাছে অন্ধ লোকটি আসল} থেকে শুরু করে {উন্নত ও পবিত্র পত্রসমূহে} [সূরা আবাসা: ১-১৪] পর্যন্ত।
বলা হয়ে থাকে যে, ইবনে উম্মে মাকতূম যখন আসলেন তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার সাথে কথা বলছিলেন তিনি ছিলেন উমাইয়া ইবনে খালাফ। আল্লাহই ভালো জানেন।
এরপর ইবনে ইসহাক(৩) হাবশায় হিজরতকারীদের মধ্য থেকে মক্কায় ফিরে আসা ব্যক্তিদের কথা উল্লেখ করেছেন। এটি ছিল সেই সময়ের ঘটনা যখন তাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছালো যে, মক্কাবাসী ইসলাম গ্রহণ করেছে। তবে সেই সংবাদটি সঠিক ছিল না, যদিও এর একটি কারণ ছিল। আর তা হলো সহীহ ও অন্যান্য কিতাবে যা প্রমাণিত হয়েছে যে, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের সাথে বসেছিলেন এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর নাযিল করলেন: {শপথ নক্ষত্রের যখন তা অস্তমিত হয়, তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত হননি} [সূরা আন-নাজম: ১-২]। তিনি এটি তাদের সামনে তিলাওয়াত করছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত পৌঁছে সিজদাহ করলেন। তখন সেখানে উপস্থিত সকল মুসলিম, মুশরিক, জিন ও মানব সিজদাহ করল। অনেক মুফাসসির এর কারণ বর্ণনা করতে গিয়ে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কথা উল্লেখ করেছেন: {আমি আপনার পূর্বে এমন কোনো রাসূল বা নবী প্রেরণ করিনি, যে যখনই কোনো আকাঙ্ক্ষা করেছে, শয়তান তার সে আকাঙ্ক্ষায় কিছু নিক্ষেপ করেছে। অতঃপর শয়তান যা নিক্ষেপ করে আল্লাহ তা মিটিয়ে দেন, এরপর আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} [সূরা হাজ্জ: ৫২]। তারা এখানে 'গারাণীকের কাহিনী'(৪) উল্লেখ করেছেন। আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা এড়িয়ে যেতে পছন্দ করেছি যাতে এমন কেউ এটি না শোনে যে এর সঠিক মর্ম অনুধাবন করতে সক্ষম নয়; তবে এই কাহিনীর মূল ভিত্তি সহীহ গ্রন্থে বিদ্যমান।
ইমাম বুখারী(৫) বলেন: আবু মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা আন-নাজম পাঠ করে সিজদাহ করলেন এবং তাঁর সাথে মুসলিম, মুশরিক, জিন ও মানব—সকলেই সিজদাহ করল।
এটি কেবল বুখারী বর্ণনা করেছেন, মুসলিম বর্ণনা করেননি।
ইমাম বুখারী(৬) আরও বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করলেন এবং তাতে সিজদাহ করলেন। তাঁর সাথে থাকা সকলেই সিজদাহ করল, কেবল একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি ব্যতীত, যে এক মুষ্টি কঙ্কর—অথবা মাটি—নিয়ে তার কপালের দিকে উঠাল এবং বলল: 'আমার জন্য এটিই যথেষ্ট'। পরবর্তীতে আমি তাকে কাফের অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি।
এটি মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ী শু'বার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ ইবনে ইসহাক, সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৬৩) এবং আল-রাওদ (২/১০৮) গ্রন্থে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপি বা সীরাতে ইবনে হিশামে নেই। এটি আল-রাওদ গ্রন্থে রয়েছে। আল-ইসাবাহ গ্রন্থে তার জীবনীতে তাকে আমর ইবনে উম্মে মাকতূম বলা হয়েছে, কারো মতে তার নাম আবদুল্লাহ।
(৩) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৬৫) ও পরবর্তী অংশ।
(৪) গারাণীকের কাহিনীটি ভিত্তিহীন।
(৫) ফাতহুল বারী (৪৮৬২) তাফসীর অধ্যায়, 'তোমরা আল্লাহর জন্য সিজদাহ করো ও ইবাদত করো' অনুচ্ছেদ।
(৬) ফাতহুল বারী (১০৬৭) কুরআনের সিজদাহ অধ্যায়, 'কুরআনের সিজদাহ ও তার সুন্নাত' অনুচ্ছেদ। তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকে গৃহীত।
(৭) সহীহ মুসলিম (৫৭৬) (১০৫) মসজিদ ও সালাতের স্থান অধ্যায়, তিলাওয়াতের সিজদাহ অনুচ্ছেদ; এবং সুনানে আবু দাউদ (১৪০৬) সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ—