জিয়াদ আল-বাক্কায়ী(১) বলেন: মিসআর ইবনে কিদাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সা’দ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ বলেছেন: উমরের ইসলাম গ্রহণ ছিল এক বিজয়, তাঁর হিজরত ছিল সাহায্য এবং তাঁর শাসনকাল ছিল রহমত। আল্লাহর শপথ, উমর ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত আমরা কাবার পাশে নামাজ পড়তে পারতাম না। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি কুরাইশদের সাথে লড়াই করলেন, ফলে তিনি কাবার পাশে নামাজ পড়লেন এবং আমরাও তাঁর সাথে নামাজ পড়লাম।
ইবনে ইসহাক(২) বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে যারা আবিসিনিয়ায় হিজরত করেছিলেন, তাঁদের গমনের পর উমরের ইসলাম গ্রহণের ঘটনা ঘটেছিল।
আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে আবদুল্লাহ বিনতে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমরা যখন আবিসিনিয়া অভিমুখে যাত্রার প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম এবং আমির আমাদের কোনো প্রয়োজনে বাইরে গিয়েছিলেন, তখন উমর এসে আমার সামনে দাঁড়ালেন; তখনও তিনি তাঁর শিরকের ওপর অটল ছিলেন। উম্মে আবদুল্লাহ বলেন: আমরা তাঁর পক্ষ থেকে কষ্ট ও আমাদের প্রতি কঠোরতা ভোগ করতাম। তিনি বলেন: উমর বললেন: হে উম্মে আবদুল্লাহ, তবে কি তোমরা চলে যাচ্ছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! আমরা অবশ্যই আল্লাহর জমিনে বেরিয়ে পড়ব, কারণ তোমরা আমাদের কষ্ট দিয়েছ এবং আমাদের ওপর জুলুম করেছ; যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের জন্য কোনো পথ বের করে দেন। তিনি বলেন: উমর বললেন: আল্লাহ তোমাদের সাথে থাকুন। আমি তাঁর মধ্যে এমন কোমলতা দেখলাম যা ইতিপূর্বে কখনো দেখিনি। এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং আমার মনে হলো আমাদের চলে যাওয়া তাঁকে ব্যথিত করেছে। উম্মে আবদুল্লাহ বলেন: এরপর আমির আমাদের সেই প্রয়োজনে কাজ সেরে ফিরে আসলে আমি তাঁকে বললাম: হে আবু আবদুল্লাহ, আপনি যদি একটু আগে উমরকে এবং আমাদের প্রতি তাঁর কোমলতা ও দুঃখ দেখতেন! তিনি বললেন: তুমি কি তাঁর ইসলাম গ্রহণের আশা করছ? আমি বললাম: হ্যাঁ! তিনি বললেন: তুমি যাকে দেখেছ সে ততক্ষণ পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করবে না, যতক্ষণ না খাত্তাবের গাধা ইসলাম গ্রহণ করে। উম্মে আবদুল্লাহ বলেন: ইসলামের প্রতি উমরের কঠোরতা ও নিষ্ঠুরতা দেখে তিনি তাঁর ব্যাপারে নিরাশ হয়েই এমনটি বলেছিলেন।
আমি বলছি: এটি সেই ব্যক্তির বক্তব্যকে খণ্ডন করে যিনি দাবি করেন যে উমর ছিলেন চল্লিশতম মুসলমান। কারণ আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের সংখ্যা ছিল আশিরও বেশি। তবে হ্যাঁ, যদি বলা হয় যে তিনি হিজরতকারীদের প্রস্থানের পর মক্কায় অবস্থানকারীদের মধ্যে চল্লিশতম পূর্ণকারী ছিলেন, তবে ভিন্ন কথা। ইবনে ইসহাক এখানে উমর (রা.)-এর একাকী ইসলাম গ্রহণের যে ঘটনা ও প্রেক্ষাপট বর্ণনা করেছেন, তা এই মতকে সমর্থন করে। তিনি বলেন(৪): আমার কাছে যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী উমরের ইসলাম গ্রহণের ঘটনাটি ছিল এরূপ: তাঁর বোন ফাতিমা বিনতে খাত্তাব—যিনি সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়লের স্ত্রী ছিলেন—তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর স্বামী সাঈদ ইবনে যায়েদও ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁরা উমরের ভয়ে তাঁদের ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি গোপন রাখতেন। বনী আদি গোত্রের নুয়াইম ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাহহামও তাঁর কওমের কাছ থেকে তাঁর ইসলাম গ্রহণের কথা গোপন রেখেছিলেন। খাব্বাব ইবনুল আরত্ত ফাতিমা বিনতে খাত্তাবের কাছে যাতায়াত করতেন এবং তাঁকে কুরআন পড়াতেন। একদিন উমর তলোয়ার লটকানো অবস্থায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর একদল সাহাবীর উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁকে জানানো হয়েছিল যে তাঁরা সাফা পাহাড়ের কাছে একটি বাড়িতে একত্রিত হয়েছেন। সেখানে পুরুষ ও নারী মিলিয়ে প্রায় চল্লিশজন ছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর চাচা হামজা, আবু বকর ইবনে আবি কুহাফা আস-সিদ্দিক এবং আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) ছিলেন। তাঁদের মধ্যে এমন কিছু মুসলিম পুরুষও ছিলেন যারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মক্কায় অবস্থান করেছিলেন এবং আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের সাথে গমন করেননি। পথিমধ্যে তাঁর সাথে নুয়াইম ইবনে আবদুল্লাহর দেখা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে উমর, তুমি কোথায় যাচ্ছ? উমর বললেন: আমি এই ধর্মত্যাগী মুহাম্মদের কাছে যাচ্ছি, যে কুরাইশদের ঐক্য বিনষ্ট করেছে, তাদের জ্ঞান-বুদ্ধিকে তুচ্ছ করেছে, তাদের দ্বীনের নিন্দা করেছে এবং তাদের উপাস্যদের গালমন্দ করেছে; আমি তাকে হত্যা করব। তখন নুয়াইম তাঁকে বললেন: আল্লাহর শপথ, হে উমর, তোমার নিজের জানই তোমাকে ধোঁকায় ফেলেছে। তুমি কি মনে করো বনী আবদে মানাফ তোমাকে পৃথিবীতে বিচরণ করতে দেবে...--------------------------------------------
(১) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৪২)।
(২) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২/২২১)।
(৩) বক্তা হলেন ইবনে ইসহাক, এবং সংবাদটি সীরাতে ইবনে হিশামে রয়েছে (১/৩৪২)।
(৪) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৩৪৩) এবং আল-রাওদুল উনুফ (২/৯৫)।