-بمرو- حدَّثنا حماد بن أحمد، حدَّثنا محمد بن حُميد، حدَّثنا سَلَمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق قال: بعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضَّمْري إلى النجاشي في شأنِ جعفر بن أبي طالب وأصحابه، وكتب معه كتابًا: "بسم الله الرحمن الرحيم، من محمدٍ رسول الله إلى النجاشي الأصْحم ملكِ الحَبَشة، سلامٌ عليك، فإني أحمد إليك الله الملكَ القدُّوس المؤمنَ المُهَيْمنَ، وأشهدُ أنَّ عيسى روحُ الله وكلمتُه ألقاها إلى مريم البَتُول(1) الطيبة الحصينة، فحملتْ بعيسى، فخلقَهُ من رُوحه ونَفْخَتِه، كما خلَقَ آدم بيده ونفخه، وإني أدعوك إلى الله وحدَهُ لا شريكَ له، والموالاة على طاعَتِه وأنْ تتَّبِعَني فتؤمنَ بي وبالذي جاءني، فإني رسولُ الله، وقد بعثتُ إليك ابنَ عمِّي جعفرًا، ومعه نفرٌ من المسلمين، فإذا جاؤوك فأقِرَّهم ودع التجَبُّر فإنَي أدعوك وجنودَك إلى الله عز وجل، وقد بلَّغْتُ ونصحت، فاقبلوا نصيحتي، والسلام على من اتَّبع الهُدى".
فكتب النجاشي إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمدٍ رسولِ الله من النجاشي، الأصحم بن أبجر، سلامٌ عليك يا نبيَّ الله، من الله ورحمة الله وبركاته، لا إله إلا هو الذي هدَاني إلى الإسلام، فقد بلغني كتابُكَ يا رسول الله فيما ذكرتَ من أمْرِ عيسى، فَوَربِّ السماءِ والأرض إنَّ عيسى ما يزيد على ما ذكرت، وقد عرفْنا ما بُعثتَ به إلينا، وقرَيْنا ابنَ عمِّك وأصحابَه، فأشهدُ أنَّكَ رسولُ الله صادقًا ومصدَّقًا وقد بايعتك(2) وبايعتُ ابنَ عمِّك، وأسلمتُ على يديه للهِ ربِّ العالمين، وقد بعثتُ إليك يا نبي الله بأريحا بن الأصحم بن أبجر، فإنِّي لا أمْلِكُ إلا نفسي، وإنْ شئتَ أنْ آتيكَ فعلتُ يا رسولَ الله، فإنِّي أشهدُ أنَّ ما تقولُ حقّ(3).
فصل في ذِكر مخالفة قبائل قريش بني هاشم وبني عبد المطلب في نصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحالفهم فيما بينهم عليهم، على أن لا يبايعوهم ولا يُناكحوهم حتى يُسلموا إليهم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وحَصْرهم إيَّاهم في شِعْبِ أبي طالب مدَّةً طويلة، وكتاباتهم بذلك صحيفةً ظالمة فاجرة؛ وما ظهر في ذلك كلِّه من آياتِ النبوَّة ودلائل الصدق
قال موسى بن عقبة عن الزهري(4): ثم إن المشركين اشتدوا على المسلمين كأشد ما كانوا، حتى بلغ--------------------------------------------
(1) زادت ط: الطاهرة. وليست هذه الزيادة في ح أو الدلائل.
(2) في ح: تابعتك. وكذا في إحدى نسخ الدلائل.
(3) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي، فضلًا عن إرساله.
(4) الدلائل للبيهقي (2/ 311).
فكتب النجاشي إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم، إلى محمدٍ رسولِ الله من النجاشي، الأصحم بن أبجر، سلامٌ عليك يا نبيَّ الله، من الله ورحمة الله وبركاته، لا إله إلا هو الذي هدَاني إلى الإسلام، فقد بلغني كتابُكَ يا رسول الله فيما ذكرتَ من أمْرِ عيسى، فَوَربِّ السماءِ والأرض إنَّ عيسى ما يزيد على ما ذكرت، وقد عرفْنا ما بُعثتَ به إلينا، وقرَيْنا ابنَ عمِّك وأصحابَه، فأشهدُ أنَّكَ رسولُ الله صادقًا ومصدَّقًا وقد بايعتك(2) وبايعتُ ابنَ عمِّك، وأسلمتُ على يديه للهِ ربِّ العالمين، وقد بعثتُ إليك يا نبي الله بأريحا بن الأصحم بن أبجر، فإنِّي لا أمْلِكُ إلا نفسي، وإنْ شئتَ أنْ آتيكَ فعلتُ يا رسولَ الله، فإنِّي أشهدُ أنَّ ما تقولُ حقّ(3).
فصل في ذِكر مخالفة قبائل قريش بني هاشم وبني عبد المطلب في نصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحالفهم فيما بينهم عليهم، على أن لا يبايعوهم ولا يُناكحوهم حتى يُسلموا إليهم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وحَصْرهم إيَّاهم في شِعْبِ أبي طالب مدَّةً طويلة، وكتاباتهم بذلك صحيفةً ظالمة فاجرة؛ وما ظهر في ذلك كلِّه من آياتِ النبوَّة ودلائل الصدق
قال موسى بن عقبة عن الزهري(4): ثم إن المشركين اشتدوا على المسلمين كأشد ما كانوا، حتى بلغ--------------------------------------------
(1) زادت ط: الطاهرة. وليست هذه الزيادة في ح أو الدلائل.
(2) في ح: تابعتك. وكذا في إحدى نسخ الدلائل.
(3) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي، فضلًا عن إرساله.
(4) الدلائل للبيهقي (2/ 311).
মার্ভে- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে আহমাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে ফাদল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাফর ইবনে আবি তালিব এবং তাঁর সাথীদের ব্যাপারে আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামরিকে নাজাশির নিকট প্রেরণ করেন এবং তাঁর মাধ্যমে একটি পত্র লিখে পাঠান: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদের পক্ষ থেকে হাবশার রাজা নাজাশী আসহামের প্রতি, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি আপনার নিকট সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি রাজাধিরাজ, অতি পবিত্র, শান্তি ও নিরাপত্তার আধার এবং রক্ষক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, ঈসা আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী, যা তিনি পবিত্রা (১) ও সতী সাধ্বী মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি ঈসাকে গর্ভে ধারণ করেন এবং আল্লাহ তাঁকে তাঁর রূহ ও ফুৎকার থেকে সৃষ্টি করেন, যেমন তিনি আদমকে স্বহস্তে সৃষ্টি করেছিলেন এবং তাতে ফুঁ দিয়েছিলেন। আমি আপনাকে এক ও অদ্বিতীয় আল্লাহর দিকে আহ্বান করছি যাঁর কোনো শরিক নেই এবং তাঁর আনুগত্যের ওপর অবিচল থাকার দাওয়াত দিচ্ছি। আর (আহ্বান করছি) আপনি যেন আমার অনুসরণ করেন এবং আমার ওপর ও আমার নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান আনেন। নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল। আমি আপনার নিকট আমার চাচাতো ভাই জাফরকে একদল মুসলিমসহ পাঠিয়েছি। তাঁরা যখন আপনার নিকট পৌঁছাবে, আপনি তাঁদের আশ্রয় দেবেন এবং ঔদ্ধত্য পরিত্যাগ করবেন। আমি আপনাকে ও আপনার বাহিনীকে মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান করছি। আমি আল্লাহর পয়গাম পৌঁছে দিয়েছি এবং নসিহত করেছি, সুতরাং আপনারা আমার নসিহত গ্রহণ করুন। আর শান্তি তাদের ওপর যারা হিদায়াতের অনুসরণ করে।"
অতঃপর নাজাশী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লিখলেন: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। নাজাশী আসহাম ইবনে আবজারের পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদের প্রতি; হে আল্লাহর নবী, আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার ওপর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যিনি আমাকে ইসলামের দিকে পরিচালিত করেছেন। হে আল্লাহর রাসূল, ঈসার ব্যাপারে আপনি যা উল্লেখ করেছেন তা সম্বলিত আপনার পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে। আকাশ ও পৃথিবীর রবের কসম, আপনি যা উল্লেখ করেছেন ঈসা তার চেয়ে সামান্যও বেশি কিছু নন। আপনি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তা আমরা অবগত হয়েছি। আমরা আপনার চাচাতো ভাই ও তাঁর সাথীদের মেহমানদারি করেছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর সত্য ও সত্যয়নকারী রাসূল। আমি আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করেছি (২) এবং আপনার চাচাতো ভাইয়ের নিকট বায়আত হয়েছি এবং তাঁর হাতে বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করেছি। হে আল্লাহর নবী, আমি আপনার নিকট আরীহা ইবনে আসহাম ইবনে আবজারকে পাঠালাম। আমি কেবল নিজের ওপরই ইখতিয়ার রাখি। আর হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি চান যে আমি আপনার নিকট উপস্থিত হই, তবে আমি তাই করব। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি যা বলছেন তা সত্য" (৩)।
পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাহায্য করার কারণে কুরাইশ গোত্রগুলোর পক্ষ থেকে বনু হাশিম ও বনু আবদিল মুত্তালিবের বিরোধিতা করা, তাদের বিরুদ্ধে পারস্পরিক জোট গঠন করা—এই মর্মে যে তারা তাদের সাথে কেনাবেচা বা বৈবাহিক সম্পর্ক করবে না যতক্ষণ না তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের হাতে সঁপে দেয়, দীর্ঘ সময় তাদের আবু তালিব গিরি-সংকটে অবরুদ্ধ রাখা এবং এ বিষয়ে একটি যুলুম ও পাপাচারমূলক অঙ্গীকারনামা লিখে রাখা; এবং এ সবের মধ্যে নবুওয়াতের যেসব নিদর্শন ও সত্যতার প্রমাণসমূহ প্রকাশ পেয়েছে তার বর্ণনা।
মুসা ইবনে উকবা জুহরি (৪) থেকে বর্ণনা করেন: অতঃপর মুশরিকরা মুসলিমদের ওপর আগের চেয়েও চরম মাত্রায় কঠোরতা শুরু করল, এমনকি শেষ পর্যন্ত...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আত-তাহিরাহ' (পবিত্রা) শব্দটির আধিক্য রয়েছে। তবে এই অতিরিক্ত অংশটি 'হ' পাণ্ডুলিপি বা 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে নেই।
(২) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে 'তাবেয়তুকা' (আমি আপনার অনুসরণ করেছি) রয়েছে। 'আদ-দালাইল'-এর একটি কপিতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি দুর্বল রাবী, তদুপরি এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
(৪) বাইহাকির আদ-দালাইল (২/ ৩১১)।
অতঃপর নাজাশী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লিখলেন: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। নাজাশী আসহাম ইবনে আবজারের পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদের প্রতি; হে আল্লাহর নবী, আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার ওপর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যিনি আমাকে ইসলামের দিকে পরিচালিত করেছেন। হে আল্লাহর রাসূল, ঈসার ব্যাপারে আপনি যা উল্লেখ করেছেন তা সম্বলিত আপনার পত্র আমার নিকট পৌঁছেছে। আকাশ ও পৃথিবীর রবের কসম, আপনি যা উল্লেখ করেছেন ঈসা তার চেয়ে সামান্যও বেশি কিছু নন। আপনি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তা আমরা অবগত হয়েছি। আমরা আপনার চাচাতো ভাই ও তাঁর সাথীদের মেহমানদারি করেছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর সত্য ও সত্যয়নকারী রাসূল। আমি আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করেছি (২) এবং আপনার চাচাতো ভাইয়ের নিকট বায়আত হয়েছি এবং তাঁর হাতে বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করেছি। হে আল্লাহর নবী, আমি আপনার নিকট আরীহা ইবনে আসহাম ইবনে আবজারকে পাঠালাম। আমি কেবল নিজের ওপরই ইখতিয়ার রাখি। আর হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি চান যে আমি আপনার নিকট উপস্থিত হই, তবে আমি তাই করব। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি যা বলছেন তা সত্য" (৩)।
পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাহায্য করার কারণে কুরাইশ গোত্রগুলোর পক্ষ থেকে বনু হাশিম ও বনু আবদিল মুত্তালিবের বিরোধিতা করা, তাদের বিরুদ্ধে পারস্পরিক জোট গঠন করা—এই মর্মে যে তারা তাদের সাথে কেনাবেচা বা বৈবাহিক সম্পর্ক করবে না যতক্ষণ না তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের হাতে সঁপে দেয়, দীর্ঘ সময় তাদের আবু তালিব গিরি-সংকটে অবরুদ্ধ রাখা এবং এ বিষয়ে একটি যুলুম ও পাপাচারমূলক অঙ্গীকারনামা লিখে রাখা; এবং এ সবের মধ্যে নবুওয়াতের যেসব নিদর্শন ও সত্যতার প্রমাণসমূহ প্রকাশ পেয়েছে তার বর্ণনা।
মুসা ইবনে উকবা জুহরি (৪) থেকে বর্ণনা করেন: অতঃপর মুশরিকরা মুসলিমদের ওপর আগের চেয়েও চরম মাত্রায় কঠোরতা শুরু করল, এমনকি শেষ পর্যন্ত...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আত-তাহিরাহ' (পবিত্রা) শব্দটির আধিক্য রয়েছে। তবে এই অতিরিক্ত অংশটি 'হ' পাণ্ডুলিপি বা 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে নেই।
(২) 'হ' পাণ্ডুলিপিতে 'তাবেয়তুকা' (আমি আপনার অনুসরণ করেছি) রয়েছে। 'আদ-দালাইল'-এর একটি কপিতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি দুর্বল রাবী, তদুপরি এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
(৪) বাইহাকির আদ-দালাইল (২/ ৩১১)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 305)